Shafa’ah {intercesión} es uno de los principios confirmados por el Islam que ha sido reconocido por todas las sectas y escuelas de pensamiento musulmanas que acatan el Corán y la Sunnah, independientemente de sus diferentes puntos de vista sobre el resultado de la shafa’ah. Shafa’ah significa que una persona honorable que disfruta de una estación especial y proximidad a Dios puede suplicar a Dios, el Exaltado, por el perdón de los pecados de los pecadores, o la elevación de la estación de los demás. El Santo Profeta (S) dice: “Me han concedido cinco cosas … y me han concedido la intercesión que he reservado para mi ummah”. [1]
El alcance de la shafa’ah: el Corán rechaza la idea de la intercesión absoluta e incondicional. La intercesión no puede ser efectiva sin las siguientes condiciones:
Primero: El intercesor debe estar autorizado por Dios para interceder. Los únicos grupos que pueden interceder son aquellos que, además de tener proximidad espiritual con Dios, están autorizados por Él (para interceder). En este sentido, el Glorioso Corán dice: “Nadie tendrá el poder de interceder {con Allah}, excepto el que ha hecho un pacto con el Todo-beneficiario”. [2] Además, dice: “Intercesión no servirá ese día excepto de aquel a quien el Todo-benéfico permite y aprueba su palabra “. [3]
Segundo: Además, la persona a la que se debe interceder también debe ser digna de alcanzar la gracia divina a través del intercesor. Es decir, su fe en Dios y sus lazos espirituales con el intercesor no deben romperse. Como tal, los incrédulos que no tienen fe en Dios y algunos de los musulmanes pecadores, como los asesinos y aquellos que no ofrecen oraciones, que no están espiritualmente unidos al intercesor, no serán interceptados.
Con respecto a aquellos que no ofrecen oraciones y niegan el Día de la Resurrección, el Corán afirma: “Entonces, la intercesión de los intercesores no les servirá”. [4] Y con respecto a los malhechores, dice: “Los malhechores no tendrán simpatizante, ni ningún intercesor que pueda ser escuchado “. [5]
La filosofía de shafa’ah: Shafa’ah {intercesión}, como tawbah {arrepentimiento}, es una fuente brillante de esperanza para aquellos que pueden abandonar sus pecados en medio de la desviación y el pecado, y pasar el resto de su vida en obediencia a Dios; porque, cuando una persona pecadora siente que él o ella puede, bajo circunstancias limitadas (no bajo ninguna circunstancia), lograr la intercesión del intercesor, él o ella tratará de mantener este límite y no ir más allá.
El resultado de la shafa’ah: los exégetas muestran diferentes puntos de vista sobre si el resultado de la intercesión es el perdón de los pecados o la elevación de la posición de uno, pero el siguiente dicho del Profeta (S): “He mantenido mi intercesión por aquellos de mi ummah que han cometido pecados mayores ”destaca la primera vista.
Notas al pie:
[1] Bihar al-Anwar, vol. 16, p. 308, أُعْطِيتُ خَمْسا… وَ أُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَادَّخَرْتُهَا لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
[2] 19:87, لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـٰنِ عَهْدًا.
[3] 20: 109, يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا.
[4] 74:48, فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ.
[5] 40:18, مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ.
[6] Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 30, ادَّخَرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.
Fuente: http://www.shiaanswer.net/public…