Está permitido y no hay ningún problema, siempre que se cumplan las demás condiciones del matrimonio. Por ejemplo, si la niña es virgen o dependiente en los asuntos de su vida, es obligatorio que obtenga el permiso de su padre o abuelo paterno para el matrimonio. No puede casarse a menos que obtenga el consentimiento y el permiso de su tutor.
Hay ciertas condiciones para el Nikah recitado para el matrimonio. Son los siguientes:
- Sobre la base de la precaución, la fórmula (Nikah) del contrato de matrimonio debe pronunciarse en árabe correcto. Y si el hombre y la mujer no pueden pronunciar la fórmula en árabe correcto, pueden pronunciar el Nikah en cualquier otro idioma, y no es necesario nombrar representantes. Pero las palabras utilizadas en la traducción deben transmitir estrictamente el significado de “Zawwajtu” y “Qabiltu”.
- El hombre y la mujer o sus representantes, que recitan el Nikah, deben tener la intención de Insha ‘(es decir, recitarlo en un sentido creativo, haciéndolo efectivo de inmediato). En otras palabras, si el hombre y la mujer mismos pronuncian la fórmula, la intención de la mujer al decir: Zawwajtuka nafsi ‘debería ser que ella efectivamente se convierta en la esposa del hombre; y diciendo: “Qablitut tazwija” el hombre la acepta efectivamente como su esposa.
Y si los representantes del hombre y la mujer pronuncian la Nikah, su intención al decir: ‘Zawwajtu’ y ‘Qablitu’ debería ser que el hombre y la mujer que los designaron como sus representantes, se hayan convertido efectivamente en marido y mujer. - La persona que pronuncia el Nikah (ya sea que lo pronuncie por sí mismo o haya sido contratado por otra persona como su representante) debe estar cuerdo y, como medida de precaución, también debe ser despectivo.
- Si el Nikah es pronunciado por los representantes o los guardianes del hombre y la mujer, deben identificar al hombre y a la mujer pronunciando sus nombres o haciendo señales inteligibles hacia ellos.
Por lo tanto, si una persona tiene más de una hija y le dice a un hombre: Zawwajtuka Ihda Banati (es decir, te he regalado una de mis hijas como esposa) y el hombre dice: Qabiltu (es decir, he aceptado) el el contrato de matrimonio es nulo porque la hija no ha sido identificada. - La mujer y el hombre deberían estar dispuestos a entrar en una alianza matrimonial. Sin embargo, si la mujer aparentemente muestra dudas mientras da su consentimiento, pero se sabe que, en su corazón, está de acuerdo con el matrimonio, el matrimonio está en orden.