La base de la fe islámica se encuentra en el Corán y la Sunna (que incluye los hadices). Tiene razón al preguntar cómo difieren estas dos fuentes, y vale la pena explorarlo, pero volveré a su controvertida (en el mejor de los casos) o troll-ish (en el peor) afirmación de que Hadith es “realidad escrita por los ganadores de la historia”. ” al final.
Se cree que el Corán es la palabra de Dios entregada por inspiración divina al profeta Mahoma (SAAWS).
Hadith (pl. Ahadith) son la extensa colección de dichos, acciones y comportamientos de Muhammad (SAAWS). Tres razones a continuación demuestran por qué esto es importante :
1) Muhammad (SAAWS) era visto como el musulmán ideal y, por lo tanto, valía la pena emularlo en la forma en que oraba, se comportaba política, social, económica y domésticamente como un camino ideal.
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2) Estos informes ayudan a arrojar luz sobre las circunstancias de la revelación coránica (todo un campo de estudio teológico conocido como ” razones de la revelación :” Ar. Asbab al-nuzul). En otras palabras, los hadices ayudan a arrojar luz sobre el Corán mismo al darle un contexto. Esto ayuda a iluminar a qué individuos o circunstancias sociales responde la revelación.
3) La información biográfica proviene de estos informes Hadith que llevaron a la creación de una biografía del profeta (s ira) , así como información sobre la historia del Islam y el tiempo anterior a la revelación. Desde los primeros siglos del Islam, la práctica de recopilar esta información se convirtió en una ciencia rigurosa.
La historia está escrita por los vencedores, sí, sin embargo , es importante tener en cuenta cuán rigurosa se convirtió rápidamente la ciencia de Hadith en los primeros siglos del Islam. Por ejemplo, cada Hadith viene con una ” cadena de transmisión ” (ar. Isnad ) que indica exactamente quién escuchó qué de quién, volviendo al propio profeta (SAAWS). Los eruditos islámicos, casi inmediatamente comenzaron a determinar qué informes eran más fuertes que otros, y si la cadena de transmisión era posible o no (por ejemplo, ¿estuvo Blah ibn Blahblah en la ciudad X al mismo tiempo que Derp abu Derpderp para transmitir la cuenta? ) Estos eruditos de Hadith clasificaron a Ahadith del más fuerte ( Sahih ) al más débil ( Da’if ) con categorías intermedias. Aunque hay colecciones, como la Sahih de Bujari, que son ampliamente aceptadas en su validez, encontrará una discusión animada y no faltarán las controversias con respecto a Ahadith desde los primeros dos siglos del Islam hasta el día de hoy.
Lo que estoy tratando de demostrar en el párrafo anterior es que la evaluación y compilación de Ahadith fue, y sigue siendo, un esfuerzo académico dirigido a determinar qué cuentas se aceptarán y cuáles son problemáticas.
Dicho esto, a veces la erudición y la política entran en conflicto y se influyen mutuamente ; Esto es innegable. Deberíamos estar abiertos a esta posibilidad en nuestra investigación. Sin embargo, dada la gravedad de la pregunta que los Hadith intentan responder “cómo se vive como un buen musulmán”, tampoco podemos excluir el fuerte énfasis en cadenas de transmisión precisas y la importancia resultante que los eruditos le dieron a la veracidad del Hadith.