¿Deberíamos donar una parte del cuerpo después de la muerte según las diferentes religiones?

Esta es una pregunta difícil. Soy teísta y no voy a entrar en lo que creo, excepto para decir que no soy cristiano de ninguna clase y decir por adelantado que lo que creo es complicado, contradictorio (volveremos a eso) y Probablemente loco.

Sin embargo, me considero un “teísta práctico” si eso tiene algún sentido … No creo en un plan divino para mí o en que la religión mágica de Tinker Bell me va a proteger o ayudarme o algo (todo lo contrario en realidad) . Sin ánimo de ofender a los que lo hacen, simplemente no es mi bolso.

Entonces a la pregunta. No donaría partes de mi cuerpo después de mi muerte. Lucho mucho con esto. Intelectualmente, entiendo que hacer esto salva otras vidas, vidas que aún se pueden salvar (mientras que, teísta o no, mi vida terrenal ha terminado en este punto). Vidas de padres de niños pequeños, de niños pequeños, de personas solteras, de personas mayores, de quien sea. Entiendo esto

Pero una de mis creencias es que uno debe ser tratado después de la muerte como un todo. De todos mis principios, este es con el que he tenido más problemas para lidiar. Llevé una tarjeta de donante durante 20 años. Podría hacerlo en el futuro también. De hecho, el balance de probabilidades es que lo haré.

Porque si mi Dios tiene un problema conmigo apareciendo con algunos pedazos que faltan, para que otros puedan vivir, entonces jódelo.

[Pausa] Mañana voy a recoger una nueva tarjeta de donante de la farmacia. Acabo de decidir en el curso de escribir esto.

Entonces, para responder directamente a la pregunta: sí, deberíamos. Incluso, en mi opinión, si va en contra de nuestras creencias personales porque hacerlo es salvar la vida de los demás, y eso está 100% en línea con mi moralidad personal, incluso si mi Dios pudiera estar en desacuerdo.

PD: esto no es de ninguna manera una broma o una respuesta falsa, ni pretendo denigrar a las personas de ningún otro sistema de creencias. De hecho, soy un teísta como lo atestiguará Barry Hampe o Quora User o cualquiera de mis respuestas sobre el tema de la religión.

Digamos que tuve una epifanía durante el curso de la redacción de la respuesta, que decidí conservar en la respuesta con la esperanza de que pueda ayudar a otros que luchan con esta decisión =)

Mi amigo ‘J’ tuvo un trasplante de corazón hace dos años. Sin ella habría muerto.

Entonces, demonios, sí, deberíamos donar nuestros órganos después de haber muerto, si existe la posibilidad de que ayude a alguien más.

Los puntos de vista religiosos parecen ser los siguientes:

Budismo
No hay mandatos a favor o en contra de la donación de órganos.

cristiandad
Los cristianos parecen considerar la donación de órganos como un acto genuino de amor y una forma de seguir el ejemplo de Jesús.

“Gratis lo recibiste, gratis lo das”
Matthew capítulo 10.8

hinduismo
Muchas referencias en las escrituras hindúes apoyan el concepto de donación de órganos.

islam
En el Reino Unido, los musulmanes pueden portar tarjetas de donantes de órganos; El Consejo Musulmán apoya el trasplante de órganos como un medio para aliviar el dolor o salvar vidas.

judaísmo
En principio, el judaísmo apoya y alienta la donación de órganos para salvar vidas.

Sijismo
La filosofía y las enseñanzas sij ponen gran énfasis en la importancia de dar y poner a los demás antes que a uno mismo.
Los sikhs creen que el cuerpo físico no es necesario en el ciclo de renacimiento: el alma de una persona es su verdadera esencia.

(www.organdonation.nhs.uk/)

Me he sentado en demasiadas ocasiones y les pregunté a las familias y amigos de pacientes gravemente heridos si considerarían donar los órganos de sus seres queridos. Posteriormente nos han dicho que saber que otros fueron ayudados fue una fuente de consuelo.

Sí, seguramente deberíamos hacer esto. El Gita dice que nuestro cuerpo es como un ‘Vastra’ (Vastra significa ropa) y que ‘sacrificamos al viejo Vastra para tomar un nuevo Vastra’, lo que significa muerte y renacimiento. Lo que le sucede a nuestro cuerpo después de la muerte es que se quema y lo llamamos ‘Panch Tatva mein Vileen’ o Mezclado de vuelta a los Cinco Elementos. Si el cuerpo tiene que convertirse en ceniza después de la muerte, entonces, ¿por qué no dar algunos de esos órganos útiles a sus compañeros en lugar de verlos arder con madera?

Considere un padre con 2 hijos. Uno de ellos recibe el chocolate que el padre compró para ellos, mientras que el otro no lo obtuvo debido a una travesura (en relación con el Karma). A pesar de que es su castigo que no haya recibido el chocolate, pero el padre estará más que feliz de ver que el otro niño compartió parte de él. ¿No es algo similar?

Aquí hay algunos comentarios y mitos sobre la donación:

  1. La mayoría de las religiones no creen en el concepto de muerte cerebral, que es un estado en el que su cerebro muere pero su corazón aún late. En este caso, el paciente está en un sistema de soporte vital del respirador y respira a través de un mecanismo de respiración artificial. Creen que hasta que el corazón late, la recuperación del órgano equivale a matar a la persona. Ahora dígame, si se elimina el sistema, ¿sobrevivirá el paciente? Si el cerebro deja de funcionar, ¿cómo podemos esperar que funcione el corazón? Sí, los milagros suceden, pero ¿con qué frecuencia? ¿Qué pasa si le dicen que el cerebro ahora es como un campo de hierba quemado? Y la muerte cerebral se considera el mejor estado para las donaciones de múltiples órganos, ya que los órganos permanecen frescos hasta que se recuperan.
  2. Algunas religiones creen que los cuerpos de los fallecidos no deben ser desgarrados / cortados / cortados después de la muerte. La razón lógica entendida fue que en la antigüedad no era posible preservar los cuerpos, por lo que evitaban la manipulación de los cuerpos. Pero hoy tenemos tantos avances en tecnología que ni siquiera sabrá que el órgano ha sido recuperado, tal es la precisión de la cirugía.
  3. En el hinduismo, las historias de Karna regalando su escudo que era parte de su cuerpo, Sage Dhadhichi donando sus huesos se encuentran entre algunos casos en los que la aceptación de la donación de órganos es significativa. Y si decimos “Ayuda al necesitado”, ¿eso solo significa financieramente necesitado?
  4. También en muchas religiones como el hinduismo, el jainismo y el sijismo, solo el alma avanza y el cuerpo se queda atrás. Entonces, ¿por qué no donar lo que es desperdicio después de la desaparición, y podría usarse para el bien de alguien?

DONAR. Y esta fue una cita que leí en una conferencia de prensa para aplaudir a la familia de un donante de órganos:
“No lleves los órganos contigo al cielo … El cielo sabe que los necesitamos aquí” …

SIEMPRE TIENEN GRATITUD A DIOS DE QUE LOS DIO A TODOS EN BUEN ESTADO Y ASEGÚRESE DE PASARLO A LOS QUE LOS NECESITAN URGENTEMENTE. Para los receptores, el donante es el Dios.

Aquí hay algunos videos que indican la necesidad y promueven la donación de órganos en India:

Iniciativa TOI: Promesa de donación de órganos, salvar vidas – Video | Los tiempos de la India

Lea también las historias de donantes y receptores en los siguientes sitios para saber cómo estas almas nobles ayudan a mejorar la vida de otras personas desconocidas.

La mejor manera de hacer donación de órganos en India

La donación de órganos salva vidas

Shatayu: un regalo de vida

¡Y si sientes que acabo de decir, entonces debo decirte que mi hermana ya ha revivido a 7 personas y mi familia se ha comprometido a la donación de órganos! Entonces sí … creemos en ello …

La Biblia no aborda específicamente el tema del trasplante de órganos. Obviamente, los trasplantes de órganos habrían sido desconocidos en tiempos bíblicos. Sin embargo, hay versículos que ilustran los principios generales que pueden aplicarse. Uno de los argumentos más convincentes para la donación de órganos es el amor y la compasión que tal acto demuestra hacia los demás. El mandato de “amar a tu prójimo” fue establecido por Jesús (Mateo 5:43), Pablo (Romanos 13: 9) y Santiago (Santiago 2: 8), pero en realidad se puede rastrear hasta Levítico 19: 18) Desde los primeros días en el Antiguo Testamento, se ordenó al pueblo de Dios que demostrara un amor por Dios y por sus vecinos. Estar dispuesto a donar un órgano de nuestros propios cuerpos parece ser un ejemplo extremo de sacrificio desinteresado por otro.

Tenemos el mayor ejemplo de esto en el sacrificio que Jesucristo hizo al entregar su cuerpo por toda la humanidad. Juan resumió bien el mandato cuando escribió: “Queridos amigos, como Dios nos amó tanto, nosotros también debemos amarnos unos a otros” (1 Juan 4:11). Mientras Jesús intentaba transmitir este mensaje de amor incondicional a los demás, habló de cuidar a los hambrientos, sedientos, sin hogar, desnudos, enfermos y encarcelados (Mateo 25: 35-46). Continuó aclarando: “Te digo la verdad, todo lo que hiciste por uno de estos hermanos míos, lo hiciste por mí” (Mateo 25:40). Jesús también usó la parábola del buen samaritano (Lucas 10: 25-37) para enseñar que nosotros, como cristianos, debemos ser amables y mostrar amor a todos. Si una práctica o procedimiento no es contradictorio con los principios bíblicos, entonces debe considerarse permisible y puede ser apoyado por cristianos fieles.

Algunas personas ven la donación de órganos como la forma definitiva de mutilar el cuerpo humano. Con frecuencia, pasajes como 1 Corintios 6: 19-20 se usan para defender la idea de que los órganos no deben extraerse del cuerpo de una persona. Como administradores de la creación de Dios, debemos tratar nuestros cuerpos con respeto y abstenernos de lo que sea perjudicial para ellos. Sin embargo, cuando Pablo escribió esas palabras a los cristianos en Corinto, declaró: “Por lo tanto, glorifique a Dios en su cuerpo y en su espíritu, que son de Dios” (v. 20), indicando que esto era algo que debía llevarse a cabo mientras el individuo aún vivía. En la segunda carta del apóstol a la iglesia en Corinto, les recordó: “Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se disolvió, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha con manos, eterna en los cielos” ( 5: 1). Una de las mayores preocupaciones entre los cristianos es el concepto de que todo el cuerpo necesita estar presente y preservarse de alguna manera para la resurrección. Por lo tanto, muchos cristianos son reacios a donar órganos porque creen que la resurrección en sí misma requiere un cuerpo “completo”. Sin embargo, cuando Dios estaba entregando castigos en el Jardín del Edén, le dijo a Adán: “Por el sudor de tu frente comerás tu comida hasta que vuelvas a la tierra, ya que de ella fuiste tomado; por el polvo eres y para polvo volverás “(Génesis 3:19). Por lo tanto, Dios dijo que un día nuestros cuerpos terrenales volverían a la tierra.

Pablo, por escrito a los corintios, proporcionó una idea de la diferencia entre el cuerpo físico en la muerte (que puede eliminarse de varias maneras) y el cuerpo espiritual de la resurrección (1 Corintios 15: 35-49) . Usó la analogía de la diferencia entre una semilla y el producto de esa semilla para ilustrar la diferencia entre el cuerpo terrenal y el cuerpo resucitado. Luego comentó: “Se siembra un cuerpo natural; se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual” (v. 44). Si creemos que los cuerpos levantados en la resurrección representan simplemente una “reocupación” de nuestros cuerpos terrenales, entonces poseemos un concepto falso de nuestra resurrección como se presenta en la Biblia. Se nos dice que el cuerpo terrenal, “el de carne y hueso”, no entrará en la herencia celestial (1 Corintios 15:50). Con base en estos hechos, los cristianos no deben temer o rechazar la donación de órganos simplemente en un intento por mantener el cuerpo físico intacto para la resurrección.

Reflexiones adicionales sobre la donación de órganos y la extracción de órganos.
El argumento legítimo contra la donación de órganos surge del proceso de extracción de órganos. No hay nada éticamente incorrecto en la recuperación de órganos de los muertos, pero la mayoría de los trasplantes de órganos exitosos requieren que cualquier posible órgano se mantenga vivo con sangre y oxígeno fluyendo a través de ellos hasta que se eliminen del cuerpo. Este dilema es problemático, porque no podemos, y no debemos, apoyar la terminación de la vida a favor de la donación de órganos. La profesión médica ha utilizado tradicionalmente el cese de la actividad cardíaca y pulmonar para marcar el punto de la muerte. La tecnología médica ha progresado hasta un punto en el que es posible mantener (a través de un respirador) la actividad cardíaca y pulmonar durante días o incluso semanas después de que un paciente haya perdido irreversiblemente toda la función cerebral. Ha habido un impulso en algunos círculos médicos para extraer órganos cuando el paciente ha perdido funciones cerebrales superiores pero aún está vivo. En 1994, el Consejo de Asuntos Éticos y Judiciales de la Asociación Médica Estadounidense (AMA) emitió su opinión actualizada de que es “éticamente permisible” utilizar a los bebés nacidos sin funciones cerebrales superiores como donantes de órganos.

Como cristianos, podemos apoyar la donación de órganos solo en aquellos casos en que la muerte ha sido determinada por todos los criterios, “incluida la pérdida completa de la función cerebral”, en lugar de solo por uno o dos criterios. Dios prohíbe el asesinato intencional (Santiago 2: 10-11); por lo tanto, debemos determinar cuidadosamente, a la luz de la Palabra de Dios, si un respirador simplemente oxigena un cadáver o sustenta a un ser humano vivo. Entonces debemos actuar en consecuencia. Dado que la mayoría de los trasplantes provienen de donantes que han sido declarados neurológicamente muertos, es importante que comprendamos completamente los criterios que la profesión médica está utilizando para definir la muerte cerebral. Solo cuando se determina que un paciente tiene una muerte cerebral irreversible y completa, se lo debe considerar candidato para la donación de órganos.

Leer más: Página en gotquestions.org

El problema con esta pregunta es lo que define la muerte. Para la mayoría de las donaciones de órganos o partes del cuerpo, se requiere que el cuerpo siga funcionando, es decir, que el sistema cardiorrespiratorio continúe funcionando. Por lo tanto, la comunidad médica ha creado una nueva definición de muerte, llamada “muerte cerebral”, donde la muerte está determinada por la falta de flujo sanguíneo al cerebro. ¿Cuál es el problema con la muerte cerebral? Por un lado, es imposible de medir. Para todas las pruebas que tienen, todavía ha habido casos en que los pacientes con “muerte cerebral” han vuelto a la vida. Por ejemplo:

La paciente del hospital ‘muerta’ se despertó cuando los médicos se preparaban para extraer sus órganos

Declarado muerto, el hombre toma un giro ‘milagroso’

Estudiante de ‘Brain Dead’ despierta horas después de que los médicos sugirieran desconectar

Por otro lado, ¿qué quiere decir que la pérdida de la función del cerebro es la muerte verdadera? La muerte siempre ha sido determinada por el cese del sistema cardiorrespiratorio. Y en casos de donación de órganos, el paciente continúa respirando y bombeando sangre, ya sea solo o con la ayuda de máquinas.

¿Qué nos dice esto? Realmente no podemos considerar a nadie realmente muerto hasta que ya no respiren y la circulación se haya detenido por al menos un par de horas. Ahora, si todavía estamos vivos, la mayoría de las personas racionales argumentan que nuestro órgano no debe ser extraído. ¿Por qué? Porque todavía estamos viviendo y tenemos derecho a la vida antes de ser considerados para donación. Es aún más aterrador considerar que cuando los órganos se extraen generalmente, no se utiliza anestesia. Los médicos suponen que el paciente está muerto. ¿Y si no lo eres? Estas historias de personas que estaban vivas y a punto de que les extraigan sus órganos deberían hacerle pensar dos veces.

Esta es una pregunta que aún está siendo estudiada y considerada por la Iglesia Católica. La Iglesia Católica dice en última instancia, como lo hizo Juan Pablo II en 2000, que “los órganos vitales que ocurren individualmente en el cuerpo solo se pueden extraer después de la muerte; es decir, del cuerpo de alguien que ciertamente está muerto … la muerte de una persona es una sola evento que consiste en la desintegración total de esa unidad y todo integrado que es el yo personal “. ¿Es la muerte cerebral la verdadera muerte? Existen grandes dudas sobre esto, especialmente dentro de la Iglesia, que siempre desea proteger la dignidad de la persona humana, incluso si esto significa que otros que podrían beneficiarse podrían no recibir órganos que salvan vidas. Uno nunca puede hacer el mal para que el bien salga bien.

Para obtener más información sobre esta perspectiva, consulte el siguiente pdf:

http://www.communio-icr.com/file

Si eres una persona religiosa, entonces crees que tienes un alma y que Dios te dio la vida.

Hasta donde yo sé, cada religión cree que el alma deja el cuerpo al morir; lo que sucede después de eso es donde difieren.

Si el cuerpo no tiene alma, entonces transmitir el don de la vida que Dios te dio a través de la donación es probablemente el mayor honor que puedes ofrecer a Dios y el legado más significativo que uno podría dejar atrás.

Estoy totalmente a favor de los trasplantes de órganos y tejidos directamente de mi cuerpo al cuerpo de otra persona.

Tengo algunas reservas. Hay personas que quitan partes del cuerpo, digamos en este ejemplo hueso, y esto tiene que procesarse de manera particular para que pueda usarse para reemplazar o ayudar al hueso que ha sido amputado o aplastado accidentalmente, o incluso simplemente malformado naturalmente en algunos camino. Parte del hueso incluso se puede usar para cirugía estética. Las personas que hacen esto a menudo cobran tarifas exorbitantes por el “procesamiento”. Estoy seguro de que administrar un negocio como este de manera segura y ética cuesta mucho dinero. Pero cobran muy por encima de sus costos. Creo que este tipo de cosas deberían ser realizadas por una unidad gubernamental o sin fines de lucro. No me siento cómodo con la idea de que alguien se beneficie de mi muerte.

Otra área que me preocupa es el tejido que se utilizará en la investigación. Si desea un ejemplo concreto de cómo esto se puede utilizar con fines de lucro sin ninguna remuneración para los sobrevivientes de los fallecidos, lea “La vida inmortal de las carencias de Henrietta”, de Rebecca Skloot. Para un relato ficticio del mismo (aunque no es un libro bien escrito porque intenta exprimir demasiadas subtramas), lea “Siguiente” de Michael Crichton. Trabajo en investigación médica y entiendo cuán valiosos pueden ser los tejidos y la sangre de las personas con condiciones particulares para los investigadores, pero aún así no me siento cómodo con la idea de que alguien se beneficie de mi muerte. Si hubiera una manera de hacer cualquiera de estas donaciones con una especie de contrato de “residuos” como los artistas obtienen, para mi familia, me sentiría mejor al respecto.

Lo último que me gustaría decir sobre la donación de órganos en los EE. UU. Es que necesitamos aprender de otros países que lo están haciendo mejor. Con eso quiero decir, un sistema de exclusión voluntaria . En este momento, muchas personas mueren en las listas de espera de trasplantes, mientras que órganos perfectamente buenos se pudren en el suelo. A casi nadie le gusta pensar en la muerte, por lo que posponen decirle a los miembros de su familia, o poner por escrito, el hecho de que desean donar. Aún más trágico, las personas jóvenes y sanas cuyos órganos serían más beneficiosos, ciertamente no esperan morir en el corto plazo, aunque los accidentes ocurren todo el tiempo.

De Wikipedia: Hay dos métodos principales para determinar el consentimiento voluntario: “aceptar” (solo aquellos que han dado su consentimiento explícito son donantes) y “optar por no participar” (cualquiera que no se haya negado es un donante). Los sistemas legislativos de exclusión voluntaria aumentan drásticamente las tasas efectivas de consentimiento para la donación. [1] Por ejemplo, Alemania, que usa un sistema de aceptación, tiene una tasa de consentimiento de donación de órganos del 12% entre su población, mientras que Austria, un país con una cultura y desarrollo económico muy similar, pero que utiliza un sistema de exclusión, tiene una tasa de consentimiento del 99.98%. [1] [2]

Por último, mencionaré un escenario mundial ideal. En este momento, si tiene un seguro excelente o es muy rico, probablemente pueda recibir un trasplante. Por ejemplo, no mencionaré nombres, pero varias personas prominentes han sido trasplantadas incluso cuando en realidad no cumplían con los criterios: una persona que tenía cáncer más allá del órgano que necesitaba un trasplante, recibió un trasplante de todos modos porque era lo suficientemente rico como para viajar citas con el médico en todos los estados y en todas las listas en todas partes, maximizando sus posibilidades. No sé qué manos fueron engrasadas para dejarlo pasar por alto las calificaciones. Otra persona adinerada en la que puedo pensar, hizo algo similar al entrar en la lista de todos los estados. Esa persona es, si quieres ser filosófico sobre esto, en mi humilde opinión no merece tanto como muchas personas que murieron necesitando el mismo órgano (hígado). La razón por la que me siento así es que muchas personas nacen o desarrollan enfermedades hepáticas; pueden estar expuestos accidentalmente a algún desastre natural que involucra químicos y necesitan un nuevo hígado, pero esta persona intencionalmente pasó años tomando drogas y bebiendo hasta que él mismo destruyó su hígado. Creo que ese tipo de situación debería ponerlo más abajo en la lista.

Ahora para hablar de 2 personas comunes que conozco. La persona ordinaria Y es bastante mayor y ha tenido múltiples accidentes cerebrovasculares que le han robado la mayoría de sus funciones cognitivas. Come mal y nunca hace ejercicio, lo que no significa tanto como decir, realmente no estaba tratando de mantenerse saludable en ningún momento de su vida (lo he conocido toda mi vida) Realmente no hay Necesita mucho más para contribuir a la sociedad, y ha tenido una larga vida en la que hizo un trabajo de servicio. Tenía excelentes beneficios para la salud del sindicato al que pertenecía antes de retirarse, por lo que recientemente recibió un trasplante de riñón.

La persona ordinaria X era muy trabajadora en su juventud, y cuando tenía 30 años ya había comprado y pagado su propia casa. Luego cayó enferma, necesita un trasplante de corazón y ahora no puede trabajar. Ella recibe Medicaid, que es el seguro para los muy pobres en los Estados Unidos. Tiene dos hijos, uno lo suficientemente mayor como para estar solo, el más joven, de 13. Las estadísticas muestran que las personas pobres, especialmente las mujeres, son mucho menos propensas a tener un trasplante. Sin embargo, ella todavía podría tener muchos años de vida y tiene un dependiente. Ella ni siquiera está en una lista.

Entonces, idealmente, deberíamos encontrar una manera de eliminar las desigualdades de la situación del trasplante. Pero aún más que eso, necesitamos tener un sistema de exclusión para que la cantidad máxima de trasplantes esté disponible.

En mi humilde opinión, el mayor problema en el trasplante es el “cómo”, no el “por qué”.

Sí, deberíamos donar. El judaísmo prohíbe profanar los cuerpos de los fallecidos. Por ejemplo, las autopsias no se realizan como un procedimiento estándar. Sin embargo, solo hay tres leyes que no se pueden violar para salvar la vida de otra persona: las prohibiciones de asesinato, incesto e idolatría.

La donación de órganos salva vidas y, por lo tanto, está permitida. Las autopsias también se pueden realizar cuando el procedimiento podría salvar la vida de alguien (por ejemplo, al revelar un defecto genético potencialmente fatal).

La base textual para esto, por cierto, es la cita bíblica “Vivirás por ellos [los mandamientos]”, que el Talmud interpreta como “Vivirás por ellos, no morirás por ellos”.

Si. Ciertamente voy a hacerlo.

Desde el punto de vista de un no creyente, dejo de existir cuando muero. Por lo tanto, ya no necesitaré más partes de mi cuerpo. Si puede ayudar a alguien más, ya sea una persona que necesita un trasplante o un grupo de estudiantes / investigadores que realizan estudios / investigaciones, me sentiría feliz de que después de la muerte mis partes del cuerpo tengan algún uso.

Para las personas que quieren verlo desde una perspectiva religiosa, la mayoría de las religiones dicen que solo nuestro espíritu / alma sobrevive después de que morimos. Dicen que nuestra alma deja nuestro cuerpo y nuestro cuerpo se vuelve inútil. Por lo tanto, no creo que deba haber ningún problema para que las personas religiosas donen algo que les sea inútil.

En lo que respecta a la mención de esto en cualquier texto religioso, no creo que encontremos muchos. La mayoría de los textos religiosos fueron escritos en un período en que las personas no tenían una idea decente del trasplante de órganos. Por lo tanto, es absurdo esperar que hablen directamente a favor o en contra de donar partes de su cuerpo. Sin embargo, la mayoría de los textos religiosos (después de una cuidadosa selección de cerezas) nos aconsejan hacer cosas buenas y ayudar a los demás. Y como este acto nuestro puede considerarse como algo bueno y una ayuda para el receptor de estos órganos y / o la sociedad en general, definitivamente deberíamos hacerlo.

Mi madre murió repentinamente de un aneurisma cuando yo tenía 10 años. De lo contrario, estaba bastante sana y pudo dar varios órganos. Conocer a las cinco personas a las que ella pudo ayudar hace unos años y escuchar de primera mano cómo cambió sus vidas me convenció de que la donación de órganos vale la pena.

El hinduismo te pide que seas tan caritativo como puedas, así que dona todos tus órganos, por favor.

Los Upananishads (un libro de verdades universales) dicen que todos tenemos cinco deudas eternas. Podemos y debemos tratar de pagarlos, pero nunca podemos pagarlos por completo. Estas deudas son-

1. Deuda a nuestros antepasados por darnos a luz. Podemos devolver parte de esto realizando ritos para los antepasados ​​fallecidos.

2. Deuda con nuestros maestros . Podemos tratar de pagarlos difundiendo aún más el conocimiento.

3. Deuda a la naturaleza por el aire libre, el agua del río, etc. que disfrutamos. Pague esta deuda plantando más árboles, cuidando el medio ambiente.

4. Deuda a los dioses . Ore, medite y sea una mejor persona, ya que Dios realmente yace en usted.

5. Deuda con otras criaturas vivientes . Este incluye personas. Para esto, puede alimentar a otros, donar ropa e incluso sus órganos después de la muerte.

Las escrituras hindúes son en gran medida a favor de la caridad, de las cuales consideran que el dinero es de la forma más baja. Donar tu cuerpo para que alguien más pueda vivir, es noble.

No veo cómo es algo que necesita preguntarse. Si decide no donar sus órganos después de su muerte ( cualquiera sea la razón), está privando a alguien de ese órgano y posiblemente de su vida. ¿Cómo te será de utilidad una vez que hayas sido incinerado / enterrado?

¿Cómo hay absolutamente algún beneficio de que lleves este órgano a tu tumba? Es una tontería.

La mayoría de las religiones consideran que tu esencia es tu alma, que abandona el cuerpo cuando mueres. Dependiendo de la religión, el alma puede enfrentar recompensa, castigo o reencarnación. No veo el problema con el uso del cuerpo para salvar la vida de otras personas. Por supuesto, si crees en las “almas”, nadie muere de todos modos y salvar o matar gente no hace ninguna diferencia.

Sí, soy donante de órganos y donante de médula registrado. No necesita estar muerto para ayudar a otros, la donación de médula también ayuda a las personas. Regístrese aquí: Hope para pacientes con leucemia, linfoma, cáncer de sangre y anemia falciforme

Si un texto religioso te dice que no salves la vida de una persona inocente, ¿por qué quieres escuchar ese texto religioso? Cualquier religión que prohibiría una acción tan inequívocamente buena no debería informar nuestra moralidad.

Hay algunas religiones que están en contra de la donación de órganos. La ciencia cristiana es una. Aunque no lo prohíben estrictamente, generalmente evitan la medicina moderna en favor de algún tipo de curación espiritual. Los testigos de Jehová son otro, y en realidad lo prohíben estrictamente debido a algunos pasajes del Antiguo Testamento sobre la ingestión de sangre (que otras religiones interpretan de manera diferente). Al parecer, los partidarios del sintoísmo también son reacios a donar órganos en función de sus creencias espirituales.

Ninguna tradición cristiana, judía, hindi o islámica convencional prohíbe la donación de órganos.

También vale la pena considerar que en la mayoría de las religiones, hay docenas de reglas que se ignoran rutinariamente, y solo los creyentes devotos siguen estrictamente ciertas tradiciones. Parece que hay muy pocas personas que siguen incluso la doctrina religiosa más estricta y anticuada, y dados los beneficios obvios de la donación de órganos, parece algo que debería hacerse incluso si esta o aquella religión técnicamente lo prohíbe.

Donación de órganos: dónde se encuentra su religión

Por supuesto. Cualquier religión que prohíba a una persona desinteresadamente tratar de salvar otra vida necesita un replanteamiento serio. Vea la brillante respuesta de Domhnall O’Huigin como un ejemplo de tal replanteamiento en tiempo real.

PD: Supongo que todos los encuestados generosos a esta pregunta han donado sangre últimamente, ¿sí? Solo un recordatorio amistoso …

Esto es como preguntar, tengo pan extra y no tengo hambre. ¿Debería dárselo a un hombre moribundo y hambriento en la calle?

El más fuerte sí.

Por qué no? Este mundo está lleno de personas que necesitan partes del cuerpo más desesperadamente que cualquier otra cosa. Nosotros, después de la muerte, no la usamos. La mejor reutilización es salvar vidas.

¡Por supuesto!
Es mejor que ser incinerado, donde su cuerpo solo contamina el medio ambiente y consume combustible.
Es mejor que ser enterrado, donde su cuerpo solo ocupa un área preciosa en esta era de áreas de tierra cada vez mayores.
De cualquier manera, incluso después de la muerte, no sirve de nada.

Done todas sus partes del cuerpo que funcionen hábilmente.
Haz esto o entrega tu cuerpo a una investigación médica.
Solo menos: tus familiares no saben dónde y cómo llorar.

Pues al diablo con ellos, estás muerto.

Si deberías. Después de su muerte, no tiene uso para los órganos de su cuerpo; pero alguien más podría hacerlo. E incluso si mis órganos no pueden usarse para trasplantes, sería útil que los estudiantes / científicos aprendan su oficio.

¿Y por qué te preocupa lo que dicen los libros religiosos? Una buena acción debe hacerse por mérito propio; ¿Por qué buscar confirmación desde afuera? Incluso las religiones lo dicen, supongo. Y donar su cuerpo después de la muerte ES una buena acción, en mi opinión.

Planeo usar cada pedazo de mi cuerpo: si no es para la donación de órganos que para la investigación médica. Estoy muy interesado en la neurociencia y dado que he luchado con la depresión y el TDA, me gustaría que mi cerebro se utilice para investigar y ayudar a aliviar el sufrimiento de los demás. No sé si se necesita gastar dinero en preservación y no es bueno para el medio ambiente.

Órganos de Getcher, partes del cuerpo, tejidos aquí. Autorización final, todo debe ir-ir-ir!

Me inscribí para donar cualquier parte que pueda usarse y dejar que los nuevos médicos practiquen lo que quede. Para mí, la idea de que mi cuerpo sea metido en una caja de pino para pudrirse es la parte más desagradable.