La carta de Einstein : “La palabra dios no es para mí nada más que la expresión y el producto de las debilidades humanas , la Biblia es una colección de leyendas honorables, pero aún primitivas, que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede cambiar esto. ”
Albert Einstein : “Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio . También me siento incapaz de imaginar alguna voluntad u objetivo fuera de la esfera humana. Mis puntos de vista están cerca de los de Spinoza: admiración por la belleza y la creencia en la simplicidad lógica del orden que podemos comprender con humildad y solo de manera imperfecta “.
- ¿Cómo es justo y justo que Dios a veces haga que la descendencia inocente pague por los pecados del padre?
- ¿Hay más de un dios en el cristianismo?
- ¿Qué pasa si Adán y Eva no comieron la manzana? ¿Cómo habría sido el mundo?
- Desde un punto de vista conservador, si Dios ama, ¿por qué Dios no aceptaría a las personas homosexuales? ¿No sería posible Dios evolucionar y aceptar a alguien, siempre y cuando sean buenos de corazón?
- ¿Cómo puede Jesús ser 100% Dios y 100% hombre?
¿Por qué la ciencia no ha podido probar la existencia de Dios?
- Las declaraciones religiosas oscuras son las más difíciles de condenar por error. La oscuridad es la religión y la defensa propia del oráculo. Ser preciso es hacer que sea lo más fácil posible para que otros demuestren que uno está equivocado, eso es lo que requiere coraje. Los errores científicos precisos hacen más que oscurecer supuestas verdades para el progreso del conocimiento. Es bastante fácil fingir profundidad en un contexto religioso simplemente contradiciendo afirmaciones. La pseudo-profundidad surge en afirmaciones como “La realidad última es Brahman / Nirvana, lo que realmente son las cosas no es algo en sí mismo, no tiene atributos”. Las contradicciones religiosas tienen ventajas porque las afirmaciones inequívocas son fáciles de refutar , pero no así una serie de comentarios crípticos que no tienen sentido ni siquiera metafóricamente como en “Los humanos tienen libre albedrío pero al mismo tiempo pueden ser predestinados por Dios” o “Jesús es divinamente omnisciente y humanamente falible, divinamente omnipotente y humanamente limitado, eterno y aún así nacido en el tiempo, omnipresente y localmente físico “o” Una experiencia mística con Dios es una experiencia directa con una realidad trascendente, espacio y tiempo “exterior”, y al mismo tiempo omnipresente e inmanente “o” El estado perfeccionado de todos los seres es Brahman / Nirvana, no es inmanente ni trascendente, ni ambos “. Es fácil engañar a otras personas y a usted mismo para que piense que tiene una visión profunda jugando con declaraciones y palabras contradictorias pseudo-profundas que, de hecho, no tienen un significado asignable . “Dios lo hizo” o “Toda la realidad es Brahman / Nirvana, todo lo demás son ilusiones” es una señal: no pienses más allá de este punto. Si nos dedicamos a aceptar declaraciones ilógicas u oscuras como misterios, entonces no tenemos forma de elegir entre el número infinito de declaraciones ilógicas u oscuras que podrían hacerse. ¿Es la naturaleza totalmente inexplicable sin un Dios o Brahman o Nirvana porque para explicar lo que entiendes muy poco, necesitas una causa que no entiendes en absoluto?
- Algunas personas declaran que nunca podemos probar que no hay sobrenatural porque es imposible probar una existencia negativa. Pero “No puedes probar una existencia negativa universal” es en sí mismo un reclamo de existencia negativa universal. Entonces implica su propia falta de demostrabilidad, es contradictorio . Y si no pudiéramos probar una existencia negativa, tampoco podríamos probar una positiva, ya que cada declaración positiva implica declaraciones negativas. Si pruebo que todas las canicas en una caja son blancas, automáticamente también pruebo que ninguna de las canicas en esta caja es azul. Sin embargo, hay formas de proteger algo de que se demuestre que no existe. Una forma es ser oscuro o hacer justificaciones ad hoc para la indetectabilidad de la supuesta realidad, de modo que eluda cualquier intento de hacer deducciones de sus cualidades definidas. Por ejemplo, ¿sería una prueba de inexistencia o una oscuridad total si lo sobrenatural se dijera trascendente, “fuera” del espacio y el tiempo, y al mismo tiempo omnipresente e inmanente? Los creyentes a menudo dicen que lo sobrenatural es radicalmente análogo a los objetos de las experiencias sensoriales verídicas, inescrutables, un misterio incognoscible que el intelecto no puede tocar y poner en palabras. No hay forma de identificar el referente del término sobrenatural, por lo que el referente de lo sobrenatural permanece indeterminado y totalmente oscuro. Lo que es completamente indescriptible no es comprensible si existe. Es el intento tradicional de hacer que las creencias religiosas sean inmunes a las críticas.
- La idea de Dios está irremediablemente confundida, y más allá de la esperanza de una explicación coherente . ¿Podría Dios crear una piedra demasiado pesada para que la levante? Si puede crear, hay algo que Dios no podría levantar. Si no puede crear, hay algo que Dios no podría hacer también. Se deduce que Dios no es omnipotente. La necesidad de emplear medios para lograr un fin limita el poder, entonces la voluntad de Dios es suficiente para producir cualquier efecto. Está La imaginación se vuelve loca: Dios puede hacer cualquier cosa, pero no emplea ningún medio. La perfección y omnipotencia de Dios hacen que sea imposible para él tener deseos incumplidos. No se puede decir que Dios tiene ningún tipo de propósito, porque el propósito conlleva deseos u objetivos incumplidos y estos conceptos no pueden aplicarse a un ser omnipotente. La perfección moral de Dios implicaría que si necesariamente debe crear el mejor de todos los mundos posibles, y por lo tanto no se podría mantener que tenía libre albedrío para crear un mundo inferior. Si Dios conoce el futuro con certeza infalible, no puede cambiarlo, en cuyo caso no puede ser omnipotente. Un ser omnisciente no tendría ignorancia y, por lo tanto, este es un sentimiento que ningún ser omnisciente podría conocer. ¿Qué sucede si Dios, en lugar de caracterizarse en términos de conocimiento, poder y bondad, se define de una manera más metafísica, por ejemplo, como el fundamento del ser o como el ser mismo? Parece que Dios deja de ser un ser o una cosa que es un supuesto objeto apropiado de actitudes religiosas, o un supuesto fundamento para creer que las esperanzas humanas fundamentales no son en vano.
- Si él es infinitamente bueno, ¿qué razón deberíamos tener para temerle?
- Si él es infinitamente sabio, ¿por qué deberíamos tener dudas sobre el significado de una vida en agonía sin sentido?
- Si él lo sabe todo, ¿por qué advertirle de nuestras necesidades con nuestras oraciones? Si es inmutable, ¿con qué derecho pretendemos hacerle cambiar sus decretos?
- Si la gracia divina hace todo por nosotros, ¿qué razón tendría para recompensarnos?
- Si él es todopoderoso, ¿cómo lo ofende?
- Si él es ininteligible, ¿por qué ocuparnos de él?
- Si ha hablado directamente con algunos, ¿por qué no está convencida la mayoría del mundo? Si el conocimiento de un Dios es lo más necesario, ¿por qué no es lo más evidente y lo más claro?
- Cuando comprenda por qué descarta todos los demás sobrenaturales posibles, comprenderá por qué debería descartar también lo sobrenatural. Si no es apropiado criticar a una religión por falta de evidencia , entonces no es apropiado participar en una religión por evidencia de sus supuestos efectos de paz moral o espiritual, por ejemplo. Así como no puede presentar coherentemente un argumento lógico que demuestre que la lógica es ineficaz, tampoco puede proporcionar evidencia coherente para una posición que afirme que la evidencia es innecesaria.
- Las investigaciones en psicología, antropología, historia, mitología y sociología comparativa muestran que las religiones son una construcción social humana. ¿Cómo no es suficiente para erosionar nuestra confianza en este género narrativo? Antropólogos, mitólogos y arqueólogos han expuesto las características comunes de las doctrinas religiosas relacionadas. Los psicólogos y psiquiatras pueden rastrear la experiencia mística religiosa a través de sustancias psicotrópicas o psicosis o epilepsia. Los sociólogos e historiadores estudian las formas en que se ensamblaron las escrituras canónicas y los procesos de reconciliación y compromiso político que se encuentran detrás de ellos. Es evidente que los procesos de formación de creencias a través de los cuales los creyentes sobrenaturales del mundo llegan a sus diversas conclusiones incompatibles son muy similares y poco confiables.
- ¿Qué se opondría al “ cientificismo “, que puede significar ciencia que no te gusta? Quizás el “religionismo”, la tendencia de la religión a sobrepasar sus límites haciendo declaraciones injustificadas sobre la realidad, sobre el universo y exigiendo una autoridad moral no ganada.
- Lo sobrenatural es donde barres todos los misterios del mundo. Siempre que no conozca una causa, solo tendrá que decir que la causa es sobrenatural y que estará completamente aclarado. Las religiones confunden un fracaso de la imaginación y experimentan para encontrar posibles causas naturales para una idea de la necesidad de lo sobrenatural.
- Como la ciencia depende en última instancia de suposiciones fundamentales que no se pueden probar, ¿se basa la ciencia en un tipo de fe también? Si el proceso es confiable, no tenemos que poder demostrar suposiciones fundamentales. Las afirmaciones de Faith dependen de la región de nacimiento, las afirmaciones de la ciencia no. Las afirmaciones de la ciencia aumentan la precisión de las previsiones, las “explicaciones” de la fe no son verificables. La noción de que existe un Dios, o Brahman o Nirvana o Tao, es una creencia tan válida como creer que cualquier realidad ficticia existe simplemente porque es imposible probar o refutar su existencia y el origen de la creencia es muy antiguo, solo provisto que algunas premisas ininteligibles ad hoc de verificabilidad imposible se pueden inventar convenientemente, como: “Lo sobrenatural está” fuera “del espacio-tiempo”. Los antiguos egipcios también creían que estaban seguros porque sus creencias sobrenaturales tenían miles de años
- La ausencia de evidencia puede ser evidencia de ausencia . Si hurgas lo suficiente en los lugares donde sería razonable esperar evidencia de X y no encuentras ninguna, esa es una buena razón para creer que no hay X. Esta es seguramente la razón por la cual las personas sensatas no creen en los elfos, hadas, o un coco debajo de la cama. El sentido común y la ciencia no llegarían muy lejos si se tomaran todas las posibilidades lógicas con la misma seriedad. Las reclamaciones pueden ser sobre fenómenos a los que no tenemos acceso de observación directa, pero tenemos sus efectos. Por lo tanto, no podemos decir que no puedan ser refutados de manera concluyente por los métodos de la ciencia. En cierto punto, simplemente tenemos que confiar en la “inferencia a la mejor explicación” de toda la evidencia que podamos obtener, y aceptar, al menos provisionalmente, las conclusiones que se han demostrado de esta manera como verdaderas más allá de una duda razonable, porque Utilizamos el razonamiento abductivo y la navaja de afeitar de Occam como inferencias a la mejor explicación.
- ¿Por qué el ajuste fino del universo no es evidencia de un creador? No puede usar la respuesta “Dios lo hizo” para responder cualquier pregunta como algo diferente de una respuesta imaginaria, porque todavía no ha respondido la pregunta “¿cómo es posible exactamente?” Si los dioses existen, todo vale: como los dioses son sobrenaturales, Pueden poseer cualquiera de una infinita variedad de poderes mágicos imaginarios. Puede usar la imaginación sin reglas y límites de justificaciones ad hoc para la indetectabilidad de la supuesta entidad. Por lo tanto, seguramente cualquiera puede defender una creencia mística inusual, sin importar cuán extravagantes puedan ser. No podemos decidir entre el azar y la necesidad con respecto al comienzo del Universo y las leyes de la naturaleza. Nadie ha afirmado ser capaz de enumerar las hipótesis en competencia sobre la probabilidad de cualquier conjunto de constantes físicas y lo que podría ser la vida en otros mundos posibles. La ligera modificación de las constantes de la física no dice nada acerca de su probabilidad. ¿Existe apoyo para la afirmación de que, necesariamente, donde hay un ajuste fino hay un diseñador? Hay otra explicación: la teoría evolutiva. ¿El universo está ajustado para la vida o la vida está ajustada para el universo? ¿El sol irradia luz para que podamos ver o el ojo humano evolucionó para ser sensible a la luz? ¿Cuáles son las probabilidades de cualquier tipo de vida en cualquier tipo de mundo? Hay animales que pueden sobrevivir en el espacio exterior. ¿Cómo puede el ajuste fino de Dios para la vida, por ejemplo, que se extinguieron más del 99% de las especies que alguna vez vivieron? El teísta que dice que no debemos esperar comprender los propósitos de Dios cuando se trata de aceptar el sufrimiento permitido por Dios no puede usar el argumento de diseño de Dios como prueba de Dios, porque se basa precisamente en el supuesto de que podemos entender los propósitos de Dios. Sin embargo, estadísticamente improbable la existencia de algo que busca explicar sin una existencia de diseñador, el supuesto diseñador mismo puede ser al menos tan improbable como. La posibilidad de la existencia de un Dios bueno y omnipotente, que no sea responsable de un mal objetivo completamente inútil, no puede ser mayor que la posibilidad de que un huracán, arrasando un depósito de chatarra, tenga la suerte de armar un Boeing 747.
- La razón por la cual la ciencia y la religión son incompatibles es que llegan a conclusiones incompatibles. Un milagro nunca podría atribuirse a la agencia de Dios, ya que la asignación de causa implica previsibilidad. Para la ciencia, lo importante es no dejar de preguntar. Para la fe, lo importante es la sumisión a la “verdad sobrenatural”. Sin embargo, un templo con un pararrayos muestra un progreso en la desconfianza de lo sobrenatural. ¿Por qué nadie reza para que un amputado vuelva a crecer una extremidad y la gente no reza por algo que no puede suceder por coincidencia con las oraciones? ¿Por qué mueren tantos más bebés en países muy religiosos como Nigeria, Yemen y Níger que en los países mucho menos religiosos de Suecia, Dinamarca e Inglaterra? Si la oración funciona, entonces debería poder trabajar en cualquier lugar, independientemente de la economía local. En varios momentos de la historia, el último hasta 1983, varias iglesias católicas en Europa han afirmado poseer el prepucio (prepucio) de Jesús, a veces al mismo tiempo. Se le atribuyeron varios poderes milagrosos. Hay protestantes en EE. UU. Que creen que pueden beber veneno o ser mordidos por serpientes sin sufrir daños. Muchos judíos tienen dos hornos, dos lavaplatos, dos microondas, dos juegos de utensilios de cocina, etc., porque la carne y los lácteos pueden no cocinarse en las mismas ollas o horno, incluso no al mismo tiempo. Como la justificación de las creencias morales necesita la mejor ciencia disponible, y la fe no, puede ser inmoral . Algunos padres cristianos , obligados a elegir entre la condena bíblica y el amor, echan a los adolescentes queer a la calle. Muchos judíos ortodoxos usan su boca para extraer sangre después de cortar el prepucio en la circuncisión. Una revisión de 2013 de casos de infecciones de herpes neonatal en Israel identificó la circuncisión ritual como la fuente de transmisión del herpes en el 31.8% de los casos. Una encuesta de opinión realizada en 2007 por Haaretz, un periódico israelí, descubrió que más de la mitad de los judíos israelíes creían que el matrimonio interreligioso es equivalente a la traición nacional. En el Islam, el testimonio de la corte de mujeres vale la mitad que el de un hombre (Corán 2: 282). Países islámicos donde, en algunos casos, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre: Bahrein, Egipto, Irán, Irak, Jordania, Kuwait, Libia, Marruecos, Palestina, Qatar, Arabia Saudita, Siria, Emiratos Árabes Unidos, Yemen. La ley en el Afganistán islámico, Brunei, Mauritania, Sudán, Nigeria, Yemen, Arabia Saudita, Qatar, Somalia e Irán prescribe la pena de muerte por homosexualidad. La fe, la superstición y el pensamiento mágico son una pérdida de vidas, peligrosas y trágicamente extrañas.
- Si las Sagradas Escrituras y los sacerdotes nos dicen solo la verdad, entonces podríamos considerar que la fe es una fuente confiable de forma sistemática. Cualquier cosa que cuestione la confiabilidad de las sagradas escrituras también cuestiona la confiabilidad de la fe, como los saltamontes tienen cuatro patas (Levítico 11: 21-23); el universo fue creado en seis días (Génesis 1:31); o el consenso de los arqueólogos modernos de que los israelitas eran indígenas de Canaán y nunca estuvieron en Egipto. Es moralmente incorrecto practicar el sacrificio humano, quemando o de otra manera como en Jueces 11: 30-39; 2 Reyes 3: 26–27; 2 Samuel 21. Es moralmente incorrecto hacer que las personas canibalicen a sus amigos y familiares como en Levítico 26:29, Deuteronomio 28: 53-58, Jeremías 19: 9, Ezequiel 5:10.
- Es muy difícil ver qué utilidad tendría plantear una realidad en última instancia inefable, religiosa, práctica y filosóficamente. La ignorancia adora el misterio. ¿Es la comprensión mejorada explicando algo por lo incomprensible sobrenatural? Dado que lo incomprensible no es una explicación de por qué ocurrió algo y no otra cosa, la hipótesis de lo sobrenatural no explica nada. Nadie infiere lo sobrenatural de lo que se entiende, sino de lo desconocido e incomprensible. Nuestra ignorancia es lo sobrenatural, lo que sabemos es ciencia. Las religiones son doctrinas extremadamente peligrosas, porque cuanto más probable sea que asumamos el pensamiento mágico de que la solución proviene de fuerzas sobrenaturales inescrutables, menos probabilidades tenemos de resolver nuestros problemas nosotros mismos.
- Quien piensa que la ciencia no puede estudiar valores, amor y fe, generalmente comete una falacia . Confunden hacer juicios de valor sobre los valores, el amor y la fe, con estudiar objetivamente cómo las personas los hacen, susceptibles de estudio psicológico, como otras formas de psicología humana. Los psicólogos que estudian individuos no pueden entender las religiones más de lo que los entomólogos que examinan abejas solitarias pueden deducir la estructura de una colmena.
- La religión nunca encontrará contradicciones entre las proposiciones de la fe y la razón, porque es su trabajo la interpretación ad hoc de la fe como no comprobable.
- Sin la Ley de Moisés, ¿estaríamos todos deambulando como un pequeño Jehová, violando, esclavizando y derramando sangre en genocidios cada vez que se ofende nuestra vanidad de ser el único amor incondicional y misericordioso? ( Génesis 30: 3; Deuteronomio 20:14, 21: 10–14; Jueces 19:24; 2 Sam.12: 11–14; Números 31: 17-18; Éxodo 34: 11–14, Levítico 26: 7-9; Josué 1–12; Efesios 6: 5, Tito 2: 9-10, 1 Pedro 2:18) Está en los Diez Mandamientos (Éxodo 20) no tomar el nombre del Señor en vano, pero la violación no está allí, está permitido en Génesis 30: 3; Deut. 20:14, 21: 10–14; Jueces 19:24; 2 Sam. 12: 11-14; Números 31: 17-18. “No poseerás a otra persona como propiedad” faltaba en los Diez Mandamientos de una cultura propietaria de esclavos. La historia bíblica en la que Abraham muestra su voluntad incuestionable de matar a su hijo, Isaac, y es recompensado por Dios por ello (Génesis 22: 1-19), demuestra claramente cómo la fe religiosa sofoca la moralidad inteligible.
Extraído de la respuesta del usuario de Quora a ¿Cuáles son los argumentos más fuertes contra la religión?