Creo que algunas personas en Occidente confunden a Jizya con el “Pacto de Umar”. La jizya, como se explicó, estaba destinada a ser una alternativa al zakat y era básicamente la recaudación de impuestos por parte de las autoridades islámicas gobernantes a cambio de servicios, es decir, protección contra ataques de extraños u otros musulmanes y protección de prácticas religiosas y culturales.
El llamado “Pacto de Umar”, cuya autenticidad es cuestionada por algunos, fue un acuerdo supuestamente alcanzado entre el califa Umar ibn Khattab y los cristianos del Levante en el que estipula una serie de reglas humillantes que los cristianos y los judíos deben seguir para poder retener su estado de “dhimmi” (protegido). Entre otros:
1. Prohibido reparar antiguas iglesias o sinagogas, reconstruir ruinas o construir nuevas.
2. Los no musulmanes deben mostrar deferencia a los musulmanes, es decir, si un musulmán está pasando por la acera, el no musulmán debe salir a la calle, etc.
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3. Las expresiones de sentimiento religioso en público están prohibidas (oraciones, campanas de iglesia, procesiones funerarias, etc.)
4. Los no musulmanes deben identificarse con ropa especial, como usar un cinturón de cierto color. Otros colores como el verde (color del Islam) o el blanco (color de la pureza) están prohibidos para los no musulmanes …
Y muchos más. La idea era que un no musulmán debería “sentir su servilismo” en todos los sentidos. Se sabía que Umar era una persona tolerante (incluso se abstuvo de rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén para evitar que sea confiscado y convertido en una mezquita), por lo que no se acepta por completo que le hubiera dado reglas tan humillantes a su sujetos no musulmanes. Algunos sugieren que el pacto puede haber sido fabricado en una fecha posterior, pero desafortunadamente muchos de la línea dura, incluido Daech (ISIS) lo toman como verdad e intentan aplicarlo. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que este Pacto siempre se ha aplicado de manera desigual. En diferentes épocas y lugares del mundo musulmán, los no musulmanes han podido ascender a altos cargos y obtener una gran riqueza. Sin embargo, la tensión de su condición de ciudadanos de segunda clase no debe subestimarse y ciertamente nunca quisiera imponer la ciudadanía de segunda clase a nadie hoy.