Pregunta original: “¿Existen fuentes históricas no islámicas que arrojen luz sobre cómo fueron tratadas las mujeres en la Arabia preislámica?”
¡Gracias por el A2A, Chetan! Si bien no tengo ninguna evidencia histórica directa de fuentes no musulmanas, que pueda dar fe del tratamiento de las mujeres musulmanas antes del amanecer del Islam, hay ciertos Hadiths de Bukhari y otros, que podrían darnos una idea del tratamiento de mujeres, antes y después del Islam:
Abuso físico
Sahih al-Bukhari 5825 —Ikrima narrado: Rifaa se divorció de su esposa, con lo que Abdur-Rahman se casó con ella. Aisha dijo que la señora vino con un velo verde y se quejó con ella (Aisha) y le mostró una mancha verde en la piel causada por los golpes. Era costumbre de las damas apoyarse mutuamente, así que cuando llegó el mensajero de Alá, Aisha dijo: “No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como las mujeres creyentes. ¡Mira! ¡Su piel es más verde que su ropa! ” Cuando Abdur-Rahman escuchó que su esposa había ido al profeta, vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: “¡Por Allah! No le he hecho nada malo, pero él es impotente y es tan inútil para mí como esto “, sosteniendo y mostrando el fleco de su prenda. Abdur-Rahman dijo: “¡Por Allah, el mensajero de Allah! Ella ha dicho una mentira. Soy muy fuerte y puedo satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere volver a Rifaa “. El mensajero de Allah le dijo:” Si esa es tu intención, entonces sé que es ilegal que te vuelvas a casar con Rifaa a menos que Abdur-Rahman ha tenido relaciones sexuales con usted “. El profeta vio a dos niños con Abdur-Rahman y le preguntó:” ¿Son estos sus hijos? “En ese momento, Abdur-Rahman dijo:” Sí “. El profeta dijo:” Usted reclama lo que reclamar (que él es impotente)? Pero por Allah, estos muchachos se parecen a él como un cuervo se parece a un cuervo “.
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¿Notaste lo que Aisha dijo allí?
¡Ella afirma que las mujeres musulmanas en ese momento tienen que soportar mucho más sufrimiento que las no creyentes! En este caso, ser objeto de abuso físico y no poder hacer nada al respecto, parece ser el destino de “una mujer creyente”.
En este contexto, algunos pueden deducir que la condición de las mujeres y los derechos de las mujeres han empeorado con los albores del Islam.
De hecho, los maridos pueden golpear a sus mujeres según el Corán, incluso si temen por su deslealtad:
Corán (4:34) – “Los hombres son los mantenedores de las mujeres porque Alá ha hecho que algunos de ellos sobresalgan de los demás y porque gastan fuera de su propiedad; las buenas mujeres son, por lo tanto, obedientes, protegiendo lo invisible como Alá ha guardado; y ( en cuanto a) aquellos por cuya parte temes la deserción, amonestarlos y dejarlos solos en los lugares donde duermen y golpearlos; entonces, si te obedecen, no busques un camino contra ellos; seguramente Alá es alto, grande “.
Las traducciones contemporáneas a veces diluyen la palabra ‘ latir ‘, pero es la misma que se usa en el versículo 8:12 y claramente significa ‘golpear’ .
Corán (38:44) – “Y toma en tu mano una rama verde y golpéala con ella, y no rompas tu juramento …” Allah le dice a Job que golpee a su esposa (Tafsir).
Salir solo
Bukhari (1729) y Muslim (2391) de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguna mujer debe viajar excepto con un mahram (guardián masculino) – podría ser un hermano, padre o esposo), y ningún hombre debería entrar en ella a menos que un mahram suyo esté presente “.
Sabemos que antes del Islam, la futura esposa de Mahoma, Khadija, era una mujer de negocios muy rica y poderosa. En ninguna narración se dice que ella llevó a cabo su negocio junto con un tutor masculino. De hecho, incluso le propuso matrimonio a Muhammad (¡en otras versiones de la narración, una sirvienta le transmitió el mensaje a Muhammad)!
Si el dictamen anterior ha estado en vigencia antes de las “revelaciones” de Muhammad, sería imposible para mí imaginar que Khadija pudiera administrar su negocio como la jefa.
O si lo hiciera con un tutor masculino, sería extraño que toda la literatura Sirat (biografía de Mahoma) omitiera mencionar a este tipo bastante importante.
Panteón de sexo mixto a un panteón centrado en el hombre
El Panteón de la Meca Preislámica estaba formado por 365 dioses y diosas, de las cuales tres diosas hembras que conocemos por nombre: Allat, Manat y Al-Uzza.
Estos tres tienen tanta importancia en la cultura preislámica, en la medida en que fueron el tema de los “versos satánicos” retraídos de Mahoma:
Versos satánicos – Wikipedia
Al-Uzza era la versión nabatea de Afrodita, la diosa del amor, y su culto, por lo tanto, incluía el culto a la forma femenina y su naturaleza sexual.
Un templo dedicado a Al-Uzza y una estatua de ella fue destruido por Khalid ibn al Walid en Nakhla en 630 dC. La estatua mostraba la forma de una bella mujer sin velo.
Las culturas, cuyo panteón tiene una mezcla de deidades masculinas y femeninas, tienden a abrazar más a las mujeres, solo miren a los antiguos romanos, griegos o nórdicos.
Ahora comparemos esto con lo que dice el Corán sobre Alla. Aquí Allah refuta la creencia de que las mujeres ángeles eran las “hijas” de Allah:
Corán 17:40
Entonces, ¿te ha elegido tu Señor por [tener] hijos y tomado de entre las hijas de los ángeles? De hecho, dices un dicho grave.
El texto nuevamente refuerza el estricto monoteísmo que es el Islam, al decir que “las niñas estarían POR DEBAJO de la grandeza de Alá, incluso si los súbditos de Alá prefieren la progenie masculina”.
Claramente, Allah ve a las niñas peor que los dioses y diosas de la antigüedad.
Curiosamente, el Corán también nos cuenta la práctica del infanticidio por parte de padres que tienen hijas en lugar de hijos, una historia que escuchamos con frecuencia por los apologistas musulmanes que quieren retratar el tratamiento de las mujeres en el Islam como una mejora.
Conclusiones
Aunque no soy un experto en sociedades nabateas y preislámicas, uno puede llegar a la conclusión de que el Islam no fue el libertador definitivo de las mujeres.
Personalmente, creo en base a los hechos anteriores, que el Islam es un paso atrás para las mujeres de la época, aunque tal vez aboliendo prácticas como el infanticidio femenino al mismo tiempo.
Mahoma no fue un reformador de los derechos de las mujeres. Y uno tiene que preguntarse por qué Mahoma, si realmente fue guiado por lo divino, no podía ver que incluso medio milenio antes que él, las mujeres de Roma o Esparta estaban mucho más liberadas que en su reino islámico.