¿Es obligatorio un gobierno teocrático en el Islam?

Si el Corán dice “no hay obligación en la religión”, significa que los humanos son libres de elegir su religión, porque la guía y la fe no son compulsivas, pero los humanos deberían creer por sus corazones. Pero alguien como musulmán, tiene que obedecer las leyes de la Sharia y seguramente hay una obligación en la práctica religiosa.

Según la opinión de algunos eruditos musulmanes, el establecimiento de un gobierno islámico es obligatorio para los musulmanes debido a algunas razones. La primera razón son algunas leyes islámicas que no pueden aplicarse sin el poder ejecutivo y un ejecutor. La segunda razón es “la tradición y el camino del Profeta (sa) constituyen una prueba de la necesidad de establecer un gobierno, porque él mismo estableció un gobierno y envió gobernadores a diferentes regiones.

Por supuesto, la necesidad de establecer un gobierno islámico no se limita a su tiempo y, de hecho, las leyes islámicas deberían ejecutarse en diferentes partes de la historia.

Cabe señalar que el objetivo final del gobierno islámico es la proximidad a Allah. Para lograr este objetivo, el gobierno islámico debe preparar la libertad, la justicia social, el bienestar, etc., como las herramientas para este objetivo final.

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El Corán nunca dice que no hay obligación en las prácticas religiosas. El verso común al que te refieres es el siguiente:

No habrá obligación en [la aceptación de] la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto. Así que quien no cree en Taghut y cree en Alá ha agarrado el asidero más confiable sin interrupción. Y Allah está escuchando y sabiendo.

El Noble Corán – القرآن الكريم

Habla sobre elegir la religión y creer en ella, y no sobre leyes o prácticas. Recuerde, la moral no es isomorfa a las leyes.

El Islam reconoce la elección de la gente, como se menciona en varios versículos del Corán. Si quieren un gobierno islámico, entonces lo obtienen, con todas las ventajas y responsabilidades. Si no lo hacen, obtienen uno no islámico con todas las ventajas y responsabilidades. En ningún caso los beneficios son gratuitos, siempre van acompañados de las respectivas responsabilidades.

No hay teocracia en el Islam, de hecho, el Islam rompió el sacerdocio. Si estudias Corán y Hadices Sahee, nunca encontrarás palabras sobre las jerarquías de sacerdotes o clérigos. No hay palabras como Imam, Mullah, Maulana, Mofti, Mofit-e-Azam, Fazilatul Sheikh y bla, bla en Corán, Hadiths o en la historia de Salaf (primeras tres generaciones de musulmanes del profeta Mahoma). Estas palabras se usan para los sacerdotes en la cultura musulmana contemporánea. El Corán dice lo siguiente en la Sura Toba 9, versículo 31

“Han tomado a sus eruditos y monjes como señores además de Alá, y [también] al Mesías, el hijo de María. Y no se les ordenó excepto adorar a un Dios; no hay deidad excepto Él. Él es exaltado sobre todo lo que ellos asocian con Él ”(Sura Toba 9, versículo 31).

Cuando el versículo anterior del Corán reveló, el Compañero Hazrat Adi bin Hatim le preguntó al Profeta Muhammad que los judíos y Christen no adoraban a sus sacerdotes y eruditos religiosos, entonces por qué se dice que tomaron a sus sacerdotes y eruditos religiosos como dioses. El Profeta Muhammad respondió que es correcto que no los adoraran, pero cuando estos sacerdotes y eruditos religiosos declararían algo como lícito, las personas del libro lo aceptarían como lícito cuando declararan algo como ilegal, entonces las personas del libro lo considerarían ilegal y así es como adoran a sus eruditos religiosos.

En el verso anterior, se dice claramente que las personas del libro tomaron a sus Religiosos Eruditos, Monjes, Sacerdotes y Rabai como sus dioses porque los siguen ciegamente sin pensamiento crítico y no comparan a sus eruditos que dicen con el dicho de Dios para saber si son Correcto o no.

Si ve el comienzo de la historia del Islam, entonces se da cuenta de cómo se eligió al Califa (Jefe del gobierno musulmán). El primer califa fue Abu Bakar. Fue elegido porque los jefes de las tribus lo apoyaron fuertemente y esta fue la única razón por la que el Profeta Muhammad en sus últimos días antes de su muerte, indirectamente insinuó a Abu Bakar como su descendiente con respecto al jefe de gobierno, incluso si no declaró enérgicamente Abu Bakar como el próximo jefe de estado después de él. Los musulmanes tomaron prestado el sacerdocio del zoroastrismo, así como también fueron influenciados por el cristianismo y el judaísmo y adoptaron el sacerdocio. Después de eso, los musulmanes miraron día a día alejándose del verdadero Islam y adoptaron la religión falsa del mullahismo o el imamismo en nombre del Islam. También le lavaron el cerebro a los musulmanes. Se volvieron extremistas, improductivos y quedaron rezagados con respecto al desarrollo científico y social después de su edad de oro. Este mullahismo / imamismo hizo que los musulmanes comunes y los eruditos musulmanes fueran seguidores ciegos de su predecesor Imam, eruditos y sacerdotes. El seguimiento ciego de los eruditos es muy peligroso porque los musulmanes comunes confían en los eruditos y él no sabe mucho sobre el Islam, por lo tanto, termina siendo un musulmán común que acepta / compra todo de estos sacerdotes, dios, imán y mulá. Esta mala práctica se llama Taqleed adoptada por la comunidad musulmana de arriba a abajo. Los musulmanes comunes y los eruditos musulmanes son víctimas de esta infección. Ahora, desafortunadamente, la mayoría de los musulmanes adoptaron el Sacerdocio. Este Sacerdocio los dividió en muchas sectas y credos, por ejemplo, chiítas, sunitas, sufíes, seguidores del Imam hicieron sectas como Hanaif, Shafi, Hambali y Malaki. Si los musulmanes son seguidores del sufismo, entonces hay diferentes tipos de sufismo, como Quadri, chushti, Sahervardi, Nakashbandi, etc.

Este llamado Taqleed dividió a los musulmanes en sectas y credos. Muslim comenzó a seguir la personalidad a ciegas y eso no es más que adoración de la personalidad. Excepto pocos musulmanes conocedores si les preguntas “¿Eres musulmán”? entonces él te dirá que sí. entonces le preguntas “¿son chiítas o sunitas?” Luego te dirá, por ejemplo, que soy sunita. entonces le preguntas “¿qué maslak sigues a Hanafi, Shaafi, Malaki, Hambali”? Luego, por ejemplo, te dice que soy Hanafi y luego le preguntas a Deobandi, Barelvi o algo más. Por ejemplo, si él te dice que soy deobandi, pregúntale “¿Hayati o mamati”? Entonces él dirá que soy hayati.

en el caso anterior proporcioné solo un escenario. Imagina qué pasaría si lo hiciera para todos los demás como chiítas, bhora, khoja, berelvi y bla, bla.

Si los musulmanes quieren volver a unirse y quieren tener éxito en este mundo y en el más allá, entonces deben seguir solo el Corán y la Sunnah. Deberían abandonar el Mullahismo / Imamismo y abandonar Taqleed. Deben sostener la cuerda de Allah que son Corán y Sunnah. Deberían abrir la puerta de Ijtehad y detener a Bidaha.

Según las prácticas actuales, la teocracia parece ser la respuesta o la dictadura.

Solo Turquía e Indonesia tienen “gobiernos democráticos” de todas las tierras musulmanas, y ninguno de ellos son verdaderas democracias. Turquía se está moviendo rápidamente por el camino de la teocracia y la franquicia limitada, y lo ha hecho desde que Erdogan ganó el control.