¿Por qué los occidentales que quieren explorar la religión se convierten al hinduismo, el islam y el budismo cuando ellos mismos tienen sus propias y hermosas religiones antiguas?

Answer 1

Me siento muy desconectado cuando veo que los occidentales se identifican como hindúes o budistas.
Su idea del hinduismo o el budismo no es la misma que la de los hindúes y budistas. (No me malinterpreten. No tengo nada en contra de esas personas y soy tan raro como la siguiente persona. Soy ateo en una familia hindú, pero solo en secreto) y visito templos y celebro todos los festivales para humor mis padres)
La cultura occidental es algo donde “lo que haces” determina “quién eres”. Es muy admirable, y es correcto.
La cultura oriental es algo donde “quién eres” determina “lo que haces”. No es tan bueno y está mal. (Mi familia no confía en las personas de otra casta y credo, y mucho menos en otra religión).
En pocas palabras, si eres occidental y piensas que eres hindú porque lo crees en tu corazón, y has hecho todos los rituales correctos y has sido vegetariano por un tiempo, entonces eres la versión hindú, siempre lo has hecho. sido ‘tu’ versión. Es completamente diferente de los millones de hindúes en el este.
La cultura india es un “ser cultura”. Eres hindú, si has nacido en esa familia. Independientemente de lo que hagas ( asesinar a alguien, hacer marihuana o hacerse una paja, PDA ), independientemente de lo que creas ( amigable LGBT, ateísmo, divorcio ). No importa
Mientras que la cultura occidental es una “cultura de hacer / creer”. Haces algo, crees algo y eres parte de ese grupo espiritual.

Estoy seguro de que mucha gente aquí en Quora argumenta que el hinduismo (Santana Dharma) es una forma de vida genial y acogedora y de mente abierta. Pero está tan jodido como cualquier otra religión.
Si observamos a las familias que han sido hindúes para siempre, vemos que generalmente son muy estrictos en los rituales, tradiciones, fechas auspiciosas e incluso a qué dioses y diosas adoran.
Y encontrarás que ciertos hindúes (la mayoría) no tienen una mente tan abierta sobre otros hindúes que adoran a un dios / diosa diferente. Sé esto porque soy de un origen hindú muy ortodoxo y los dioses y los rituales deben ser tomados muy en serio en mi familia.
Es por eso que es tan difícil para un Shavaite Tamil Brahmin casarse con un Vaishnavite Tamil Brahmin, o un Niyogi Telugu Brahmin para casarse con un Dravida Telugu Brahmin. Y la idea de que los brahmanes telugu se casen con los brahmanes tamiles es una especie de abominación, y mucho menos de que los brahmanes se casen con musulmanes.

Answer 2

Gracias por el A2A.

He entendido una pregunta principal que surge de su larga pregunta: ¿es necesario convertir de una religión a otra para explorar la religión?
Solo hay una respuesta: NO

Luego, por supuesto, sigue la pregunta: “Entonces, ¿por qué la gente se convierte?”

Para entender esto, necesitamos entender qué es la “religión”.

La religión tiene tres capas _

1. La capa cultural.
2. La capa filosófica.
3. La capa espiritual.

Las capas culturales son los atributos más superficiales, visibles y rituales de una religión. La mayoría de las diferencias entre una religión y otra se encuentran en esta capa, incluidas las diferencias en la demografía. ¡Desafortunadamente la mayoría de la gente piensa que la religión es solo esta capa! La conversión es relevante solo para esta capa.
La capa filosófica contiene la esencia intelectual y explicativa de una religión. A esto acceden principalmente los teólogos, los estudiantes religiosos y las clases sacerdotales de una religión. En general, la diferenciación cultural se afloja o se descompone (o debería) en esta capa.
La capa espiritual es la capa más alta, donde la ‘religión’ es principalmente un asunto personal entre el individuo y Dios y los medios para la salvación espiritual del alma. En esta capa no hay diferencia entre una religión y otra.
Todos los practicantes religiosos verdaderos, cuando se levantan en su investigación religiosa, rompen o se elevan por encima de las cadenas de las diferencias. Es todo una capa en la parte superior y todos se encuentran allí y se convierten en uno.

Habiendo entendido esto, uno también puede entender que no hay necesidad de convertir. De cualquier cosa a cualquier cosa. Es un acto de ignorancia.

El conocimiento es común para todos, y cualquier persona puede acceder a la filosofía y la práctica espiritual en cualquier lugar o en cualquier religión o culto. En el momento en que te diferencias o te atas a las identidades, te estás encarcelando. No estás creciendo en nada, ni en conocimiento ni en filosofía. Y menos que nada en el progreso espiritual.

PD: Desafortunadamente, debido al flujo histórico, cultural y social y al cambio y maquinaciones de los seres humanos, gran parte de la verdadera filosofía y módulos espirituales de las religiones, especialmente las antiguas, se pierden. Tantos buscadores necesitan buscarlo en los archivos y aún existen prácticas y conocimientos de otras religiones. Lo cual está bien de todos modos. El conocimiento no es feudo de nadie. Es común a toda la humanidad.

Answer 3

Porque, a veces, la novedad crea curiosidad contagiosa. Las religiones orientales tienen una misteriosa bruma sobre toda su teología que atrae a los occidentales. Y desde principios del siglo XXI, debido a la meritoria disminución del racismo y los malentendidos sociales, ¡la cantidad de turistas que visitan el Este, desde el Oeste, ha aumentado y aumentado en cantidad creciente! Ahora bien, si las enseñanzas de una religión en particular se relacionan con la vida de un espectador particularmente curioso y con los problemas siempre existentes de la vida, es natural que un llamado interno a adherirse a esas enseñanzas y formar parte de esa religión comience a arraigarse.
Y para responder a su pregunta ¿por qué no las antiguas creencias europeas? Bueno, la mayoría de esas eran religiones rituales paganas que fueron socialmente excluidas con el advenimiento del cristianismo. Como es cierto con algunas ‘culturas antiguas tabúes’ aquí en el Este, las asociaciones con esas creencias antiguas todavía tienen una especie de bloqueo mental, sin mencionar los rasgos supersticiosos puros y las peculiaridades que los hacen socialmente inaccesibles e indeseados.

Answer 4

Las personas tienen sus propios motivos para adoptar otra religión. Lo que puedo decir sobre las religiones dharmicas es que tienen algo único que ofrecer que las religiones abrahámicas no tienen. De las religiones dharmicas, el budismo se ha convertido en el más popular en Occidente por varias razones:

1. Esencialmente, enfóquese en la iluminación más que en la salvación. Existe la idea de que el individuo debe esforzarse por ser consciente de sí mismo en lugar de confiar en la dieta para salvarlos. Puede ver cómo este mensaje es atractivo para muchos occidentales modernos que tienen arraigadas las ideas de individualidad y autosuficiencia.

2. El budismo tal como se presenta es despojado de muchos de los rituales y “supersticiones” y se llama una “religión racional” que no exige la fe como lo hacen las religiones abrahámicas. De esta manera es compatible con la ciencia. Nuevamente porque es una prioridad la ciencia que ocupa una posición suprema en el pensamiento de muchos occidentales modernos que encuentran una espiritualidad compatible con ella.

3, autoridad. Muchos occidentales modernos no responden bien a la autoridad. Autoridad religiosa, la idea de autoridad que no puede ser cuestionada es un anatema para ellos. El budismo tal como se presenta carece de jerarquía. Los maestros son vistos como guías en el viaje espiritual. No hay amenazas de condena.
Esto es, por supuesto, que el budismo se practica realmente en Oriente, donde se enfatizan algunas de estas características, en particular el aspecto de autoridad. Sospecharía que muchos budistas occidentales (aunque no todos) no estarían dispuestos a someterse a la disciplina y exigirían sumisión incuestionable a un gurú indio o roshi japonés. Estas diferencias eventualmente convertirán al budismo occidental en su propia secta, sospecho que tarde o temprano.

Hay otros aspectos del budismo como el Camino Medio que también aumentan su atractivo.

En cuanto al neopaganismo, hay algunos problemas con él. Pretende ser capaz de controlar la realidad física mediante el uso de hechizos y maleficios. Esta idea es bastante incompatible con la ciencia. Parece centrarse en el ritual que no atrae de inmediato a muchas personas, especialmente en la era moderna.

Answer 5

Wicca no es una religión antigua. Sus líderes afirman falsamente que es cuando tiene menos de 70 años.

Answer 6

Los neopaganos probablemente superan en número a los occidentales que se han convertido a las religiones orientales.

Answer 7

No lo sé. Tal vez puedas probarlo y decirnos por qué :-).

Y conozco a los estadounidenses blancos que han vuelto a la espiritualidad de los nativos americanos.

Los nativos americanos son adoradores de la naturaleza, los hindúes hacen lo mismo. Por lo tanto, no sé si existe una comparación entre los dos.

Answer 8

Las religiones orientales son más místicas y abordan muchos temas sobre la vida de una manera más práctica. Por lo general, las personas se conforman con esas escuelas de pensamiento que se adaptan a su propio genio. HTH.

Answer 9

Honestamente, creo que no hay tantos, pero también me imagino que lo hacen porque la religión a la que convierten se refiere a lo que descubrieron que les faltaba su religión. Hay muchos aspectos de la teología y filosofía católica que simplemente no Me parece correcto y simplemente no encaja. Leí sobre budismo de vez en cuando durante muchos años, así como algunos otros, pero el budismo se ajusta a lo que realmente creía y quería de una práctica espiritual más que cualquier otra cosa.

En cuanto al “¿Por qué no otras religiones occidentales?”, Muchas de ellas, si se discuten en absoluto, se discuten como mitología y no se toman en serio como religiones, al menos en Estados Unidos. La Wicca es bastante nueva y, a fin de cuentas, los neopaganos a menudo tienen que llenar algunos espacios en blanco que los cristianos destruyeron o distorsionaron intencionalmente hace mucho tiempo.

Si conociera a alguien de Asia que se hubiera convertido al wiccanismo, me sorprendería, pero supondría que les dio algo que no podrían obtener en otro lado. Creo que esto es cierto cuando se produce una conversión verdaderamente voluntaria.