¿Cuál es la voz de Dios en las Escrituras?

Answer 1

La voz de Dios en las Escrituras significa el ‘conocimiento divino’ que Él habla para la elevación de los seres humanos aquí. El conocimiento divino exhibido por Dios es siempre verdadero e infinito como se dice en el Veda (Satyam jnanam anantam …). La verdad básica es muy simple y se puede presentar brevemente de esta manera: “El Dios absoluto que es el creador de este espacio está más allá de las dimensiones espaciales y es inimaginable. Tal Dios se media a sí mismo a través de la forma energética por el bien de las almas que existen en los cuerpos energéticos del mundo superior y esa forma divina es la encarnación energética de Dios, que es relevante solo para el mundo superior. Del mismo modo, el mismo Dios está mediado en forma humana por el bien de las almas en los cuerpos humanos en esta tierra y esa forma divina se llama la encarnación humana. El propósito principal de la mediación de Dios es aparecer y hablar con los devotos para dirigirlos en el camino espiritual a través de la aclaración de dudas. La exhibición de sus poderes inimaginables a través de los milagros es solo para establecer el hecho básico de que Dios es inimaginable. El deber de un devoto es erradicar el ego y los celos que resisten el reconocimiento de la encarnación de Dios aquí o en el mundo superior debido a la repulsión de los medios comunes para que el alma siempre pueda lograr la dirección correcta en el camino espiritual. . La creación es imaginable para el alma imaginable y es como el mundo imaginario de un alma para Dios. Por lo tanto, esta creación es real y no imaginaria para el alma. Es solo imaginario para Dios ”.

Este es el conocimiento divino en cáscara de nuez. Por lo tanto, el concepto básico es finito en breve. Pero, el mismo conocimiento divino se vuelve infinito cuando aclara el número infinito de dudas que surgen en los cerebros de los seres humanos de un número infinito de generaciones. Uno debe pasar por todas estas aclaraciones para que sin duda pueda venir a su cerebro en el futuro. Cuando se asimila un conocimiento tan completo e infinito, ningún predicador puede confundir o atrapar su cerebro en la dirección equivocada. Las dudas son siempre nuevas y, por lo tanto, Dios toma continuamente las nuevas encarnaciones humanas. El Veda dice que la misma verdad única se explica por diferentes encarnaciones humanas de diferentes maneras adecuadas para los seres humanos existentes en ese momento (Ekam sat vipraah …). Una encarnación humana no es para nada diferente de otra encarnación humana ya que el mismo Dios absoluto existe en cada encarnación humana (Avibhaktam vibhakteshu … Gita). Esta declaración no debe generalizarse para decir que el mismo Dios absoluto existe en cada ser humano o ser vivo. Puedes decir que la misma alma existe en cada ser humano. El alma en cada ser humano puede compararse con el Dios en cada encarnación humana. El símil debe tomarse solo como símil.

Cuando tu concentración esté en el Dios interno, no te molestarás con la forma humana externa y, en tal caso, no te molestarán los ego y los celos. Pero, debes erradicar el ego y los celos, que obstaculizan tu adoración o servicio a Dios a través de la forma humana externa. No puedes ver, hablar, adorar o servir al Dios inimaginable interno. Incluso cuando quieres servir a un alma, que es imaginable pero invisible a simple vista, tienes que servir solo a la forma humana externa de esa alma. Cuando aplicas el perfume a un alma que solo puede disfrutarlo, solo debes rociar el perfume sobre la piel externa del cuerpo. No está borrando la piel con la cuchilla de un cuchillo y espolvorea el perfume sobre los nervios internos en los que la conciencia (alma) está impregnando. Incluso allí, no puede rociar el perfume directamente sobre la conciencia invisible, excepto rociar el mismo sobre los nervios visibles externamente. Por lo tanto, el medio externo es inevitable y no se puede evitar en el servicio. Solo el servicio práctico mezclado con sacrificio puede agradar a Dios (Pari prasnena sevaya … Gita).

Tal servicio puede hacerse solo al medio externo. Por lo tanto, el medio es inevitable. Una vez, el medio entra en escena, aparecen el ego y los celos. Por lo tanto, si te concentras en el Dios interno que existe en el medio con plena fe, el ego y los celos pueden ser suprimidos. Solo las aclaraciones a través del conocimiento pueden darle la dirección correcta. Por lo tanto, cuando te acercas a otra encarnación humana, no estás dejando al Dios presente en la encarnación humana anterior. Te estás acercando al mismo Dios nuevamente existiendo en otra forma humana. Una persona puede estar en camisa roja hoy. Mañana, la misma persona puede estar en camisa azul. ¿Significa esto que has dejado a la persona, a quien conociste ayer y te acercas a una nueva persona hoy? El cuerpo humano externo es como el vestido externo como se dice en el Gita (Vaasaamsi jeernaani …).

El principal problema fundamental con la gravedad máxima es aceptar la encarnación humana después de la identificación. Cambiar una encarnación humana a la otra no es un gran problema si se entiende el Dios común en todas las encarnaciones humanas. La inclinación al estudio es importante y cambiar las universidades no es tan grave. Si el devoto se fija en una forma humana externa solo como Dios, el concepto de encarnación humana no se cumple. Tal devoto ciego se vuelve rígido y adora la estatua o la foto de tal encarnación humana, que falleció. En tal caso, el devoto es tan bueno como la persona que no acepta el concepto de encarnación humana. La persona que no acepta la encarnación humana está adorando las estatuas o fotos de las encarnaciones energéticas del mundo superior. Este devoto también está adorando las estatuas y fotos de la encarnación humana pasada. ¿Cuál es la diferencia entre esa persona que no acepta la encarnación humana y este devoto rígido a una encarnación humana pasada solo porque ambos adoran estatuas o fotos solamente? El resultado en ambos casos es uno y el mismo. Los devotos rígidos de Krishna (ISKCON) aceptan el Bhagavatam como la más alta escritura. No entienden el caso de Jambvan, un oso mencionado en esa escritura. Jambvan adoraba a Rama solo después de su fallecimiento. El oso famoso por su agarre rígido indica la ignorancia rígida y ciega con respecto a una encarnación humana en particular solamente. Por lo tanto, Jambvan no reconoció a Krishna, la otra encarnación humana. Después, Jambvan se dio cuenta de su tonta y ciega creencia en una sola forma humana externa y aceptó a Krishna también como Dios a pesar de que el mismo cuerpo humano pasado de Rama no existe en Krishna ya que el mismo Dios existe en ambos cuerpos humanos. Cuando Krishna dijo que solo Él debía ser adorado, se aplica solo a los devotos existentes en Su tiempo. También significa que solo las encarnaciones humanas vivas deben ser adoradas para recibir la dirección espiritual correcta.

Además, Krishna no dijo que las personas deberían adorar las fotos o estatuas que representan su cuerpo externo solo incluso después de su fallecimiento. De hecho, Krishna dijo que nacerá una y otra vez según la necesidad. Jesús también dijo que vendrá otra vez, lo que significa que encarnará en cualquier momento según la necesidad. No puedes arreglar ningún marco de tiempo en el caso de Dios. El propósito principal de encontrarse con Dios en forma humana es solo hacer estallar el nudo básico de la ignorancia a través de la aclaración de dudas para que cesen todas las actividades mundanas, ya que esas son reemplazadas por las actividades del servicio divino porque ningún alma puede estar absolutamente inactiva (tasmim drushteparavare) .

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Answer 2

Voz de Dios significa conocimiento divino. Veda dice que Dios es el conocimiento correcto infinito y que Dios es el conocimiento excelente (Satyam Jnanam …, Prajnanam …). Esto no significa que Dios es el conocimiento mismo. Solo significa que el poseedor de un conocimiento correcto y excelente es Dios y ese conocimiento es su marca de identificación correcta, ya que es su característica inseparable. Si algún cuerpo usa una camisa roja siempre, la camisa roja se convierte en su marca de identidad y puedes llamarlo como la camisa roja como decir “¡Oh! ¡Camisa roja! Ven aca”. Gita da una aclaración sobre este punto, que dice que el poseedor del conocimiento es Dios (Jnaanitvaatmaiava ……). Como Dios solo entra en el ser humano, se menciona tal identificación. El ser humano siempre se caracteriza por el conocimiento. El conocimiento es una característica unilateral de la conciencia. Significa que el conocimiento siempre está asociado con la conciencia y la conciencia no necesita estar siempre asociada con el conocimiento.

Un animal o pájaro tiene conciencia pero no conocimiento. Por lo tanto, no debe tomar conciencia como el significado de las palabras que indican conocimiento en Veda como Jnanam y Prajnanam. Esta aclaración se da en Gita, que dice que Dios entra en el cuerpo humano (Manusheem …). Por lo tanto, Gita siempre da aclaraciones sobre Veda. Tal aclaración correcta puede ser aclarada correctamente por la encarnación humana solo porque el mismo Dios, quien dijo Gita, solo puede dar el sentido original del texto. El propio autor solo puede dar el sentido correcto de su propia declaración. Dado que Dios es uno y el mismo en todas las encarnaciones humanas, cualquier encarnación humana puede aclarar el texto dicho por cualquier otra encarnación humana.

La predicación directa del conocimiento espiritual correcto y la aclaración directa de dudas es el objetivo principal de la encarnación humana. No se puede lograr nada si el conocimiento es imperfecto o incompleto.

Al cumplir este objetivo principal, también se logran otros objetivos secundarios como el deseo de los devotos de ver, tocar y vivir con Dios. Si va a Delhi para asistir a un seminario en nombre de su trabajo, ha cumplido el objetivo principal. Puede comprar un sari para su esposa en Delhi y este es un trabajo secundario. No hay nada de malo en el trabajo secundario siempre que el trabajo primario no se vea afectado.

Si quieres comer una manzana, debes buscar el vendedor de manzanas para comprarle una manzana. Entonces, ¿cómo identificar al vendedor de manzanas? La marca de identidad para reconocer al vendedor de manzanas es la manzana misma. Por lo tanto, su requisito en sí mismo es la marca de identidad para reconocer al poseedor de su requisito. Si quieres aprender Física, debes seleccionar al mejor profesor de física. ¿Cuál es la marca de identidad del mejor profesor de física? La marca de identidad es la mejor enseñanza de la física misma. Del mismo modo, el requisito de un aspirante de camino espiritual es la dirección correcta en su viaje espiritual. El verdadero conocimiento espiritual puede dar la dirección correcta en el viaje espiritual. Además del verdadero conocimiento espiritual, debería existir la mejor forma de explicación de tal verdadero conocimiento espiritual. Por lo tanto, su requerimiento es el verdadero conocimiento espiritual y su mejor explicación, para que pueda obtener la dirección correcta en su esfuerzo espiritual.

Ahora, la marca de identidad para reconocer al poseedor del verdadero conocimiento espiritual y al mejor predicador de tal verdadero conocimiento espiritual es el verdadero conocimiento espiritual y su mejor explicación solamente. Veda dice que el verdadero conocimiento espiritual (Satyam, Jnanam …) junto con su mejor explicación (Prajnanam Brahma) se requiere para la dirección espiritual correcta. Veda dice que el verdadero conocimiento espiritual en sí mismo es Dios.

Significa que el poseedor del verdadero conocimiento espiritual es Dios. No debe confundirse que el conocimiento mismo es Dios. El poseedor de su artículo importante requerido se trata como el artículo mismo. Estás llamando al poseedor de manzana como manzanas. Lo llamas “¡Oh, manzanas! Ven aca”. Aquí, la palabra ‘manzanas’ significa el poseedor de manzanas. Gita aclaró esta confusión al decir que el poseedor del conocimiento es Dios (Jnanitvatmaiva …).

Veda dice que el verdadero conocimiento espiritual en sí mismo es Dios. El poseedor del verdadero conocimiento espiritual y el mejor predicador de tal verdadero conocimiento espiritual es el verdadero conocimiento espiritual y su mejor explicación solamente. No necesita buscar al poseedor del conocimiento yendo a varios lugares. El conocimiento dado por un predicador se imprime en forma de libros. Puede leer varios libros, que son los mensajes dados por varios predicadores. Puede juzgar el verdadero conocimiento explicado de la mejor manera. ¿Cómo juzgar el verdadero conocimiento? Se dice que su conciencia interior es el mejor juez (Pramanamantahkaranapravruttayah). Cuando algo es verdad, tu conciencia interior siempre te pinchará, diciendo que es verdad, aunque no te guste. De manera similar, su conciencia interna dirá lo falso como falso, aunque le guste. En realidad, Dios te está dando esta pista a través de tu conciencia interior.

A veces, el conocimiento puede ser cierto, pero, si la explicación no es buena, tendrá confusión. Incluso en tal situación, su conciencia interna le insinúa que es verdad. Por supuesto, si el verdadero conocimiento se explica de la mejor manera, no tendrás ninguna confusión. Por lo tanto, no solo el conocimiento debe ser verdadero, sino también la forma de explicación debe ser la mejor. Cuando se cumplan estos dos aspectos, sepa que el predicador de tal conocimiento verdadero explicado de la mejor manera es solo Dios.

Tal predicador se llama Satguru. Guru es el predicador y puede dar el verdadero conocimiento, que ya fue dado por Dios a través de las Escrituras. Pero la mejor explicación es aclarar todas sus dudas solo a Dios (chidyante sarvasamsayah).

El propósito principal de que Dios venga en forma humana es solo darle la dirección correcta en su esfuerzo espiritual a través de la mejor explicación del verdadero conocimiento, que aclara todas sus dudas y lo inspira a adoptar prácticamente el conocimiento. El verdadero conocimiento explicado de la mejor manera es como un gran fuego (Jnanagnih … Gita). Tal conocimiento verdadero explicado de la mejor manera es el enorme poder de llevar a la práctica la implementación de la teoría. Si hay algún obstáculo en su implementación de la teoría en la práctica, es solo la clarificación imperfecta del concepto verdadero. Por lo tanto, la encarnación humana contemporánea de Dios puede inspirarte a implementar el verdadero conocimiento en la práctica.

Inspirado por las enseñanzas del Señor Krishna, Arjuna luchó en la guerra e incluso mató a su abuelo y maestro. Mandanamishra dejó a la familia y se convirtió en un santo que seguía a Shankara, justo después de escuchar la mejor explicación del verdadero conocimiento de Shankara durante el debate que se prolongó durante varios días seguidos. Por lo tanto, nada es tan poderoso como el verdadero conocimiento mejor explicado (Sarvam Gnanaplavenaiva … Gita).

Cuando Dios viene en forma humana, eso mismo inicia la ilusión en tu mente. Confundirás al Señor como un ser humano común y corriente, ya que estás afectado por las propiedades comunes del medio humano externo. El nacimiento, el crecimiento, la enfermedad, la sed, el hambre, otras cualidades como los deseos mundanos y la muerte final te confunden para reconocer al Señor. Debes separar el alma permanente interna del cuerpo humano externo ya que todas las propiedades mencionadas anteriormente no tocan el alma.

Por lo tanto, el Señor comenzó a Gita con tal separación en el segundo capítulo, que es el comienzo de Gita. Si eres capaz de separar el alma y el cuerpo, estarás separando fácilmente la súper alma o Dios del cuerpo en la encarnación humana. Al mismo tiempo, debes separar el alma y Dios también para no confundir el alma existente en cada cuerpo humano como Dios.

Answer 3

Dios viene a este mundo entrando en un devoto digno que existe en esta tierra llamado HIJO DE DIOS para convertirse en la encarnación humana de Dios. El Dios original es inimaginable e invisible. Tal Dios entra en una forma energética en el mundo superior y se llama PADRE DEL CIELO. Este Padre del cielo entra a un devoto digno que existe en la tierra para convertirse en HIJO DE DIOS o ENCARNACIÓN HUMANA DE DIOS. Así, Jesús era tal HIJO DE DIOS a quien el PADRE DEL CIELO ENTRÓ para la misión de propagación del conocimiento divino en este mundo. Quien haya visto a Jesús vivo en ese tiempo solo había visto al Padre del cielo, este es el único camino para los seres humanos aquí, cuando cualquier ser humano que se encuentre con el actual HIJO DE DIOS, ha visto al Padre del cielo. Esta fue la razón por la cual Jesús le dijo a Pedro que cuando había visto a Jesús, solo había visto al Padre del cielo.

Analicemos en detalle estos conocimientos divinos.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando la encarnación humana predica el conocimiento espiritual, es el conocimiento directo del Dios inimaginable que lo impregna. La comida o el pan que se come se digiere y da energía al ser humano. Del mismo modo, el conocimiento escuchado de Dios se digiere, lo que da energía al esfuerzo espiritual. Por lo tanto, comida o pan significa el conocimiento espiritual. Si recibes un conocimiento espiritual incorrecto de encarnaciones humanas falsas, te arruina y te lleva a una dirección equivocada. Si crees en el Dios inimaginable, debes creer en la encarnación humana porque el Dios inimaginable existe en ella. Entonces, recibirá el conocimiento correcto y viajará en la dirección correcta. No es el componente del ser humano de la encarnación humana lo que da el conocimiento espiritual (pan), sino que el Dios absoluto lo está dando directamente a través del medio de un componente del ser humano seleccionado.

Jesús dice que Él mismo es el pan o el conocimiento espiritual. Esta declaración significa que la encarnación humana como Jesús es el poseedor del conocimiento espiritual y el conocimiento espiritual es el objeto poseído. Puedes llamar al poseedor por el nombre del objeto poseído. Se invita al portador de manzanas llamando a “¡O Manzanas! Ven aca”. Jesús también dice que la persona hambrienta debe venir a comer el pan o el conocimiento. Si no hay hambre, por mejor que sea la comida, se rechaza. El Gita dice que solo una persona con interés adquiere conocimiento (Shraaddhaavaan …). Jesús también dice que quien tenga sed debe venir a Él y recibir la bebida, lo que significa el amor a Dios. Después de eso, ríos de la bebida, lo que significa que las corrientes de devoción fluirán en el devoto. Dios da tanto conocimiento milagroso como también una devoción sin pretensiones a sus devotos a través de su amor milagroso. Milagro no debe limitarse a un acto milagroso solamente, que está destinado solo para la categoría más baja de ateos.

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Answer 4

Esta no es una lista completa, pero se entiende la idea. Dios le habló a Abraham, Moisés, Elijah, Job y Samuel. Las escrituras registran estas transacciones. Muchos otros individuos, incluido Joseph en Egipto, Daniel, Joshua, Salomón. Mary, Joseph, Lott y otros se comunicaron con sueños o ángeles. Toda la escritura registra profecía, historia o intervención. El antiguo testamento proporciona la historia del género humano desde la creación hasta el judiasmo hasta el eventual mesías que fue llamado Jesús. La voz de Dios se describe cuando Dios habló a Moisés y a Elías.

Answer 5

Por películas como Evan Almighty escucho a Morgan Freeman.

Me gusta George Burns bien en Oh! Dios. pero su voz no se instaló en mi imaginación como lo hizo Morgan Freeman.

Answer 6

Es como los pensamientos de Jesús escritos por alguien que en realidad no puede leer sus pensamientos, inventados.

Answer 7

Hasta donde puedo recordar, su voz solo se describe una vez, cuando habla con Abraham en la cima de la montaña. se describe tan fuerte y fuerte como un trueno. Lo leí en español, así que tal vez la traducción no sea perfecta. De todos modos tienes la idea general.

Answer 8

Revisa el libro

Los paralelos sin paralelo,

Autor pramila Iyer.

Espero que pueda conducir a las respuestas de sus preguntas.