No, no es peligroso.
Hay muchos países desarrollados en el Medio Oriente, si visita allí, nadie lo molestará porque no nos importa, ¿o pretendemos dañar a un no musulmán porque algo lo hace especial?
Los países tienen restricciones contra las mujeres, hacen leyes contra las mujeres, pero el Corán no les dice que hagan eso y el Islam está en contra de lo que están haciendo.
(ley y mujeres de oriente medio)
La situación legal de las mujeres en el Medio Oriente moderno ha estado en transición desde principios del siglo XX. Las leyes consuetudinarias, las leyes islámicas, las leyes europeas importadas y las versiones reformadas de las leyes islámicas afectan a las mujeres en “grados variables en los diferentes sistemas legales del Medio Oriente, y el estatus de la mujer no parece haberse resuelto en ninguno de ellos.
Las cuestiones legales relacionadas con la condición de la mujer en el Medio Oriente tienden a ser muy diferentes de las de Occidente. Aunque existen organizaciones feministas en los países del Medio Oriente, tienden a ser pequeñas y carecen de aportes significativos en el proceso político. Por lo tanto, la mejora en el estatus de las mujeres no ha resultado tanto de las presiones de los grupos de mujeres como del deseo de los miembros masculinos de la élite política de modernizar e industrializar sus sociedades, utilizando la reforma legal como una herramienta de ingeniería social. Es donde el liderazgo político ha juzgado que las reformas legales en la condición de la mujer promoverían el logro de la modernización total que las reformas se han realizado.
A menudo, estos cambios legales han estado muy por delante del estado de la evolución social; Pueden pasar muchos años antes de que algunos segmentos de las sociedades del Medio Oriente sientan el impacto. Si bien la reforma puede ser inmediatamente significativa para las mujeres educadas en los principales centros urbanos, las mujeres analfabetas, particularmente aquellas en comunidades nómadas o rurales, pueden no comprender sus derechos legales o disfrutar de la independencia y los recursos necesarios para beneficiarse de la reforma legal. Por lo tanto, los efectos de los cambios legales en estas sociedades tienden a disminuir gradualmente.
Es importante recordar que los problemas de desigualdad entre hombres y mujeres que más preocupan a las feministas occidentales son diferentes de los que enfrentan las feministas del Medio Oriente. En general, las mujeres del Medio Oriente disfrutan de algo cercano a la igualdad legal con los hombres en la vida política, el acceso a la educación, las oportunidades profesionales y los salarios, objetivos por los cuales las mujeres occidentales han tenido que luchar durante mucho tiempo. Además, desde el principio, la ley islámica ha dado a las mujeres plena capacidad jurídica una vez que alcanzan la pubertad. Incluso en la época medieval, las mujeres musulmanas disfrutaban de derechos que las mujeres occidentales solo ganaron mucho más tarde, como el derecho a poseer y administrar propiedades, demandar y ser demandado, y a celebrar contratos y realizar negocios. En contraste, donde las mujeres del Medio Oriente han sido severamente desfavorecidas ha sido en las áreas de derecho de familia y herencia, donde las mujeres tienen menos derechos que los hombres y están subordinadas a la autoridad masculina.
Si bien la situación de las mujeres ha sido generalmente peor según las leyes consuetudinarias que según la ley islámica, la ley islámica en sí misma tiene muchas disposiciones que dejan a las mujeres en clara desventaja, una ironía de la historia, ya que estas mismas disposiciones en el momento de su promulgación en Arabia del siglo VII originalmente derechos avanzados de las mujeres frente a las normas existentes en ese momento. Según la ley islámica tradicional, se permitían los matrimonios infantiles; una relación masculina calificada podría obligar a una niña a contraer matrimonio. Mientras que una mujer podía casarse con un solo hombre a la vez, a los hombres se les permitían hasta cuatro esposas y un número ilimitado de concubinas. Las mujeres tenían la obligación legal de ser sumisas y obedientes a sus maridos; de no ser así, sus esposos tenían derecho a golpearlos y suspender todos los pagos de mantenimiento. La obediencia incluía nunca salir de la casa sin las bendiciones del esposo; un esposo podría recibir la ayuda de la policía para devolver a su esposa a la casa matrimonial si ella estuviera ausente sin su permiso. Sus contactos con personas ajenas a la familia estaban igualmente sujetos a restricciones a voluntad de su esposo.
Las escuelas de derecho islámicas blancas han diferido en los detalles de sus reglas de divorcio, las mujeres a menudo no pueden obtener el divorcio a menos que sus esposos cooperen. Por el contrario, un esposo podía divorciarse de una esposa en cualquier momento simplemente pronunciando una fórmula de divorcio. La observación de casos reales sugiere que muchos esposos tienden a abusar de este método extremadamente fácil de divorcio, lo que provocó una gran inseguridad y ansiedad para muchas esposas. Las mujeres divorciadas a menudo se encontraban en la pobreza, porque la ley islámica requería que el esposo mantuviera a los hijos del matrimonio de forma permanente, pero su esposa divorciada solo hasta el vencimiento de tres ciclos menstruales después del pronunciamiento del divorcio (o el parto de un bebé si estaba embarazada) ) Además, las mujeres heredaron solo la mitad de la cantidad de hombres. Esta discriminación se ve algo mitigada por el hecho de que se suponía que los hombres solían asumir los gastos de mantenimiento de sus esposas, hijos y hogares, y parece menos grave cuando uno recuerda que, bajo muchos de los regímenes de derecho consuetudinario que han prevalecido hasta hoy en día Oriente Medio, las mujeres no heredan nada.
Las disposiciones de la ley islámica que afectan a las mujeres se han guardado celosamente a lo largo de los siglos, en parte porque muchas de ellas se exponen en el texto del Corán, considerado por los musulmanes como el discurso de Dios eternamente válido para la humanidad. Por lo tanto, la influencia de las potencias europeas, que dominaron el Medio Oriente en los siglos XIX y XX, tanto política como culturalmente, no condujo a un abandono de la ley islámica en las áreas del derecho de familia y la herencia a pesar de que otras áreas del derecho se estaban occidentalizando. a través del préstamo de códigos legales europeos.
Desde que obtuvieron su independencia de Europa, la mayoría de los gobiernos del Medio Oriente han emprendido reformas legales dirigidas a reducir las desigualdades entre hombres y mujeres, pero han tenido que enfrentar una fuerte oposición de los clérigos musulmanes (los ulama o fuqaha), así como de otras fuerzas religiosas conservadoras. , quienes los acusan de violar la Ley Divina. El mayor progreso en la reforma de la ley lo han logrado los gobiernos que menos dependían de la buena voluntad del clero musulmán. Las mujeres lograron algo similar a la igualdad legal con los hombres bajo el liderazgo contundente de los carismáticos héroes nacionalistas Kemal Ataturk (en Turquía en la década de 1920) y Habib Bourguiba (en Túnez en la década de 1950), bajo el Shah de Irán en la década de 1960 y en el marxista. Estados de la República Democrática Popular de Yemen del Sur y Somalia en la década de 1970.
En otros países del Medio Oriente, los gobiernos tuvieron que comprometerse en sus intentos de mejorar el estatus de las mujeres. Fueron ayudados en estos intentos por intelectuales musulmanes liberales, quienes propusieron nuevas interpretaciones de la ley islámica que justificaban modificar las reglas propuestas por los juristas medievales para acomodar las circunstancias cambiantes de las sociedades modernas. Por lo general, se promulgaron varias reformas modestas a través de estatutos, incluidas medidas tales como elevar la edad del matrimonio y requerir el consentimiento de la novia, imponer condiciones a la poligamia de un esposo, reducir el apoyo legal para el derecho del esposo a exigir obediencia, mejorar la capacidad de las esposas para obtener divorcios sobre las objeciones de sus esposos, aumentar las responsabilidades financieras de un esposo con las esposas divorciadas, restringir la capacidad de un esposo para divorciarse de su esposa fuera de la corte y sin causa, y algunas reformas muy modestas en la ley de herencia en beneficio de las herederas.
El único país del Medio Oriente en resistir cualquier concesión a la modernidad ha sido Arabia Saudita. Allí, las mujeres sufren discapacidades más allá de las requeridas por la mayoría de las interpretaciones de la ley islámica, como ser obligadas a estar totalmente veladas cada vez que aparecen en público y tener prohibido conducir a cualquier parte del Reino.
Hasta hace muy poco, parecía que era solo cuestión de tiempo antes de que las mujeres alcanzaran la igualdad con los hombres. Sin embargo, el resurgimiento islámico de la década de 1970 ha amenazado los logros que las mujeres han logrado. Como resultado de la creciente influencia política del fundamentalismo islámico, las interpretaciones liberales de la ley islámica que anteriormente habían ganado popularidad han sido descartadas por muchos musulmanes a favor de las más conservadoras. El movimiento fundamentalista islámico ha hecho campaña para evitar cualquier cambio legal que pueda socavar la dominación y el privilegio masculino en la familia y eliminar las reformas que han mejorado los derechos de las mujeres, una campaña que invoca interpretaciones tradicionales de la ley islámica como su justificación. Muchos, aunque de ninguna manera todos, los fundamentalistas islámicos piden una segregación sexual rígida y la restricción de las mujeres a los roles de esposa y madre. Sus objetivos incluyen eliminar la coeducación y establecer planes de estudio especiales para capacitar a las mujeres para la vida como amas de casa, eliminar a las mujeres de trabajos fuera del hogar, limitar su papel político, prohibir el control de la natalidad y el aborto (ambos permitidos según la mayoría de los juristas medievales del Islam, que no vio en estas prácticas ninguna amenaza a la moralidad o los roles sexuales tradicionales), eliminando a las mujeres de la profesión legal y la judicatura, e imponiendo códigos de vestimenta rígidos diseñados para asegurar que ningún hombre fuera de la familia inmediata de una mujer vea más que sus manos y cara .
Uno ve el impacto que el fundamentalismo islámico puede tener en el estatus de las mujeres en Irán, donde a raíz de la Revolución Islámica, la mayoría de las reformas legales que benefician a las mujeres han sido canceladas y las mujeres han sido relegadas a los roles tradicionales en el hogar. Las mujeres ahora están sujetas a severas sanciones penales si dejan que un solo mechón de cabello se muestre en público.
Fuera de Irán, los grupos fundamentalistas están presionando a otros gobiernos para que sigan los modelos iraní y saudí, y algunos regímenes parecen dispuestos a hacerles concesiones en aras de calmar las tensiones políticas. Sin embargo, aunque muchas feministas en el Medio Oriente han denunciado las políticas del gobierno iraní, no es inusual encontrar mujeres que apoyen las demandas de los fundamentalistas y adopten voluntariamente el comportamiento que piden. Para muchas mujeres en el Medio Oriente, la igualdad con los hombres y la libertad personal no parecen ser objetivos significativos. En la mente de muchas mujeres, la igualdad y la libertad se han asociado con aspectos indeseables de la occidentalización: tener que realizar trabajos a tiempo completo tanto en el lugar de trabajo como en el hogar, la desintegración de la familia, el declive de la moral y, en última instancia, colapso social. Muchos ven en la liberación de las mujeres un complot occidental para socavar la cultura nativa a fin de facilitar la penetración política y económica occidental de las sociedades del Medio Oriente. En contraste, los principios de la ley islámica promovidos por los fundamentalistas parecen ofrecer estabilidad, seguridad y una forma de preservar la identidad e integridad cultural.
La situación legal de las mujeres en el Medio Oriente es actualmente inestable y problemática. Está claro que cualquier progreso realizado en el área de los derechos de las mujeres no es irreversible. La situación anterior, donde una élite política occidentalizada impuso reformas legales a sociedades que todavía eran en gran medida muy tradicionales, ahora puede revertirse. A raíz del ejemplo iraní, algunos gobiernos del Medio Oriente están tratando de reasignar un estatus legal inferior a las mujeres en un momento en que un segmento cada vez mayor de sus sociedades ha sido influenciado por el movimiento de liberación de mujeres en Occidente. En estas circunstancias, parece seguro que la situación legal de las mujeres en el Medio Oriente seguirá siendo un tema muy discutido.
(ISIS: EL ENEMIGO DEL ISLAM)
En cuanto a los países con terroristas, sugiero que no vayas allí a menos que quieras morir o tengas protección, pero no te preocupes demasiado porque su objetivo son los musulmanes, ¿por qué si no estarían en el medio? ¿este?