¿Cuáles son las referencias de teología católica que sostienen las doctrinas del alma inmortal y el juicio particular?

La idea del alma inmortal, rescatada de Platón;), bautizada por san Agustín, se utilizó para interpretar y comprender varios textos de las Escrituras. Por ejemplo:

Lucas 23:43 Y él le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Lucas 23:46 Entonces Jesús, llorando en voz alta, dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Y habiendo dicho esto, respiró por última vez.

Juan 14: 3 Y cuando vaya y te prepare un lugar, vendré otra vez y te llevaré a mí mismo, para que donde yo esté, tú también estés.

Juan 14: 19-20 Aún un poquito, y el mundo no me verá más, pero tú me verás a mí; porque yo vivo, tú también vivirás.

20 En ese día sabrás que estoy en mi Padre, y tú en mí y yo en ti.

1 Juan 3: 2 Amados, ahora somos hijos de Dios; todavía no parece ser lo que seremos, pero sabemos que cuando él aparezca seremos como él, porque lo veremos tal como es.

Desafortunadamente, la idea de Platón de la dualidad alma / cuerpo desvalorizó el cuerpo para glorificar el alma, lo cual no es bíblico en absoluto. Para las Escrituras, el alma y el cuerpo están inextricablemente entrelazados, por lo que la combinación cuerpo / alma resucitada, que puede parecer materialista para algunos, es una reivindicación del significado eterno de todo lo que Dios ha creado. Seremos como él. Dios se hizo hombre, para que el hombre pudiera deificarse.

El juicio particular ya ha sido localizado por otro Quoran.

Referencias teológicas? ¿Te refieres a versos de la Biblia o referencias en obras teológicas? Este último es un tema demasiado amplio. Lo primero es fácil. Con respecto al alma inmortal, la Biblia está en silencio. El alma inmortal es una idea platónica injertada en la teología cristiana. Es una reinterpretación conveniente de la idea bíblica de la resurrección. La resurrección es una forma bastante materialista de ver el más allá.

Juicio particular? Un número de lugares. Una descripción dramática se encuentra en Mateo 25: 31–46.