A2A – ¿Por qué los cristianos ignoran los mensajes erróneos y los actos horribles cometidos por su Dios?
Permítanme preguntar primero ¿con qué estándar son estos mensajes “ilícitos”? ¿Simplemente porque son principios basados en una cultura diferente a la del Occidente moderno? ¿O hay algún otro estándar de rectitud que usted usa para juzgarlos como “ilícitos” en lugar de simplemente diferentes? ¿Quién dice que usted o la fuente de su estándar es “correcto” y no el ilícito?
Pero para volver a su pregunta real, no estoy de acuerdo con usted en que los cristianos simplemente ignoren estas Escrituras que usted cita. Muchos de nosotros, incluido yo mismo, hemos luchado con ellos en el pasado. No porque simplemente usamos nuestro propio criterio subjetivo de juicio, sino porque a menudo parecen contradecir el carácter de Dios que aprendimos de la Biblia. Y toda la narración de la Biblia, la historia del mundo de principio a fin, y del plan eterno de Dios, forman el telón de fondo de todas estas partes de la Escritura que usted cita. A menos que comprenda este telón de fondo, que incluye el verdadero carácter de Dios, estos eventos son simplemente imposibles de entender. Y simplemente te equivocas si crees que esto ha sido ignorado por los cristianos. Al igual que Job, luchamos con nuestras preguntas hasta que encontramos nuestras respuestas en Dios mismo.
Entonces, solo una pequeña pregunta, pero que se encuentra en la base de la mayoría de sus preguntas: si Dios creó toda la vida buena y creó todas las cosas buenas, ¿tiene el derecho (no el poder que ya tiene, sino el derecho moral) a recuperar lo que ha dado? ¿El artista creador tiene algún derecho sobre su creación, incluido el derecho a destruirla si ya no cumple con el propósito para el que fue creada? ¿Tiene Dios el derecho moral de juzgar su propia creación? Como cristianos, decimos que sí, pero también sabemos que su juicio será justo y justo de una manera o propia con nuestro conocimiento limitado nunca puede serlo. Es por eso que no ignoramos estos pasajes “difíciles”, sino que podemos leerlos en la perspectiva correcta, la misma perspectiva con la que se dieron originalmente.
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