¿Cuán poderoso es Lord Jagannath de Odisha?

Answer 1

El poder del Señor Jagannath reside en la fe eterna de las personas en Él. Supongo que esta pregunta proviene de un buscador que tiene la intención de conocer el poder de Lord Jagannath en lugar de un incrédulo.
Pero eso es algo extraño de preguntar. ¿No es así? ¿Cómo sabemos el poder de Aquel que es una gran pieza de madera, tallada y decorada? No hay forma de que puedas medir su poder. ¡Y además, es una forma poco convencional ya que hemos tenido el placer de medir el poder de Superman o Batman!
Y ahora podrías preguntarme ¿Cómo siento su poder?
Cuando lo mirabas, te miraba aún más intensamente, cuando le ofrecías oraciones, te escuchaba. Cuando tenías hambre, hizo un buen arreglo proporcionándote ‘abhada’, te encontró sediento dentro de sus instalaciones, te proporcionó ‘Danka Torani’, descubrió que tiene un gran número de seguidores que incluye musulmanes, sikhs ‘ , Cristianos, eso lo hizo tomar la firme decisión de salir al público cada ‘Rath Yatra’ y ser el Dios del pueblo tal como es. Te hizo aprender los valores familiares, un hermano increíble para Devi Suvadra y Lord Balabhadra, un esposo amoroso para Maa Laxmi y un hijo maravilloso, Él mismo tiene una cultura familiar conjunta.
¿Todavía me preguntas qué tiene de poderoso?
Sin pasar por muchos tecnicismos, Lord Jagannath se parece tanto a usted, a mí y a todos nosotros. Eso es lo que lo hace poderoso. Uno entre nosotros pero Supremo, el ilimitado, mirándonos a todos con ojos imparciales.

Answer 2

Historia del templo

En cierto sentido, Puri es sinónimo de Jagannatha y viceversa. Durante más de un siglo, los historiadores, extranjeros e indios, han estado tratando de desvelar el misterio de las tres deidades, a saber, Jagannatha, Balabhadra y Subhadra adorados en el templo de Puri. Pero el éxito que han logrado es casi insignificante. De todos modos, las autoridades tradicionales sostienen firmemente que Jagannatha es quizás tan vieja como la civilización humana. La antigüedad de Jagannatha está tan envuelta en el misterio que puede tomar muchos años más para que los eruditos lleguen a una conclusión definitiva. Hay varias obras antiguas en sánscrito que cantan las glorias de Odisha en general y de Puri en particular. Con frecuencia se cita un pasaje del Rig Veda y se explica a la luz del conocido comentario de Sayana para mostrar que la historia de Jagannatha se remonta a la época del mismo Rig Veda.

Los Puranas (obras voluminosas en sánscrito que contienen relatos de la antigua historia india, cultura, mitología, filosofía, religión, etc.) presentan elaborados relatos relacionados con el origen de Jagannatha en una atmósfera de misterio e inspiración divina. Destacan entre los Puranas el Skanda Purana, el Brahma Purana y el Narada Purana. Incluso en el Ramayana y el Mahabharata, hay referencias al Shreene de Jagannatha. Se cree que los Pandavas del Mahabharata vinieron aquí y ofrecieron adoración a Jagannatha. , Algunos estudiosos sostienen que incluso Jesucristo y Mahoma, los fundadores del cristianismo y el Islam, respectivamente, también visitaron Puri. Pero la historicidad de tal punto de vista aún no se ha establecido.

Históricamente hablando, la antigüedad de Jagannatha se puede llevar al siglo II aC cuando Kharavela era el emperador de Kalinga (el antiguo nombre de Odisha). Se menciona a una Jinasana en la histórica inscripción de Hatigumpha del emperador en la cima de las colinas de Udayagiri, cerca de Bhubaneswar, y aunque claramente habla de una deidad jaina, a menudo se identifica con Jagannatha. Pero los materiales confiables en forma histórica están disponibles desde el siglo IX dC cuando Sankaracarya visitó Puri y fundó Govardhana Matha como el dhama oriental de la India.

El lugar donde cada uno de los cuatro Mathas ha sido establecido por Sankara se conoce con el famoso nombre de dhama, que literalmente significa un lugar sagrado. Puri es el dhama del este de la India. Es la creencia tradicional de que un hindú debe visitar estos cuatro dhamas al menos una vez en su vida y la práctica predominante es que, después de visitar los otros tres dhamas, uno debe visitar Puri dhama. Los registros mantenidos por los Pandas en el templo de Puri contienen materiales confiables para mostrar que durante siglos, personas de toda la India han estado visitando Puri en el transcurso de su peregrinación.

El templo principal en Puri está rodeado por unos 30 templos, pequeños y grandes, una lista de los cuales se puede ver en el Capítulo 8. Fueron colocados en diferentes períodos de la historia por diferentes períodos. Incluso, este día, los peregrinos generalmente aconsejan a los peregrinos que visiten y ofrezcan adoración en casi todos estos templos antes de llevarlos a la Jagamohana o al pórtico para ver a las deidades que presiden en el sanctum sanctorum.

Jagannatha no es la única deidad adorada en el templo, aunque se la conoce como el ‘Templo Jagannatha’. Pero junto con Jagannatha, otros dos, Balabhadra y Subhadra, también son adorados aquí. Estos tres, constituyen la Trinidad básica y fundamental y se consideran las formas y manifestaciones del poder supremo omnipresente, omnicientífico y omnipotente. Se adora a Sudarsan, que se supone que es la cuarta manifestación divina importante. trío celebrado y estos cuatro son conocidos como el Caturdha murti o las imágenes divinas cuádruples. Además, Madhava, una réplica de Jagannatha, Sridevi y Bhudevi también se instalan en el sanctum sanctorum y se venera.

Se dice que Lord Jagannath es una encarnación de Param Bramha o la concentración completa de todos los poderes en la Tierra. Bramha es la mística definitiva en la tierra. El hinduismo o vedantismo, como solía llamarlo Swami Vivekananda, es quizás la única religión en la que se adora directamente a Bramha.

Ídolo truncado: las razones por las cuales

El destacado poeta Tulsidas visitó una vez a Puri en busca de su Raghunath (Lord Rama). Después de completar su darshan de Lord Jagannath, estaba extremadamente decepcionado con la aparición de la deidad. Estaba tan triste que se alejó y siguió caminando hasta llegar a un pueblo llamado Malatipathpur. Allí se sentó bajo un árbol llorando. Pronto apareció un niño y le preguntó la razón de su agonía. El poeta le explicó al niño que su Raghunath, a quien amaba tanto, en realidad lo había eludido en Puri y que no existía en lo que vio en el templo. Se dice que el niño le recordó al poeta uno de sus propios versos, en el que describe a su Raghunath como una rama de Param Bramha, que puede moverse sin pies, ver sin ojos y escuchar sin oídos. (” Bina pada chale”, “bina aankh dekhe”, “bina kaan suney “). Fue entonces cuando Tulsidas se dio cuenta de su locura y corrió de regreso a Puri para encontrar a su Raghunath.
Esto explica por qué Jagannath no tiene orejas, manos ni pies. Pero una apariencia tan modesta de los ídolos, especialmente en Odisha, donde incluso el más pequeño de los templos tiene deidades que son nada menos que obras de arte, también exige una explicación sociológica.

El azul se vuelve negro

Una posible explicación es la siguiente. El templo fue presidido originalmente por una estatua de Vishnu con cuatro manos sosteniendo la firma shankha, chakra, gada, padma (concha, rueda, maza y loto) hecha de zafiro azul (neelam), de ahí el nombre de Neela Madhab. Jagannath es adorada incluso hoy como Neela Madhab.
Este templo fue atacado muchas veces durante el gobierno mogol, como también más tarde, por Kalapahar, el merodeador del siglo XVI. El ídolo sufrió graves daños muchas veces. El rey de Puri tomó la decisión de reemplazarlo con algo que pueda recrearse una y otra vez, sin importar cuántas veces se destruya. La nueva estatua es un ejemplo de arte tribal posiblemente tomado de las aldeas cercanas. Esta forma de arte tiene una fuerte influencia budista, ya que el tiempo de la decisión del rey fue posiblemente alrededor del siglo XVI.
El templo fue construido originalmente en el siglo XII, mucho después de la conquista de Ashoka Kalinga. Jagannath, Balbhadra y Subhadra son ídolos daru, o están hechos de madera de Neem. La posible razón por la que se usó el neem podría ser su resistencia a todo tipo de descomposición. Los ídolos están religiosamente embalsamados con pasta de sandalia. Las propiedades medicinales de la sandalia fortalecen a los ídolos contra el crecimiento de hongos y también crean un aroma relajante alrededor de la garvagriha (el sanctum sanctorum).

Cambio del cuerpo del señor

El año 2015 es especial porque es el año de Naba Kalebar, cuando el Señor cambia su cuerpo. Esto ocurre cada 19 años. Es en este año que el Bramha, que está alojado dentro de la antigua estatua, se traslada a la nueva. Hay una superstición de que la persona que realiza el ritual fallece y se mezcla con el Señor en menos de un año.

Nadie sabe qué es el “alma”, transferida desde el interior de un ídolo al otro en la oscuridad. Algunos veteranos de Puri dicen que se cree que Bramha es en realidad el asi (restos funerarios) de Lord Buddha.
Los viejos ídolos de Jagannath, Balabhadra y Subhadra están enterrados dentro del templo en “Koili Baikuntha”. Las personas sostienen que el lodo en el que se lleva a cabo el entierro es de valor divino. Confían en que este barro los ayuda en horas de necesidad.
Los rituales del templo, a partir de ahora, siguen los rasgos Vaishnav, pero según los estudiosos, el Vaishnavismo y el Jagannatismo tienen diferencias. Mientras que el vaishnavismo es tradicionalmente sobre el amor conyugal y metafísico del Señor Krishna y Sri Radhika, el Jagannatismo es en realidad la Hermandad Universal, en el que dos hermanos hacen guardia para su hermana.

El granjero y el rey

La filosofía del jaganatismo sigue las tradiciones socioeconómicas de la India. Aunque el tono negro de Jagannath es análogo al del Señor Krishna, en realidad representa al granjero común en el campo que se broncea por la exposición al calor abrasador. Balabhadra, por otro lado, representa al rey de sangre azul con un resplandor justo en su rostro, Subhadra personifica a la mujer común que pasa la mayor parte del día junto al hogar, y de ahí su mirada amarilla.

Esta clasificación también es evidente por la comida que se ofrece a las deidades. Lord Jagannath toma arroz integral grueso con vegetales suaves y lentejas. Esto se debe a que una gran parte de la gente común en India sufre de acidez y dolencias estomacales. Termina su día con Dahi Pakhala (arroz fermentado con cuajada), que tradicionalmente toman los granjeros para combatir el calor y dormir profundamente por la noche. Lord Balabhadra generalmente toma Kanika (arroz fino con manteca y frutas secas), al igual que Subhadra, que toma alimentos empapados con especias y chiles (similar a los hábitos alimenticios de una mujer india).

El enlace no vegetariano

Cualquier visita a Lord Jagannath está incompleta sin una visita al templo de Ma Bimala en la esquina suroeste del recinto interior del complejo del templo. Aquí viene un giro de Shakta en el cuento. Gracias a ella, Lord Jagannath también es adorado al estilo Shakta. Ma Bimala no es vegetariana, pero el Señor es vegetariano estricto.
Eso hace una contradicción. Ma Bimala es la deidad residente de lo que se cuenta como una de las 108 upapithas de Shakti. En esta adoración, el Señor se convierte en Bhairav ​​y Bimala, Bhairavi. Cualquier comida ofrecida a Lord Jagannath es solo prasad, siempre que no se la ofrezcan a Ma Bimala. Solo cuando se le ofrece a Bimala se convierte en mahaprasad.

Durante Durga puja, a Bimala se le ofrece comida no vegetariana y el sacrificio de animales se lleva a cabo en su nombre. Se supone que la diosa asume una forma destructiva durante el festival y la carne se considera necesaria para aplacarla.
En realidad, Shakti le da a uno el poder de soportar el dolor y el amor desinteresadamente, la base del vaishnavismo. El poder de conquistar la ira y la lujuria es lo que forma la esencia del culto vaishnav. Por lo tanto, Shakti tiene que preceder al Vaishnavismo y suceder al Shaivismo, lo que conduce a nuevas creaciones.

Subida de fe

¿Alguna vez has sido testigo del cambio diario de la bandera sobre el mástil del templo en Puri? La bandera o Bana, como lo llaman localmente, se cambia a diario, independientemente de las condiciones climáticas en Puri. Esto lo hace un clan particular de personas que lo hacen por generaciones. La persona se sube al templo sin arnés ni red de seguridad. No puede haber un ejemplo más claro de fe arraigada en que la deidad no permitiría que nada malo le sucediera. Cualquier hombre común tendría su corazón en la boca al ver a la persona que realiza el trabajo de alcanzar 214 pies por encima del santuario interior.

Cualquier discusión sobre Lord Jagannath no puede estar completa sin Rathayatra, el festival de Puri. La enormidad del festival había llevado incluso a los ingleses a adoptar Juggernaut en su vocabulario. Este es el festival cuando el señor viaja en su carro para visitar a su “Mausima” (tía materna) en el Templo Gundicha, a una distancia de unos 4 km de su residencia.

El Señor, junto con su hermano mayor, Balabhadra y su hermana Subhadra, se suben a sus carros, decorados de forma brillante y vistosamente vestidos para ir a la casa de su tía. Se dice que definitivamente llovizna el día de Rathyatra, lo que le recuerda al señor los días de su infancia en el lugar de su tía. La nostalgia se vuelve insoportable y se embarca en un viaje a Gundicha.

Listo para ser tocado

Miles de devotos llevan los carros a su destino. Lord Jagannath permanece fuera de los límites de sus devotos durante todo el año, cuando no se le permite ser tocado. Solo en Rathayatra y el día de Snanayatra se permite una sensación física del Señor, siendo Rathayatra la ocasión más oportuna.

El Señor llega a Gundicha y espera afuera para que su tía lo engañe y lo mime con dulces tradicionales. Una vez satisfecho, ingresa a su nuevo sanctum sanctorum durante los próximos ocho días. Regresa después de nueve días montando los mismos carros. Esto se conoce localmente como Bahuda Yatra.

Se dice que Laxmi le niega la entrada al templo por haberla abandonado sin intimidación. Después de mucho engatusar y ofrecer rasagullas, se le permite la entrada. Pero antes de eso, las tres deidades se deslizan en lo que llaman la Sona Besha. Todas las deidades están atadas con toneladas de oro antes de entrar al templo. Balabhadra recibe un arado dorado, Jagannath recibe manos y piernas, Subhadra luce divina en sus adornos dorados. La vista atrae a millones de devotos.

La aparición del señor Jagannatha

El festival Ratha-yatra, el desfile de los carros del Señor Jagannatha, Subhadra y Balarama, se celebra anualmente en la casa del Señor Jagannatha en India llamada Jagannatha Puri. En Jagannatha Puri, el Señor Jagannatha es adorado en uno de los templos más antiguos de la India. La historia de cómo apareció Lord Jagannatha es un episodio muy interesante en la historia védica.

El rey Indradyumna era un gran devoto del Señor Vishnu y estaba muy ansioso por encontrarse con Él cara a cara. Una vez, por acuerdo del Señor, un devoto del Señor llegó a la corte del Rey Indradyumna, y en el curso de la discusión comenzó a hablar sobre una encarnación del Señor Vishnu llamada Nilamadhava. Después de escuchar estos temas, el Rey Indradyumna se inspiró mucho y envió diferentes brahmanas en diferentes direcciones para buscar e investigar acerca del Señor Nilamadhava. Todos ellos, sin embargo, no tuvieron éxito y regresaron a la ciudad capital del Rey, excepto un sacerdote llamado Vidyapati. Después de deambular por muchos lugares, Vidyapati finalmente llegó a un distrito cuya población era de un tipo no ario llamado Sabara. Allí se refugió en la casa de un local llamado Vishvasu. Cuando llegó, el dueño de la casa no estaba allí, pero su pequeña hija, Lalita, estaba sola. En poco tiempo, el dueño de la casa regresó e instruyó a su hija para que prestara todos los servicios necesarios para la hospitalidad al huésped brahmana. Durante algún tiempo, Vidyapati se quedó allí, y más tarde, por pedido especial de Sabara, se casó con la joven hija de Sabara.

Mientras Vidyapati vivía en la casa del Sabara, notó cierta peculiaridad en el comportamiento de su anfitrión. Todas las noches, el Sabara salía, y al día siguiente, alrededor del mediodía, regresaba a la casa perfumado con varias fragancias como alcanfor, almizcle y sándalo. Vidyapati le preguntó a su esposa sobre la razón de esto, y ella le informó que su padre iría a un lugar secreto para adorar a Sri Nila-madhava.

Después de ese día, la alegría de Vidyapati no conoció límites. En realidad, su padre le había ordenado a Lalita que no le contara a nadie sobre Sri Nila-madhava, pero ella sobrepasó esa orden al decirle a su esposo. Vidyapati inmediatamente se puso ansioso por ver a Sri Nila-madhava, y finalmente un día, por la solicitud reiterada de su hija, Sabara Vishvasu ató los ojos de Vidyapati y lo llevó a ver a Sri Nila-madhava. Cuando se iban, la esposa de Vidyapati. secretamente ató algunas semillas de mostaza en el borde de la tela de Vidyapati, y así, al pasar por el camino, las arrojó para marcar el camino. Cuando llegaron a Sri Nila-madhava, Sabara se quitó la venda de los ojos y Vidyapati, al ver la belleza sin precedentes de la Deidad de Sri Nila-madhava, comenzó a bailar en éxtasis y a ofrecer oraciones.

Aquí se ve claramente que Sri Nila-madhava fue una encarnación de la Deidad del Señor Supremo. Las encarnaciones de la Deidad se llaman arca-vigraha. El Señor aparece en formas de Deidad para beneficiar a Sus devotos, especialmente a aquellos que están menos avanzados. Como el Señor no puede ser visto por nadie más que por los devotos más avanzados, aparece como la Deidad para aceptar la adoración. Krishna dice en el Bhagavad-gita (9.34):

man-mana bhava mad-bhakto
mad-yaji mam namaskuru

“Siempre piensa en Mí, conviértete en Mi devoto, adórame y ofréceme tus reverencias”. Por lo tanto, Él aparece como la Deidad para aceptar el culto y las reverencias de Sus devotos. Se pone en manos de sus devotos para recibir su servicio y ayudarlos a desarrollar el amor por él. Este es un aspecto de la gran misericordia de Krishna y su deseo de liberar a todas las almas condicionadas de la esclavitud en este mundo material. Por lo tanto, Vidyapati presenció personalmente la misericordia de Sri Nila-madhava.

Después de que Vidyapati terminó sus oraciones, el Sabara lo mantuvo cerca de la Deidad y salió a recoger raíces y flores del bosque para adorarlo. Mientras el Sabara estaba fuera, Vidyapati fue testigo de algo asombroso. Un cuervo dormido cayó de una rama de un árbol en un lago cercano y se ahogó. Inmediatamente tomó una forma Vaikuntha (espiritual) de cuatro brazos y comenzó a regresar al cielo espiritual. Al ver esto, el brahmana trepó al árbol y estaba a punto de saltar al lago, siguiendo al cuervo liberado.

Sin embargo, cuando estaba a punto de saltar, una voz en el cielo dijo: “Oh brahmana, ya que has podido ver a Sri Nila-madhava, antes que nada debes informar al Rey Indradyumna”. Así, el brahmana bajó del árbol. y esperé

El Sabara pronto regresó con flores y raíces del bosque y comenzó su adoración diaria al Señor Nila-madhava. Mientras estaba ocupado en el servicio del Señor, el Señor le habló, diciéndole: “Durante tantos días he aceptado las simples flores y raíces del bosque que me ofreciste. Ahora deseo el servicio real que me ofrece Mi devoto, el Rey Indradyumna.

Cuando el Sabara escuchó esto, pensó: “¡Seré estafado del servicio de Sri Nila-madhava!” Por lo tanto, ató a su yerno Vidyapati y lo mantuvo en su casa. Sin embargo, después de un tiempo, a pedido reiterado de su hija, liberó al brahmana y le permitió ir. El brahmana inmediatamente fue al rey Indradyumna y le informó sobre el descubrimiento.

El Rey, en gran éxtasis, salió con mucha gente para traer de vuelta a Sri Nila-madhava. De las semillas de mostaza que Vidyapati arrojó a lo largo del camino, habían crecido pequeñas plantas. Entonces, siguiendo estas plantas, el Rey pudo trazar el camino hacia Sri Nila-madhava. Cuando llegaron al lugar, sin embargo, no lo encontraron.

Al no poder ver la bella forma del Señor, el rey Indradyumna asedió la aldea de los Sabaras y arrestó a la Sabara llamada Vishvasu. De repente, sin embargo, una voz en el cielo le dijo al Rey: “¡Libera a Sabara! En la cima de Nila Hill deberías construir un templo. Allí, como Daruhrahman, o la Verdad Absoluta manifestada en forma de madera, Me verás. No me verás como Nila-madhava.

Para construir el templo, el rey Indradyumna hizo arreglos para traer piedra de un lugar llamado Baulamala mediante la construcción de un camino desde allí hasta la colina Nila-Kandara. La santa morada de Sri Kshetra, o Puri, tiene la forma de una caracola, y en el ombligo de esa caracola el Rey estableció una ciudad con el nombre de Rama-Krishna-pura y construyó el templo. El templo se extendía 60 codos debajo de la tierra y se elevaba 120 codos por encima de la superficie. En la parte superior del templo, el Rey construyó una kalasa, o pináculo redondo, y encima de eso un cakra o disco. También tenía el templo decorado con adornos dorados. Entonces el rey Indradyumna, deseando que el Señor Brahma consagrara el templo, viajó a Brahmaloka y pasó mucho tiempo allí esperándolo. Durante ese tiempo, el templo, que está muy cerca del mar, se cubrió con arena de la orilla.

Cuando el rey Indradyumna estaba fuera, primero Suradeva y luego Galamadhava se hicieron cargo de los reyes de esa zona. Fue Galamadhava quien levantó el templo desde dentro de las arenas, donde había estado enterrado durante mucho tiempo. Poco después de que se descubriera el templo, sin embargo, el rey Indradyumna regresó de la morada de Lord Brahma. Indradyumna afirmó que él había construido el templo, pero Galamadhava alegó que él era su constructor. Sin embargo, en un árbol de higuera cerca del templo, vivía un cuervo bhushandi que había estado viviendo a través de muchas edades, cantando constantemente el nombre del Señor Rama. Desde su morada en las ramas de ese árbol de higuera, el cuervo había visto toda la construcción del templo. Por lo tanto, hizo saber que en realidad el rey Indradyumna había construido el templo y que, en su ausencia, había sido cubierto por arena. Dijo además que el rey Galamadhava simplemente había descubierto el templo. Como el rey Galamadhava había ocultado la verdad, el Señor Brahma le ordenó que residiera fuera de los terrenos del templo, en el lado occidental del lago llamado Indradyumna-sarovara.

Indradyumna luego oró al Señor Brahma para consagrar el templo y el área circundante, conocida como Sri Kshetra, que brinda el tipo más alto de liberación. Pero el Señor Brahma dijo: “Este Sri Kshetra se manifiesta por la potencia interna del Señor Supremo, y el Señor Supremo se manifiesta. Por lo tanto, no está dentro de mi poder instalar al Señor aquí. El Señor Jagannatha y su morada están eternamente situados en este mundo material por su propia misericordia. Por lo tanto, simplemente colocaré una bandera en la parte superior del templo y daré esta bendición: cualquiera que desde lejos vea esta bandera y se doblegue, ofreciendo sus reverencias postradas, se liberará fácilmente ”. Después de un tiempo, el Rey Indradyumna se desanimó por eso. mucha demora en ver a Sri Nila-madhava. Decidiendo que su vida era inútil, se tumbó en una cama de hierba kusha, decidido a abandonar su vida ayunando. En ese momento, Lord Jagannatha le habló en un sueño de la siguiente manera: “Mi querido rey, no estés ansioso. Iré flotando desde el mar en mi forma de madera como Daru-brahman en el lugar llamado Bankimuhan ”. Con una compañía de soldados, el Rey fue a ese lugar y vio en la orilla un enorme trozo de madera marcado con una caracola. , disco, club y loto. Aunque se enfrentó a muchos hombres y elefantes para mover a ese Daru-brahman, o Woody Brahman, ni siquiera pudieron moverlo. Pero esa noche, en un sueño, el Señor Jagannatha volvió a hablar con el Rey, diciéndole: “¡Trae a mi sirviente anterior Vishvasu, que solía servirme como Nilamadhava, y coloca un carro de oro frente a Daruharhman!”

El rey comenzó a trabajar según las instrucciones de ese sueño. Trajo al Sabara Vishvasu y lo puso a un lado de Daru-brahman, y al otro lado puso al brahmana Vidyapati. Colocando un carro dorado ante el Daru-brahman, comenzó a kirtana, cantando los santos nombres del Señor Supremo. Entonces el Rey agarró a Daru-brahman y rezó para que el Señor montara el carro. Daru-brahman fue fácilmente colocado en el carro y llevado a un lugar designado. Allí, el Señor Brahma comenzó un sacrificio y estableció una Deidad del Señor Nrisimhadeva en la plataforma elevada del sacrificio. Se dice que el lugar donde se encuentra el templo actual es el lugar donde se realizó el sacrificio y que la Deidad Nrisimha que ahora se encuentra en el lado occidental del Mukti-mandapa en el recinto del templo es esa Deidad Nrisimha original.

Para tallar a la Deidad del Señor Jagannatha del Daruharhman, el Rey Indradyumna llamó a muchos escultores expertos. Sin embargo, ninguno de ellos pudo tocar a Daru-brahman, ya que tan pronto como comenzaron, sus cinceles se rompieron y se hicieron pedazos. Finalmente, el Señor Supremo mismo se disfrazó de un viejo artista que se presentó como Ananta Maharana. * [Según la Narada Purana (Utkala Khanda 54.22-65), el artista Vishvakarma, el arquitecto de los semidioses, talló las Deidades en persecución. del deseo del Señor Vishnu, que había asumido la forma de un viejo brahmana.] Prometió que si se le permitía trabajar a puerta cerrada durante veintiún días, la Deidad sería tallada. Inmediatamente se hicieron los preparativos. Según las instrucciones del viejo escultor, todos los demás artistas se dedicaron a hacer tres carros. El viejo escultor luego llevó a Daru-brahman al templo y cerró las puertas, después de hacer que el Rey prometiera que el escultor residiría solo y que el Rey no abriría las puertas del templo ni siquiera un poco antes de que terminaran los veintiún días. Sin embargo, después de catorce días, el Rey no pudo escuchar los sonidos de las herramientas del artista, por lo que se llenó de ansiedad. Aunque su ministro una y otra vez lo prohibió, el Rey, por consejo de su reina, abrió por la fuerza la puerta del templo con su propia mano.

En el interior, el Rey no encontró al viejo escultor, sino que vio que Daru-brahman se manifestaba en tres formas, como Lord Jagannatha, Subhadra y Balarama. Al avanzar frente a estas tres Deidades, vio que sus dedos de las manos y pies no estaban terminados. El sabio ministro del Rey le informó que el arquitecto no era otro que el propio Señor Jagannatha y que, debido a que el Rey había roto su promesa al abrir las puertas siete días antes, el Señor Jagannatha se había manifestado de esa manera.

Entonces el Rey, creyéndose un gran delincuente, decidió terminar con su vida. Así, nuevamente se acostó en una cama de hierba kusha y comenzó a ayunar. Cuando había pasado la mitad de la noche, Lord Jagannatha se le apareció al Rey en sus sueños. El Señor dijo: “Estoy eternamente situado aquí en Nilacala en la forma del Señor Jagannatha como Daru-brahman. En este mundo material, desciendo en veinticuatro encarnaciones de la Deidad con Mi morada. No tengo manos ni pies materiales, pero con Mis sentidos trascendentales acepto todos los artículos ofrecidos en servicio por Mis devotos, y para el beneficio del mundo, me muevo de un lugar a otro. Has roto tu promesa, pero eso es solo una parte de la dulzura de Mis pasatiempos para manifestar esta forma de Jagannatha, que protege las palabras eternas de los Vedas. De todos modos, aquellos devotos cuyos ojos están manchados con el ungüento del amor siempre Me verán. como Syamasundara, sosteniendo una flauta. Si tu deseo es servirme en la opulencia, entonces de vez en cuando me pueden decorar con manos y pies de oro o plata. Sin embargo, debes saber que mis extremidades son los adornos de todos los adornos.

Los Vedas afirman, específicamente en el Svetashvatara Upanishad (3.19):

apani-pado javano grahita
pashyaty acakshuh sa shrinoty akarnah
sa vetti vedyam na ca tasyasti vetta
tam ahur agryam purusham mahantam

“Sin piernas ni manos, se mueve y acepta. Sin ojos ve, y sin oídos escucha. Él sabe todo lo que se puede conocer, pero nadie lo conoce. Lo llaman la Persona Suprema original ”. Para proteger esta afirmación de los Vedas, el Señor Jagannatha toma su forma sin manos ni piernas. Aun así, el Señor Jagannatha puede aceptar cincuenta y seis tipos diferentes de alimentos, ofrecidos ocho veces al día, y recorre el mundo en sus espléndidos carros.

Al escuchar las palabras del Señor Jagannatha en su sueño, el Rey se sintió satisfecho y le rezó de la siguiente manera: “Mi Señor, concédele que aquellos que aparecen en la familia del escultor que manifestó Tu forma puedan envejecer después de la edad para ayudar a construir los tres carros . ”

Lord Jagannatha, ligeramente sonriente, respondió: “Eso será. “Entonces el Señor Jagannatha le dijo al Rey:” Los descendientes de Vishvasu, que solían servirme como Nila-madhava, deberían servirme generación tras generación. Pueden llamarse Mis dayitas. Los descendientes de Vidyapati nacidos de su esposa brahmana deben realizar la adoración de la Deidad por Mí. Y sus descendientes nacidos de su esposa Sabari, Lalita, deberían cocinar Mi comida. Serán conocidos como suyaras.

Entonces el rey Indradyumna le dijo al Señor Jagannatha: “Mi Señor, por favor, concédeme un favor. Deje que las puertas de su templo estén cerradas por solo tres horas al día. El resto del tiempo, deja que las puertas se abran para que todos los residentes del universo puedan tener acceso a verte. Además, que todo el día continúe comiendo y que sus dedos de loto nunca se sequen ”.

Lord Jagannatha respondió: “Tathastu, que así sea. Y para ti, ¿qué bendición pides?

El Rey respondió: “Para que nadie en el futuro pueda reclamar Tu templo como su propiedad, deseo estar sin descendientes. Por favor, concédeme esta bendición.

Lord Jagannatha respondió: “Tathastu, que así sea”.

Así, el misericordioso Señor Jagannatha, Subhadra y Balarama aparecieron en este mundo material para beneficiar a todos los seres vivos. ¿Cuál es el beneficio que otorgan? Eso se afirma en la Narada Purana (U. Kh.52.12):

pratimam tatra tam drishtva
svayam devena nirmitam
anayasena vai yanti
Bhavanam me tato narah

El Señor Supremo Narayana le dice a Lakshmi-devi: “En esa gran morada conocida como Purushottama-kshetra, que rara vez se logra entre los tres mundos, se encuentra la Deidad Keshava, que fue creada por el Señor Supremo mismo. Si los hombres simplemente ven a esa Deidad, pueden venir fácilmente a Mi morada ”. De esta manera, el Señor Jagannatha está entregando todo el universo, especialmente mientras viaja en Su carro ante los ojos de todos. Por lo tanto, ofrezco mis reverencias postradas al Señor Jagannatha, Subhadra y Balarama con motivo de su viaje en carruaje y rezo para que me perdonen por las ofensas que he cometido en mi torpe intento de describir Su gloriosa apariencia.

Nueve hechos increíbles sobre el templo Puri Jagannath

En todo el mundo, incluida la India, muchas personas pueden conocer a Odisha como un pequeño estado en el este de la India, pero el nombre de Puri ciertamente tiene un alto valor de retiro en todo el mundo por ser la tierra de Lord Jagannath, que es famosa por su Ratha anual. Yatra Al ser Jagannath Puri uno de los cuatro dhams, millones de devotos visitan el templo de Jagannath durante todo el año en busca de las bendiciones del Señor Jagannath. El histórico templo de Jagannath (Shrimandira) en Puri fue construido en el año 1078. Los siguientes nueve hechos increíbles sobre el templo no tienen una explicación lógica.

Se ha observado que la bandera sobre el templo ondea en la dirección opuesta a la brisa.

Independientemente de dónde te encuentres en Puri, te parece que el Chakra Sudarshana en la parte superior del templo siempre está frente a ti.

Por lo general, en las zonas costeras durante el día, la brisa sopla desde el mar hacia la tierra y durante las horas de la tarde sopla desde la tierra hacia el mar. Pero en el caso de Puri es al revés.

Ningún pájaro vuela sobre el templo Jagannath en Puri.

La sombra de la cúpula principal del templo Jagannath no es visible, sea cual sea la hora del día. Tal vez una hazaña arquitectónica o el deseo del Señor.

La comida cocinada dentro del templo todos los días no se desperdiciará.

Después de entrar al templo desde la entrada de Singha dwara, después del primer paso no puedes escuchar ningún sonido producido por el océano. Pero, cuando sales, se puede escuchar claramente. Esto se puede notar claramente durante la noche. No hay explicación científica para esto. La leyenda dice que Subhadra Mayi, la hermana de los dos Lores, deseaba paz y serenidad dentro de la morada del templo y, por lo tanto, se hizo así.

El Ratha Yatra en Puri se realizó inicialmente con dos juegos de carros (3 más 3). Como había un río que fluía entre Shrimandira y el templo Gundicha (Mausi maa), el primer conjunto de carros se utilizó para transportar a las Deidades hasta el río, y luego las Deidades tuvieron que cruzar el río en tres botes de madera y luego abordar el otro Conjunto de carros para viajar hasta el templo Gundicha (Mausi maa).

Todos los años hay un lugar justo delante del templo Gundicha donde la procesión se detiene por sí sola. Esto es un misterio Las puertas del templo están cerradas al público después de las 6 PM y, a pesar de la planificación elaborada, los procedimientos se retrasan en cada Yatra. De este modo, esta demora brinda la oportunidad a los miles de devotos de tener el darshan de las Deidades en un momento que de otro modo no hubiera sido posible en los recintos del templo. Probablemente es la forma en que el Señor transmite que todos los mortales son iguales a sus ojos.

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Fuente- Historia del Templo

Answer 3

Muchos han dado hermosas explicaciones de por qué Lord Jagannath es venerado por la gente de Odisha. Solo agregaré a esos puntos.

1. Lord Jagannath es en realidad una representación de Lord Vishnu en Kaliyug. Él no es uno de los avatares de Dasa . Él es la personificación de Dios en este yug. Significa que sus grandes ojos lo ven todo pero no puede hacer nada. (Cómo llegó Lord Jagannath ya que esta es una historia completamente diferente).
2. Hay una campana en el museo del templo. Se dice que pertenece a un barco que fue salvado por Lord Jagannath en una tormenta. La campana es una campana de socorro, se toca cuando un barco está en problemas. La campana fue donada al templo por el capitán ya que el Señor había salvado el barco de hundirse.
3. La puja de Lord Jagannath se hace como un ser humano real. Duerme todas las noches y una secta especial de personas lo despierta todas las mañanas. Por cierto, nunca tienen hijos, ya que se dice que Dios se enoja cuando lo despiertan todas las mañanas. Así este clan adopta niños.
4. Aghoris reza el Baikunth Loka, donde se entierran las formas antiguas de los Lores. Este es el único templo donde Sadhus y Aghoris permanecen en las mismas instalaciones. También son más poderosos y sabios que los pujaris del templo.
5. Vibhishana, uno de los chiranjeevi. Se dice que el hermano de Ravan, Vibhishana, visita a Lord Jagannath y, cuando lo hace, deja una flor negra frente a Lord Jagannath. Que solo los Pandas principales (Las personas que llevan a cabo las actividades diarias de Lord Jagannath) ven y eliminan. La característica peculiar de la flor es que solo está disponible en Sri Lanka. (Este hecho no está verificado, pero desde que me enteré. Lo publiqué aquí).

Los hechos mencionados anteriormente son solo una representación de cuán poderoso es Lord Jagannath en el mundo de hoy. ¿Pero cuán poderoso es realmente? Bueno, para señalar, el ciclón más mortal que Odisha enfrentó fue de 1999. Cerca de 1 lakh de personas perdieron la vida, hubo una destrucción masiva y un caos en todas partes, Odisha no estaba preparada para la destrucción de este nivel. Según la gente local en Puri, la bandera ( conocida popularmente como Nilachakra Neta ) sobre el Srimandira ( Santuario principal) cayó del templo al mar y la destrucción por el mar se redujo por un amplio margen.

Muchos dicen que si el Señor es más poderoso, puede detener todas las formas de destrucción por completo, ¿por qué deja sufrir a sus discípulos?

Hay un dicho que en un futuro próximo, incluso la morada actual de Lord Jagannath en Puri estará sumergida bajo el agua.

22 pahache meena kheliba

Significa que los peces jugarán donde están actualmente 22 escaleras hasta el templo del Señor.

Entonces Lord Jagannath irá a otro templo en Chattia, Jajpur. El templo ya está construido. También puedes visitar este templo. Pero está vacío a partir de ahora.

Espero que esto aclare tu duda. Visite Puri, es después de todo uno de los char dhams (cuatro lugares principales de peregrinación) en la India.

Jai Jagannath.

Answer 4

• Es el líder de cuarenta y un millones de personas Odia . Sí, cuarenta y un millones, independientemente de la casta, el credo y las creencias religiosas. Mira, no lo estamos limitando a un estado; ¡Estamos siendo un poco posesivos con nuestra amada Jaga Kalia!
• A otros señores, doblamos nuestras manos; a Kalia, levantamos nuestras manos. Lo regañamos, abusamos de él, lloramos ante él, sonreímos ante él; y él escucha todo, al igual que tú escuchas a tu novia que se queja. Estás irritado con uno, y él tiene que soportar cuarenta y un millones: ¡mira cuán grande es su corazón!
• Él no es el Señor que se enoja cuando se comporta incorrectamente; Él es el Señor que sale de su templo, incluso sin decirle a su esposa, solo para relajarse con sus devotos. ¿Bueno? No, maldita sea genial!
• ¡No hay competencia en comida! ¡Quién más puede comer sathie pauti bhoga diariamente!

¡Todo esto, con una tez corporal negra como el carbón y discapacitados (sí, nuestra Kalia no tiene las manos y los pies adecuados)!

Answer 5

Como su nombre indica, Lord Jagannath es el Señor del Universo. Se cree que Lord Jagannath simboliza los 16 poderes del Todopoderoso. Él es la creación, sustentador y destructor. Así, en Él, el Universo o el mundo visible comienza a terminar y termina a comenzar.

Él personifica lo que vemos en nuestros ojos y más allá de los ojos. En el Bhagavad Gita, el Señor se describió a sí mismo a Arjun como parte del mundo visible. Lo que hay más allá no se puede describir. Está más allá de la comprensión humana.

Answer 6

El poder se limita a Puri y los distritos cercanos. Conocido como el Dios de los pobres, debido al estado de los seguidores.

En Andhra / Telengana / Kerala / Tamilnadu / Karnataka o los Estados del Norte y los Estados del Nordeste, tienen sus propios Dioses o Diosas poderosas.

Si quieres comparar sus poderes o popularidad, solo abre dos templos uno al lado del otro de dos dioses diferentes y compara los visitantes o las donaciones.

Mi experiencia dice que otros Dioses superarán al Señor de Puri en todos los modos de Poder.

Answer 7

Jai Jagannath! ¡Es difícil decir sobre el poder, sí, sus experiencias y sentimientos individuales! ¡Para saber sobre el poder del señor Jagannath pasas por esa gran cantidad de ‘bhakti’ y confianza!