La respuesta es que el aspecto principal es que hay un Di-s.
Donde viene la confusión en el cristianismo es definir a Jesús y al Espíritu Santo. Para una respuesta más detallada sobre la evolución del concepto de Trinidad, vea la respuesta de Dan Wolfe a ¿Por qué muchas personas adoran a Jesús a pesar de que Jesús era solo un mensajero de Dios?
Aquí hay una versión más corta.
Jesús y sus seguidores citaron la promesa de Moisés de un individuo a quien Di-s pondría Sus palabras en la boca de la persona (ver Deuteronomio 18). Jesús también debe haber afirmado que vino por las “ovejas perdidas” (tribus perdidas) y para cumplir la promesa de que Abram se convertiría en Abraham (Abraham esperaba su día [Juan 8:56]).
Cuando el mensaje comenzó a convertirse en una influencia en la población gentil (lea Hechos 10-15), no fue muy diferente de la influencia judía anterior en la población gentil. Se dice que la esposa del emperador Nerón, Poppaea Sabina la Younge, se convirtió al judaísmo, tal como se menciona a Nerón mismo, convirtiéndose.
Se dice que el rabino Meir (que más tarde apoyó a Bar Kokhba) es descendiente de Nerón, dentro del Talmud. Hubo, también, un hombre llamado Filón de Alejandría, que afirmó que los filósofos griegos fueron enseñados por Moisés e influyeron en muchas conversiones en la diáspora (también hay historia de regiones conquistadas que se vieron obligadas a convertirse al judaísmo desde antes del herodiano). Imperio a unos 100 años antes de Mahoma).
La creación de la Septuaginta para Alejandría (posiblemente para la biblioteca) le dio al pueblo judío que no leía hebreo o arameo el potencial de leer escritos judíos, hasta la época de los macabeos, así como a los gentiles no judíos.
La influencia funcionó en ambos sentidos. Influencia judía en la población gentil, así como influencia gentil en el judaísmo.
Después de la caída de Jerusalén, el Sanedrín que se permitió establecer en Yavneh (predominantemente interpretación farisea) buscó purgar la influencia helenística sobre el judaísmo (como Filo de Alejandría y el cristianismo) e introdujo el birkat ha-minim.
El aspecto gentil (así como la “gnosis” que se encuentra en el cristianismo y el judaísmo) trató de establecer quién era Jesús. Después de todo, si Di-s hablaba por boca de Jesús, era la esencia de Jesús homoiousios (ηομοιουσιος), que significa “de una sustancia similar”, o era Jesushomoousios (ηομοουσιος), que significa “de la misma sustancia”.
A esto se refería Pablo cuando escribió que Jesús negó su propia voluntad de seguir la voluntad (esencia) de Di-s con el descargo de responsabilidad de que buscar la igualdad con Di-s ni siquiera sería algo que Jesús consideraría (no mi voluntad, sino Tu Will: ¿por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno, excepto Dios. La autoridad que Jesús reclamó es la misma autoridad dada por la profecía de Moisés (aquellos que no escucharon las palabras serían responsables).
Y eso solo se trata de interpretar a Jesús y su “esencia”.
También está el Espíritu Santo.
Según la historia del bautismo de Jesús, de Juan el Bautista, el Espíritu Santo descendió como una paloma. Cuando Jesús habla sobre el abogado (paracletos), un comentario es que este espíritu de verdad hablará lo que escucha.
Pero no es solo lo que se encuentra en la Biblia.
Una de las causas del cisma este / oeste fue el filioque. Si el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo o si el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.
Para hacerlo más complicado, la idea de la creación a través de la Palabra (Logos) no es solo una interpretación judía y cristiana. Mientras que el pronombre “autos” sería un reflejo del sustantivo (como él, ella o él), la traducción en Juan 1 asigna el valor masculino de “él”.
Si nos fijamos en las dos “trinidades” que se encuentran en 1 Juan, Di-s es Padre, Espíritu Santo y Palabra (Jesús es sangre, agua y espíritu).
La base del cristianismo es un Di-s. Es la forma de incorporar los otros aspectos (Hijo y Espíritu Santo) en esta definición de Di-s lo que crea la “Trinidad”.
[ no es solo la definición de Di-s (incluido el Hijo y el Espíritu Santo) … imagínese que el cristianismo desaparecería como una religión influyente … cómo se verían todos los diferentes santos de diferentes aspectos de la realidad y la vida … diferente a cualquier otro panteón de ¿Alguna otra fe (practicada o solo parte de la historia)? ]
Pido disculpas por la larga respuesta. La parte triste es que para explicar completamente el “misterio” de la trinidad se necesitarían capítulos para explicar las interpretaciones existentes, su génesis y los problemas con estas conclusiones (en comparación con todos los otros textos, no solo un pasaje “aquí ” y ahí”).
Pero, sobre todo … la Verdad es Di-s y Di-s es la Verdad … lo que uno elige adorar, en lo que respecta a la interpretación, es parte del libre albedrío y podría ser la “verdad” de esa interpretación, pero no la Verdad real … C ‘ est la vie.
Algún día, la Verdad Absoluta puede salir de su escondite (ser una realidad indiscutible) … pero hasta ese día … haces lo mejor que puedes.