¿Crees que Alá quiere que los países de mayoría musulmana tengan leyes contra la blasfemia? Religion mundo y la verdad de la vida

Primero, podríamos explicar que la pena de muerte por blasfemia no es parte del Islam. Tal pena de muerte es solo la creencia de algunos musulmanes que están equivocados y han deformado su propia religión. Podríamos explicar que casi todas las religiones se han interpretado de manera diferente a medida que las personas se alejan de la fuente original de su religión y Libro. Cuando pasan las generaciones y se han alejado un poco del tiempo del fundador, sucede que aquellos que ocupan cargos de poder religioso y también son apoyados por el poder político y material subyugan las enseñanzas divinas a su propio sentido de superioridad. La jerarquía religiosa comienza a imponer su comprensión sobre los demás e incluso comete excesos imperdonables contra la humanidad en nombre de Dios. La historia del Islam no es una excepción a esto y el cristianismo tiene los mismos antecedentes. Los cristianos, después de haber pasado suficiente tiempo entre ellos y el tiempo de Jesús, declararon que tanto los delitos de apostasía como de blasfemia se castigaban con la muerte. Muchos de los llamados herejes fueron asesinados por los cristianos, todos en nombre de Jesús.

También sucedió que en algún momento los líderes musulmanes decidieron, en completa contradicción con el Corán y el ejemplo del Profeta, que la blasfemia debería ser punible en diversos grados, incluida la muerte. Tales líderes estaban y están descarriados de las enseñanzas del Islam.

Creo que el Corán mencionó un evento en la vida del Santo Profeta; una vez que regresaba a Medina de una expedición durante la cual los musulmanes sufrieron mucho. Justo antes de su regreso, uno de los líderes de los hipócritas (los que aceptaron el Islam externamente pero en realidad no creían) en Medina, Abdullah bin Ubayy bin Salul, quien probablemente se habría convertido en líder de Medina si no hubiera sido por la llegada de Muhammad, declaró que los más honorables en Medina castigarían y expulsarían a los peores en Medina. Pensaba que muchas de las personas estaban hartas de Muhammad y estaba claro que por lo peor se refería al Santo Profeta. Sus palabras fueron reportadas al Santo Profeta y las pasiones de sus compañeros se encendieron. Algunos de ellos querían matar al hombre por el delito de hablar sobre el Profeta en los peores términos posibles. Cabe señalar que en este momento Muhammad era la autoridad en Medina. Fue reconocido como el juez. Tenía autoridad organizativa, administrativa y judicial. Mahoma rechazó todas esas solicitudes y declaró que no se impondría ningún castigo. Finalmente, el hijo de Abdullah bin Ubayy, un devoto seguidor del Santo Profeta, se le acercó y le dijo: “Sospecho que estás rechazando a todos los demás para que no me lastime. Sospecho que estás haciendo esto por mi por temor a que me lastimen y luego me vengue del asesino de mi padre. Si ese es el caso, permíteme matar a mi propio padre “. Así de agitado y ‘enojado estaban los musulmanes con el hombre que insultó al Santo Profeta. Sin embargo, la respuesta seguía siendo “no”. El Santo Profeta no permitió que se castigara la blasfemia y aún más asombrosamente, cuando Abdullah bin Salul murió, el Santo Profeta decidió dirigir la oración fúnebre del hombre.

En el Corán, la creencia de que Jesús era el hijo de Dios se llama monstruosa, blasfemia del más alto orden, pero no se hace un llamado para castigar a aquellos que aceptan esa creencia.

“Y que (el Corán) pueda advertir a los que dicen: ‘Dios se ha tomado a sí mismo un hijo’. No tienen conocimiento de eso, ni tuvieron a sus padres. Monstruoso es la palabra que sale de sus bocas. No hablan más que una mentira “. [Corán 18: 4-5]

Los idólatras se llaman blasfemos porque invocan a otros dioses. No se prescriben castigos terrenales para estas acciones blasfemas. De hecho, el Corán dice:

“Y si Dios hubiera hecho cumplir su voluntad, no habrían establecido dioses con él. Y no te hemos hecho un guardián sobre ellos, ni tú eres sobre ellos un guardián. Y no maltrates a los que invocan además de Dios, para que no ellos, por despecho, abusan de Dios en su ignorancia. Así, para cada pueblo, hemos hecho que sus acciones parezcan justas. Entonces, para su Señor, está su regreso; y EL les informará de lo que solían hacer “. [Corán 6: 107-108]

Esta es la advertencia a los musulmanes. No abuses de los que invocan a otros además de Dios. El versículo continúa construyendo este tema hasta el punto en que el Corán dice que debes recordar una cosa, que tu comprensión es relativa. Todas las personas creen en algo y su propia psique les embellece sus creencias. Entonces, no puedes castigarlos porque lo que crees que es hermoso puede ser feo a la vista de otros que te miran desde un punto de vista diferente, desde un punto de vista diferente. Entonces, habiendo discutido este principio, el Corán dice que déjenlo a Dios, Él decidirá en el más allá quién tenía razón y quién estaba equivocado y juzgará en consecuencia, de acuerdo con los actos y creencias de las personas.

Además, se nos dice que las personas no pueden castigar a otros por blasfemia. Solo se nos dice que no nos asociemos con esas personas.

“Y cuando vea a quienes entran en discursos falsos sobre Nuestras comunicaciones, retírense de ellos hasta que entren en algún otro discurso”. [Corán 6:68]

“Y EL ya te ha revelado en el Libro que cuando escuchas que se niegan y se burlan de las Señales de Dios, no te sientes con aquellos que se entregan a esa conversación hasta que se involucren en otra conversación; porque en ese caso sería como ellos. Seguramente Dios reunirá al hipócrita y a los incrédulos en el Infierno, todos juntos “. [Corán 4: 140]

Notarás que no dice, “cuando escuches las Señales de Dios siendo negadas y burladas, mata a esas personas”. Los Estados “islámicos” que persiguen a los blasfemos o incluso a los apóstatas están actuando claramente en oposición al Islam.