: Una encarnación humana es un sistema de dos componentes que aparece en una sola fase. Algunas veces Dios habla directamente y otras veces el componente del ser humano habla directamente. Ambos discursos se expresan solo a través de la voz del ser humano. Por lo tanto, no puede distinguir al hablante a través de su voz inherente y característica. Debe diferenciar a los dos oradores solo por el contexto de la declaración.
Cuando Jesús dijo que Él es la verdad y la luz, Dios dice directamente esa declaración. Cuando Jesús dijo declaraciones como “Oh Dios, ¿por qué me dejaste?”, “Que se haga tu voluntad”, “Asciendo a mi Padre y a tu Padre, a mi Dios y tu Dios” (tales declaraciones deben ser consideradas como las declaraciones directas del componente del ser humano llamado Jesús. Es algo así como dos en uno o doble personalidad (una enfermedad mental). Por supuesto, el caso de la encarnación humana no es el caso de ninguna enfermedad mental desde que surgió para curar nuestra enfermedad mental debido a la locura de estos lazos mundanos. He dado el caso de una enfermedad mental como un símil solo para que el concepto se pueda entender mejor. Es como la naturaleza dual de los electrones que actúan como onda y partícula. Si examinas el Bhagavat Gita, Dios lo canta directamente en forma humana y el cantante es Dios (Bhagavan) y no el componente del ser humano (Krishna). Por lo tanto, se llama Bhagavat Gita y no Krishna Gita. .
El sabio Vyasa, quien grabó la canción, dio este nombre para que el lector entienda fácilmente al hablante y no necesite hacer un análisis complicado para identificar al hablante. Como es una canción larga, dicha identificación también es fácil. También se dio una prueba en la canción: Dios dice que le predicó este conocimiento al principio de la creación a Sun y Arjuna pensó que la canción fue cantada por Krishna y, por lo tanto, cuestiona a Dios sobre tal posibilidad ya que Krishna nació en su lapso de tiempo solamente. Krishna responde que Él fue el creador y que conoce todo el pasado. Con esto, el hablante indica que Él es el Dios sin nacimiento y no Krishna, quien nació en ese tiempo.
Dios entra en un devoto humano específico de su familia o círculo más íntimo y se convierte en la encarnación humana para dar la dirección correcta a toda la humanidad (Pravrutti) y también la dirección correcta a los aspirantes espirituales raros muy serios que intentan ingresar a la familia de Dios. Jesús pertenece a su familia como su hijo amado. La palabra ‘hijo’ no indica que Dios tuvo una esposa para generar este hijo, que es solo nuestro sentido mundano. Todos estos lazos mundanos son irreales y se superponen en el vínculo único real de cualquier alma con Dios, que es siervo y maestro solamente.
Dios envió a Jesús a este mundo para un programa divino específico, en el cual Dios entró y se fusionó con Él de manera homogénea (Antarbahishcha-Veda) como un metal que ingresa al otro metal para formar una mezcla homogénea llamada aleación o solución sólida. Debe recordar que el producto es solo una mezcla en la que ambos metales mantienen identidades separadas y al mismo tiempo se comportan como un solo elemento que se mezcla de manera homogénea. La aleación aparece como un solo metal, pero, cuando se observa a través de un potente microscopio, los átomos de ambos metales aparecen individualmente con sus números atómicos específicos. El átomo de un metal no cambió su número atómico para convertirse en un átomo de otro metal. Como es una mezcla, Dios puede dejarlo en cualquier momento, si el componente del ser humano se ve afectado por el ego. Este punto no debería estar en la mente de los devotos de la encarnación humana, que se expresa solo para apaciguar los celos que se desarrollan en las mentes de los devotos en algún momento u otro, ya que la mente humana nunca es constante. El propósito principal de la encarnación humana es solo dar el conocimiento correcto a la humanidad en vista de varios eruditos, predicadores que distorsionan la verdad. Mientras da la marca de identidad de la encarnación humana, el Veda usa dos adjetivos para su conocimiento (Verdad e infinito) y el primer adjetivo es la verdad. El conocimiento en el que la verdad se distorsiona para complacer a los seres humanos es el conocimiento equivocado por el cual nunca se logra el objetivo correcto.
A pesar de este propósito primario, el propósito secundario que no afecta el propósito primario es el deseo de Dios de disfrutar el mundo por entretenimiento como igualmente real. El problema básico es que Dios es una realidad absoluta y el mundo es una realidad relativa como el mundo imaginario en el sueño. Al menos, si es un sueño nocturno, el soñador puede disfrutar el sueño como una realidad igual. En el sueño del día, el mundo se experimenta solo como imaginario y no es posible disfrutar sin la ignorancia de uno mismo. En el sueño nocturno, la auto-ignorancia hace que el mundo imaginario se convierta en un mundo real. Cuidado, este es el concepto de Dios y el mundo y no del alma y el mundo. Tal disfrute del mundo como real, no afecta la predicación del verdadero conocimiento de ninguna manera. Un profesor que asiste a un seminario en Mumbai, compra un sari para su esposa en el lapso de tiempo entre el final del seminario y llegar a la estación de ferrocarril para el viaje de regreso y esto no debe ser criticado en absoluto.
Por lo tanto, incluso durante las declaraciones del componente del ser humano, Dios no está separado del componente del ser humano, por lo que decimos que el componente del ser humano separado solo en este momento está hablando sus propias ideas. Incluso durante ese tiempo del componente del habla del ser humano, Dios existe en el componente del ser humano al impregnarlo por completo, ya que Dios está disfrutando del mundo real al identificarse a sí mismo con el componente del ser humano que logra la total ignorancia de sí mismo. Aquí, la cantidad de auto-ignorancia es directamente proporcional a la cantidad de experiencia de la realidad del mundo y posterior disfrute también. Por lo tanto, cualquiera que sea la declaración de Jesús (ya sea que Jesús habla o Dios habla) Jesús y Dios son uno y el mismo en todos los tiempos de todo el período de vida de Jesús (siempre que Dios no abandone el componente del ser humano, debido al ego si desarrollado). Tal concepto nuevamente puede traer celos hacia Jesús en las mentes de los devotos, lo cual es natural e inevitable y ningún devoto debería sentirse mal por esto, excepto hacer una prueba para tirarlo con esfuerzo.
En tal caso, la declaración de ayuda es que tanto Dios como Jesús mantienen identidades separadas en la mezcla en el nivel más profundo y ambos no son exactamente uno y lo mismo. En el caso de la encarnación humana, la identidad separada de Dios tampoco se reconoce en absoluto, ya que Dios es inimaginable y solo puedes comprender el componente del ser humano. Ni Dios se transforma en devoto (Avyaktam … Gita) ni viceversa, y este punto debe tenerse en cuenta al pensar que Jesús es Dios cuando afirma que Él es la verdad y la luz. Solo significa que Dios inimaginable se fusionó con Él y todas las características de Dios se aplican solo a Él. La falta de un análisis agudo de tales declaraciones solo engañó al público ignorante que lo rodeaba para confundir a Jesús y crucificarlo. El pensamiento público ignorante (especialmente los sacerdotes ignorantes, egoístas y celosos en ese momento, que engañaron al público pensando que un ser humano nacido y comiendo alimentos como todos en el nombre ‘Jesús’ está diciendo que Él mismo es Dios) de manera incorrecta.
Esfuerzo espiritual completo para erradicar los celos y el ego a los seres co-humanos antes de servir la encarnación
Más tarde, Mohammad eliminó este concepto por completo, ya que es muy complicado y el público común no puede entenderlo, incluso si se entiende correctamente, no lo asimilará debido a los celos a los seres humanos. Pero, este es el concepto más útil a pesar de que su fondo es más complicado. ¿No estamos utilizando televisores, computadoras y tantos instrumentos electrónicos en los que la tecnología de fondo es muy complicada? La única diferencia es que tales instrumentos son inertes y no generan celos en nosotros como seres cohumanos. Por lo tanto, todo el esfuerzo espiritual consiste en erradicar los celos y el ego de sus seres co-humanos antes de identificar, aceptar y servir su encarnación humana contemporánea. El mismo ‘yo’ es una chispa de fuego para la cual se dibuja un límite específico alrededor de su cuerpo. El aire de celos que sopla sobre él convierte la chispa en un gran fuego del ego. Por lo tanto, Jesús cruzó la chispa muy básica ‘Yo’ al pasar el crédito de cada pieza de Su conocimiento y milagros a Dios llamado por Él como Padre.
Cuando la mezcla de Dios y el componente del ser humano dice que está llegando a Dios, puede tomarse como la declaración individual del componente del ser humano o puede tomarse como Dios que actúa en el papel de devoto y habla esto con referencia al papel y no como el actor Hanuman es la encarnación del Señor Shiva en el papel de un siervo devoto, que vino a predicar a los devotos, cómo un devoto debe servir al Dios. En el contexto del papel, Hanuman, el actor-Dios siempre habló solo como un sirviente y no como Dios. De esta manera también, puedes tomar la declaración de Jesús-Dios en el papel de un devoto para predicar a la humanidad, cómo un devoto debe estar dedicado a Dios.
El Veda dice que el padre se expresa como el hijo (Aatmaa vai putranaamaasi). Esto no significa que la forma del hijo sea exactamente la misma que la del padre. No se ve así. Tampoco se puede decir que las cualidades del padre son heredadas por el hijo. También está mal porque la teoría de los genes dice que solo algunos gestos introducen problemas de los padres. El hijo del Señor Krishna llamado Samba se burló de los sabios y recibió maldición. Esta es una prueba para demostrar que el hijo no necesita obtener las cualidades del padre. Aquí, la palabra ‘hijo’ (putra) no significa el problema en el género masculino solo porque la palabra putra significa hijo e hija según el sutra Ekashesha en la gramática sánscrita. Incluso la palabra ‘Purusha’ indica el alma que yace en el cuerpo y no el género masculino específico. El Gita dice que Vaasudeva controla toda la creación (Vaasudevah sarvam …). Vaasudeva significa el hijo de Dios o Vasudeva. Vasudeva puede significar el Dios inimaginable que juega con su riqueza o mundo (Vasuna divyati iti). Por lo tanto, Vaasudeva es el hijo de Dios en el hinduismo como Jesús en el cristianismo. El concepto es uno y el mismo en ambas religiones.
