En los Evangelios, Jesús no habló mucho sobre el matrimonio, pero hay un pasaje en Mat 19 que está relacionado con el matrimonio. Ahora, le insto a considerar que las palabras que Jesús está diciendo no están divinamente inspiradas; el texto da algo en qué pensar, pero en última instancia depende de usted decidir si tiene sentido.
Ver Mateo 19: 1 (KJV) (comentarios míos):
- Mat 19: 9 – Y yo os digo que cualquiera que rechace a su esposa, excepto por fornicación (que tenga una aventura), y se case con otra, comete adulterio (infidelidad): y quien se casa con ella, la que es rechazada comete adulterio.
La última parte de esta oración no está totalmente clara, pero supongo que significa que si una mujer fue encerrada porque NO era adúltera, todavía pertenece a su esposo, por lo que si te casas con esta mujer, estás cometiendo adulterio.
Me pregunto de qué se trata realmente. Parece que estas reglas están tratando de obligar a las personas a permanecer juntas, y solo se divorcian cuando están violando su lealtad (sexual) entre sí. Pero lo que realmente detesto es la actitud de que siempre es la mujer la que puede estar equivocada (“dejar a su esposa”). La perspectiva es puramente masculina. La represión de las mujeres es algo que no apruebo. Los hombres no son santos, y también cometen adulterio. Pero al parecer, una mujer no puede divorciarse de su marido en tal caso?
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Si tomas este texto literalmente, las mujeres no tienen derechos y son retratadas como pecaminosas. Obedecen o, si tienen una aventura, pueden divorciarse. Esta no es una perspectiva ilustrada. Las personas permanecen juntas porque se aman y confían unas en otras. Si un compañero traiciona esa confianza, hay una razón para separarse, ya sea el hombre o la mujer que traiciona la confianza del otro. Reparar esta confianza siempre es una opción, no un requisito. No necesitamos leyes escritas para entender lo que está en juego. Las mujeres fueron oprimidas de muchas maneras en ese momento. Si una mujer tuvo una mala envoltura, incluso si no se basó en hechos, su reputación fue destruida. Sería propensa a quedarse sin hogar, pobre, enferma y morir. Los hombres no compartieron este destino si se extraviaron. Podrían construir una reputación que no esté manchada por sus fallas.
Tenga en cuenta que las personas que escuchaban estaban muy angustiadas por este decreto. Pensaron que no era realista permanecer juntos. Pero el contexto histórico falta en este texto. Nunca llegamos a saber solo de la Biblia por qué razones las personas se divorciaron. Pero nuevamente, Jesús está polarizando al culpar a la gente por haber endurecido los corazones, en lugar de ser indulgente. Como dije, la perspectiva ilustrada implica investigar la violación de la confianza y los medios para restaurarla. Nuevamente, esta restauración es opcional, no obligatoria. Forzar a una persona (hombre o mujer) a menudo conduce a la tragedia.
Continuemos el pasaje.
- Mateo 19:12 – Porque hay algunos eunucos, que nacieron así del vientre de su madre: y hay algunos eunucos, que se hicieron eunucos de hombres: y hay eunucos, que se han hecho eunucos por amor del reino de los cielos. El que puede recibirlo, que lo reciba.
Parece que Jesús propone permanecer soltero, para evitar los problemas que acabamos de mencionar. Nuevamente, parece carecer de la perspectiva de la posibilidad de formar familias que sean amorosas y afectuosas.
No aprendemos de los Evangelios ni de ninguna otra fuente si Jesús estuvo casado o no. Cuando era cristiano, tenía mi propia teoría sobre Jesús. Si es cierto que comenzó su ministerio a los 30 años, ya no era un hombre “joven”, y especialmente durante su adolescencia y veinte años, podrían haber sucedido muchas cosas que lo llevaron más tarde (a los 30 años) a convertir; recibió el bautismo de Juan (el Bautista). Pregúntese por qué se instaría a un hombre a ponerse delante de Dios si todo (le hubiera ido) bien.
Jesús pudo haber pasado por una tragedia. Por ejemplo, es muy probable que Jesús se haya casado en su vida antes de su ministerio. Pero si él tenía una esposa, ella nunca se menciona. Esto es extraño, lo admito, a menos que una tragedia la hubiera sucedido. Se evitaría que hablara de esta tragedia, a menos que la mencionara él mismo, ya que todos entendieron que era muy doloroso para él. Una historia sobre Jesús probablemente no incluiría una tragedia, porque destrozaría la imagen de un hombre perfecto que el autor quiere crear. La tragedia más probable sería que su esposa muriera en el parto. Quizás tuvo un profundo impacto en él, y revisó su opinión sobre el matrimonio basándose en esta experiencia traumática. Su opinión radical en Mateo 19:12 seguramente me parece extraña sin una tragedia presente.
No creo que sea saludable estar solo en tu vida. La abstinencia y la negación de tu naturaleza sexual es traumática. Tiene un gran potencial para provocar tragedias, como la pedofilia, el suicidio o la muerte prematura (está comprobado que las personas en una relación viven más tiempo). La vida matrimonial, y el crecimiento personal que proviene de tener una relación íntima con una pareja, es algo a lo que Jesús se refiere en los primeros versículos como muy importante e incluso ordenado por Dios. La referencia que hace en Mateo 19: 4 es a Génesis 1:27, 2:24 (!), 5: 2. Esto fortalece mi opinión de que Jesús no está en contra del matrimonio, incluso si él mismo eligió no casarse en este momento de su vida . Pero, de nuevo, la opinión que comparte en Mateo 19:12 es bastante extrema y opuesta a Mateo 19: 4.
Esto me lleva a la siguiente observación de advertencia. Si tomas este texto muy en serio, podrías desgarrarte por dentro, si sientes que no puedes seguir el ideal que Jesús está dando, solo porque piensas en Jesús como un maestro ideal, el hijo de Dios, etc. Sin embargo, estas opiniones son perjudiciales para tu ser integral. Tenga cuidado de que NO son la opinión de Jesús, sino del autor de este texto. Las motivaciones subyacentes no se aclaran, pero el texto es confuso. Por lo tanto, el texto es peligroso, ya que una interpretación incorrecta (y limitada) puede causar confusión y trauma.