Para poder avanzar en este camino espiritual es necesario que un viajero espiritual designe a algún hombre justo como su preceptor (guía espiritual). El preceptor debe haber fallecido y llegar a la estación de la morada eterna en Allah.
Debe ser plenamente consciente de todos los puntos que son ventajosos o desventajosos para un viajero espiritual y debe ser capaz de emprender el entrenamiento y la orientación de otros viajeros espirituales. Además, el recuerdo y el recuerdo de Alá y la oración a Él con humildad también son necesarios para un viajero espiritual.
Además, para poder pasar todas las etapas del camino espiritual con éxito, es necesario que observe ciertas reglas:
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6) meditación
Esto significa que el viajero espiritual nunca debe olvidarse de su deber y siempre debe cumplir con la decisión que ha tomado.
La meditación o la contemplación es muy vasta en su significado y su sentido difiere según los grados y etapas del viaje espiritual. Al principio significa abstenerse de todo acto que no sea útil en este mundo o en el más allá y abstenerse de decir o hacer cualquier cosa que Alá no le agrade.
Gradualmente, esta meditación se vuelve más rígida y más elevada, y a veces puede significar concentración en el silencio de uno mismo, en uno mismo o en una verdad superior, es decir, los nombres y los atributos de Allah. Los grados y grados de este tipo de meditación se mencionarán más adelante.
Aquí se puede mencionar que la meditación es un factor importante en el viaje espiritual. Los principales gnósticos le han puesto un gran énfasis y lo han descrito como la piedra angular del viaje espiritual en el que descansa el edificio del recuerdo y el recuerdo de Allah.
Sin meditación, el recuerdo y el recuerdo de Allah no producirán ningún resultado positivo.
Para un viajero espiritual, la meditación es tan importante como para un paciente el curso de dieta prescrito, sin el cual los medicamentos pueden ser ineficaces o incluso pueden producir contra-efectos. Es por eso que los guías espirituales más destacados no permiten liturgias y recuerdos de Allah sin meditación.
Ver: Parte 2.3: Reglas para alcanzar la perfección espiritual