Como muchas personas han señalado repetidamente a continuación, un lenguaje en sí no se vuelve secular. Además, si leemos los primeros libros disponibles en Thamizh (Tholkappiam, Ettuthokai, Pathuppattu, etc.), hay varios poemas que alaban a dioses hindúes, sacrificios védicos, etc. Paripadal, que forma parte de la antología Ettuthokai, tiene varios poemas que alaban al Señor Vishnu y al Señor Muruga Thirumurugatruppadai, que forma parte de Paththupattu, alaba exclusivamente al Señor Muruga.
NOTA: Tenemos una comprensión muy pervertida de la palabra “secular”. Hoy, todo lo relacionado con el hinduismo se trata como algo comunitario y todo lo que no está relacionado con el hinduismo se trata como secular. Algunos de los misioneros promovieron esta idea de que Thamizh es secular y la cultura de Thamizh es secular (léalo porque Thamizh no era el idioma de los hindúes y la cultura de Thamizh no estaba relacionada con el hinduismo). Algunos de los políticos y pseudopolíticos de Tamizh repitieron esta mentira tanto tiempo que la mayoría de la gente piensa que es la verdad. Lea la literatura original y los trabajos de gramática del período Sangam para obtener claridad.
No estoy negando la presencia de budistas o jainistas en el antiguo Thamizhnadu. Todo lo que estoy negando es la propaganda de algunas personas de que no había hindúes. Para ponerlo en perspectiva, el hinduismo es por definición secular (es por eso que no hay un proceso de “conversión” definido allí).
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