¿Por qué Ali (AS) es considerado el mejor entre los seguidores del Profeta Muhammad (Pbuh)?

Answer 1

Nota: – No necesitas predecir mi secta ya que no soy ni sunita ni chiíta. Todo lo que estoy escribiendo se basa puramente en Hadith’s y Quran. Lea ambos antes de desafiarlo. Nací en una familia sunita, pero en este momento creo que no soy ni sunita ni chiíta. Llámame musulmán, eso está mejor. Pero me encantan las cosas dignas de ambas escuelas de pensamiento y creo que ambos son buenos musulmanes, solo si predican bien y hacen el bien.

Este es un tema controvertido. Los hadices en los libros de Ahl-e-Sunnah tienen narraciones diferentes. En esas narraciones, he encontrado la diferencia de una manera que muchos Sahaba (compañeros del Profeta) son alabados con el mismo nivel. No hay contraste que pueda demostrar abiertamente la valía de un sahabi. He leído muchos hadices en los que casi los cuatro califas son elogiados con una redacción similar. Sé que tomé un gran desafío para responder esta pregunta, ya que es un tema muy delicado.

Estaba diciendo que los libros sunitas de Hadith tienen cosas que prueban los cuatro en la misma posición. Eso es absolutamente imposible. Lo siento, pero la historia es maltratada de alguna manera y los hadices son mal manejados. Más bien debería decir que los hechos sobre Hadiths no se toman correctamente. Esta pregunta está relacionada con Hazrat Ali (kmw), así que mantengo la cabeza baja y declaro sobre él (dejando de lado el tema de la legitimidad de Hadiths y la explicación de Tafathir).

Evidencia coránica:

Referencia 1:-

“Solo Allah es Waliyyukum (en árabe: ولـيّـكـم,” tu Wali “(tiempo masculino, plural)) y Su Mensajero y los que creen, los que mantienen oraciones y pagan az-Zakah (en árabe: الـزّكـاة, los pobres -rate) mientras se inclinan “(Corán 5:55)

Los Tafathirs sunitas escritos por Al-Razi, Tabarri, Al-Suyuti han nombrado a Hazrat Ali (kmw) que se encuentra entre los “walis”, ya que entregó su anillo a un mendigo mientras se inclinaba para rezar. Todos los tafatires chiitas creen lo mismo.

Referencia-2: –

“Pero quien disputa con usted en este asunto después de lo que le ha llegado de conocimiento, entonces diga: Venga, llamemos a nuestros hijos y sus hijos y nuestras mujeres y sus mujeres y nuestra gente cercana y su gente cercana, entonces seamos sinceros en oración, y ora por la maldición de Alá sobre los mentirosos “(3:61)

Algunos Tafathirs sunitas como Tabarri y Kanzul Emaan narraron que ‘por hijos’ significa Hassan y Hussain. Por verso de ‘mujer’ se entiende Bibi Fatimah y por verso de personas cercanas (Nafs => cuerpo) se entiende Ali (kmw). Todos los libros chiitas creen lo mismo.

Referencia-3: –

“Eso es de lo que Allah da las buenas noticias a Sus siervos, (a) aquellos que creen y hacen buenas obras. Diga: No les pido ninguna recompensa por ello, sino al-Mawaddah (en árabe: الـمـودّة, el Amor ) para al-qurba (en árabe: الـقـربى, los parientes cercanos), y quien gane bien, le damos más de lo bueno allí; seguramente Alá es indulgente, agradecido “(42:23)

Los sunitas como Baydawi y Razii están de acuerdo en que los parientes cercanos en cuestión son ‘Ali, Fatimah, Al-Hasan y Al-Husayn. Los libros chiítas creen lo mismo.

Referencia-4: –

Una excepción está en Kitab al-Munazarat de Ibn-al-Haitham, hay una mención específica de las palabras Aliyyan, Aliyyun y Alayya en el Corán que, según él, según las reglas gramaticales son los nombres de Ali (kmw). Ejemplos de estos, dice, son los siguientes versos:

En la (madre del Libro que está con nosotros, él es Ali, lleno de sabiduría ; (Corán 43: 4) Les nombramos a Ali como una voz de verdad ; (19:50) y este es el camino recto de Ali (15:41)

La evidencia de los hadices:

Referencia 1:-

Sahih Muslim Book 031, número 5913:

“Amir b Sa’d b. Abi Waqqas informó (bajo la autoridad de su padre que el Mensajero de Alá se dirigió a ‘Ali dijo: Estás en la misma posición con respecto a mí que Aaron- (Harun) estaba en relación con Moisés pero con (esta diferencia explícita) que hay no hay profeta después de mí “.

Hadith similar con narración más auténtica:

Sahih Muslim Book 031, número 5916:

“Sa’d b Abi Waqqas informó que el Apóstol de Alá dijo: ‘Ali: ¿No estás satisfecho de ser para mí lo que Aarón fue para Moisés?”

¿Qué Haroon (as) fue para Moisés (as)?

El Sagrado Corán cita dichos de Moisés:

[20:29] Y dame un ayudante de mi familia: [20:30] Aaron, mi hermano, [20:31] Fortalece mi espalda con él, [20:32] Y asócialo (conmigo) en mi asunto, [20:33] para que te glorifiquemos mucho.

Nota: – Lea Tafathir para más explicaciones de este versículo.

Referencia-2: –

Sahih Muslim Book 031, número 5917:

Suhail informó sobre la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Alá dijo el Día de Khaibar: Ciertamente daré esta norma en la mano de quien ama a Alá y su Mensajero y Alá le otorgará la victoria. Umar b. Khattab dijo: Nunca valoré el liderazgo sino ese día. Llegué ante él con la esperanza de que pueda ser llamado para esto, pero el Mensajero de Allah llamó ‘Ali b. Abu Talib y él le otorgaron (este honor) y le dijeron: Prosiga y no mire a su alrededor hasta que Allah le otorgue la victoria, y ‘Ali fue un poco y luego se detuvo y no miró a su alrededor y luego dijo en voz alta: Messenger, ¿sobre qué tema debería pelear con la gente? Entonces él (el Profeta) dijo: Lucha con ellos hasta que den testimonio del hecho de que no hay más dios que Alá y Mahoma es su Mensajero, y cuando lo hacen, entonces su sangre y sus riquezas son inviolables de tus manos, pero ¿qué es? justificado por la ley y su cálculo es con Allah.

Arriba Hadith con diferente narración:

Sahih Muslim Book 031, número 5915:

Este hadiz ha sido narrado. bajo la autoridad de Shu’ba con la misma cadena de transmisores. Amir b. Sa’d b. Abi Waqqas informó sobre la autoridad de su padre. Y (también) lo escuché decir en el Día de Khaibar: ciertamente le daría este estándar a una persona que ama a Allah y a su Mensajero y Allah y su Mensajero también lo aman. Él (el narrador) dijo: Lo hemos estado esperando ansiosamente cuando él (el Santo Profeta) dijo: Llama a ‘Ali (kmw).

Referencia-3: –

Al-Tirmidhi Hadith 6094

Narrado por Al-Bara ‘ibn Azib y Zayd ibn Arqam:

Cuando el Mensajero de Alá (sierras) se posó en el estanque de Khumm, tomó a Ali ibn Abi Taalib (kmw) de la mano y preguntó a los presentes: “¿No saben que estoy más cerca de los creyentes que ellos mismos?” Ellos respondieron: “Ciertamente”. Él (aserró) luego preguntó: “¿No sabes que estoy más cerca de cada creyente que él mismo?” Ellos respondieron: “Ciertamente”. Él (sierras) luego dijo: “Alá, aquel de quien soy maula, tiene a Ali (kmw) como su maula. Oh Alá, sé amigable con los que son amables con él y hostil con los que son hostiles con él”. Después de eso, Hazrat Umar (ra) se reunió con él y le dijo: “Felicitaciones, oh hijo de Abu Talib. Mañana y tarde eres el maula de todo hombre y mujer creyente”.

Otro Hadith explicando lo mismo:

Al-Tirmidhi Hadith 6082 Narrado por Zayd ibn Arqam

El Profeta (sierras) dijo: “Cuando soy el maula de alguien, Ali (kmw) también es su maula”.

Nota: – El término Maula en el idioma árabe tiene muchos significados; podría significar un patrón, un amigo, o incluso un esclavo o un maestro de esclavos. Excluir esclavo o esclavo maestro seguro.

Referencia-4: –

Fuentes: Mustadrak Al-Sahihain de Al-Hakim Al-Nisabori, 2/385; Sunan Al-Bayhaqi, 3/376; Ibn Al-Maghazeli, 197; Al-Tabari, 2/514; Al-Riyadh Al-Nudhra, 2/190.

El Profeta (PBUH) dijo: “No hay espada sino Dhul-Fiqar, y no hay otro hombre que Ali (kmw)”.

Referencia-5: –

Fuentes: Kenz Al-Omal, 6/122; Al-Tabari, 2/201; Al-Khawarizmi, 250; Al-Fadha’il de Ahmad, 253; Ibn Al-Maghazeli, 42/200.

El Profeta (PBUH) dijo: “El portador de mi bandera en esta vida y en el Más Allá es Ali (kmw)”.

Referencia-6: –

Fuentes: Al-Khasa’is de Al-Nisa’i, 13; Mustadrak Al-Sahihain de Al-Hakim Al-Nisabori, 3/125; Al-Tirmidhi, 13/173; Al-Bayhaqi, 7/65; Yanabii- Al-Mawda, 282; Musnad Ahmad, 4/369; Ibn Al-Maghazeli, 245; Yanabi ^ Al-Mawda, 126.

El Profeta (PBUH) dijo: “Mi Señor me ordenó cerrar todas las puertas excepto la puerta de Ali (kmw)”.

Referencia-7: –

Fuentes: Musnad de Ahmad, 5/94; Mustadrak Al-Sahihain de Al-Hakim Al-Nisabori, 3/128; Kenz Al-Omal, 6/217; Al-Tabarani.

El Profeta (PBUH) dijo: “El que quiera vivir mi vida y morir mi muerte se unirá a Ali (kmw).

Referencia-8: –

Fuentes: Al-Tirmidhi, 13/178; Ibn Al-Maghazeli, 122; Asad Al-Ghaba, 26/4; Al-Riyadh Al-Nudhra, 2/216.

El Profeta (PBUH) dijo: “Fuimos creados del mismo árbol, yo y Ali (kmw)”.

Referencia-9: –

Fuentes: Musnad Ahmad, 1/151; Al-Tirmidhi, 2/135; Al-Khasa’is de Al-Nisa’I, 20; Kenz Al-Omal, 1/247; Ibn Al-Maghazeli, 222.

El Profeta (PBUH) dijo: “Yo soy el que advierte, y el guía después de mí es Ali (kmw)”.

Referencia-10: –

Fuentes: Mustadrak Al-Sahihain de Al-Hakim Al-Nisabori, 3/109; Musnad Ahmad, 4/370; Al-Khasa’is de Al-Nisa’i, 25; Al-Tirmidhi; Al-Tabarani.

El Profeta (PBUH) dijo: “Hay un árbol en el Paraíso llamado Tuba. Sus raíces están en la casa de Ali, y su rama es Ali (kmw) “.

Referencia-11: –

Fuentes: Muslim, 1/48; Al-Tirmidhi, 2/299; Al-Nisa’i, 27; Musnad Ahmad, 6/299; Ibn Al-Maghazeli, 191.

El Profeta (PBUH) dijo: “La posición de Ali (kmw) entre la gente es como Surat Qul Hu Allahu Ahad en el Corán”.

Referencia-12: –

Fuentes: Mustadrak Al-Sahihain de Al-Hakim Al-Nisabori, 3/123; Kenz Al-Omal, 6/156; Al-Tabarani; Ibn Al-Maghazeli, 240, 278; Al-Khawarizmi, 62, [maujam kabeer, tabarani; vol 10, página 93, capítulo tabi’i abdullah bin masood; hadiz 10006, impreso por maktba ibn taimiyya, el cairo], [majma-uz-zawaid, vol 4, página 130], [sawaiq-e-moharriqa, vol 2, página 360], tareekh islam; por dhabi,

El Profeta (PBUH) dijo: “Mencionar a Ali (kmw) es una forma de adoración, y mirarlo es una forma de adoración”.

Puedo seguir adelante como Ibn-e-Asakar narró en Tabarri que “Quizás haya más de 200 mil hadices en elogio de Ali (kmw). También dijo que no encontré tantos hadices y versos en alabanza a nadie más.

Pero nuestra historia de jurisprudencia sunita ha citado muchas narraciones en elogio de otros sahabis como Umar (ra), Usman (ra) y Abu Baker (ra). No hay ciencia de cohetes involucrada, todo lo que necesitamos hacer es comparar esos hadices con los hadices que alaban a Ali (kmw). Encontrarás el resultado.

Gracias

Answer 2

Esta es una respuesta larga con evidencia adecuada del Corán y la sunnah, por lo tanto, se recomienda estrictamente a los musulmanes que la lean por completo para evitar cualquier fitna.

Ali (RA) es, por supuesto, un gran sahaabah, pero definitivamente no está por encima de todos los demás. Cada sahaaba tiene su propia virtud y Allah (swt) les ha dado a cada uno un honor especial y tarajaah.

Sin duda, el noble Sahaabi ‘Ali ibn Abi Taalib fue una de las personas más sabias y decididas. Es bien conocido por su coraje y valentía. Fue el primer joven en ingresar al Islam, luego se mantuvo cerca del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) antes de la Hijrah. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dejó Makkah, acompañado por Abu Bakr, se quedó y durmió en la cama del Profeta (engañando así a los mushrikeen que querían matar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) )). Entre sus virtudes están las mencionadas en el hadiz narrado por Sahl ibn Sa’d (que Allah esté complacido con él), quien dijo que escuchó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir, el día de Khaybar,

“Le daré la bandera a un hombre en cuyas manos Allah otorgará la victoria”.

Se levantaron, deseando ver a quién se le daría la bandera, cada uno de ellos esperando que se le diera la bandera. Luego dijo: “¿Dónde está ‘Ali?”. Le dijeron que sufría de problemas oculares. Ordenó que ‘llamaran a Ali, luego escupió en sus ojos y se curó de inmediato, como si nunca hubiera tenido ningún problema en sus ojos.

Narrado por al-Bujari, 2942; Musulmán, 2406.

Así como ‘Ali tenía muchas virtudes y buenas características, otros Sahaabah también tenían otras virtudes y buenas características. Entre las virtudes de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) está la narrada por Abu Sa’eed al-Khudri, quien dijo:

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunció una khutbah y dijo: “Allah le ha dado a un esclavo la opción entre este mundo y lo que está con Él, y él eligió lo que está con Él”. Abu Bakr al-Siddeeq ( que Allah esté complacido con él) comenzó a llorar, y me dije a mí mismo: “¿Qué hace llorar a este viejo si Allah le ha dado a un esclavo la opción entre este mundo y lo que está con Él, y él eligió lo que está con Él? El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue ese esclavo, y Abu Bakr fue el más informado de nosotros. Él dijo: “Oh, Abu Bakr, no llores. Abu Bakr me ha favorecido mucho con su compañía y su riqueza. Si hubiera tomado un amigo cercano entre mi ummah, habría elegido a Abu Bakr, pero la hermandad del Islam es suficiente. No dejes ninguna puerta de la mezquita sin cerrarla, aparte de la puerta de Abu Bakr “.

Narrado por al-Bujari, 466; Musulmán, 2382

Otra de sus virtudes es que acompañó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante la Hijrah (migración a Madeenah), como dice Allah (interpretación del significado):

“Si lo ayudas (a Mahoma) no (no importa), porque Allah sí lo ayudó cuando los incrédulos lo expulsaron, el segundo de los dos; cuando ellos (Muhammad y Abu Bakr) estaban en la cueva, le dijo a su compañero (Abu Bakr): “No estés triste (o asustado), seguramente, Allah está con nosotros”. Entonces Allah envió Su Sakeenah (calma, tranquilidad, paz) sobre él, y lo fortaleció con fuerzas (ángeles) que no viste, e hizo la palabra de aquellos que no creyeron lo más bajo, mientras que la Palabra de Allah que se convirtió en lo más elevado; y Allah es todopoderoso, todo sabio “
[al-Tawbah 9:40]

Y ‘Amr ibn al-‘Aas (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo nombró comandante del ejército de Dhaat al-Salaasil. Él dijo: Entonces vine a él y le dije:

“¿Cuál de las personas es más querida para ti?” Él dijo: “’Aa’ishah”. Dije: “¿Quién de los hombres?” Él dijo: “Su padre”. Le dije: “¿Entonces quién?” Él dijo: “ Luego ‘Umar ibn al-Khattaab ”, y mencionó a otros hombres.

Narrado por al-Bujari, 3662; Musulmán, 2384.

Otra de sus virtudes es el hecho de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo nombró para dirigir las oraciones en su lugar al final de su vida, cuando cayó enfermo con su enfermedad final, y reprendió a quienes se opuso a esto y dijo: “Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en oración”.

Narrado por al-Bujari, 683; Musulmanes 418.

Y fue narrado por Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) subió a Uhud con Abu Bakr, ‘Umar y’ Uthmaan, y tembló debajo de ellos. Él dijo: ‘ Permanece firme, oh Uhud, porque no hay nadie más que un Profeta, un Siddeeq y dos mártires ”.

Narrado por al-Bujari, 3675.

Con respecto a ‘Umar ibn al-Khattaab (que Allah esté complacido con él), también tenía muchas virtudes y buenas características que se probaron en muchos informes. Por ejemplo, se contó que Abu Sa’eed al-Khudri (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Mientras dormía, vi que me mostraban a la gente y vestían camisas. Algunas camisas bajaron al cofre, y otras eran más cortas que eso. ‘Umar ibn al-Khattaab me lo mostraron y llevaba una camisa que arrastraba por el suelo “. Ellos dijeron:” ¿Cómo interpretaste eso, Oh Mensajero de Allah? “Él dijo:” Compromiso religioso “.

Narrado por al-Bujari, de 23 años; Musulmán, 2390.

Fue narrado que ‘Abd-Allaah ibn’ Umar dijo: Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Mientras dormía, me trajeron una taza de leche y bebí hasta que Vi su humedad saliendo de mis uñas. Luego le di el resto a ‘Umar ibn al-Khattaab ”. Ellos dijeron:“ ¿Cómo interpretaste eso, Oh Mensajero de Allah? ”Él dijo:“ (Es) conocimiento ”.

Narrado por al-Bujari, 82; Musulmán, 2391.

Y fue narrado por ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir: “Entre las naciones que vinieron antes que tú había muhaddathoon (hombres inspirados ) y si hay hombres así entre mi ummah, entonces ‘Umar ibn al-Khattaab es uno de ellos ”.

Narrado por Muslim, 2398.

Y hay otra evidencia que apunta a las virtudes de los Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos). Pero el hecho de que algunos de ellos fueran superiores a otros es algo que tiene sentido y está demostrado en sharee’ah. No se trata de caprichos y deseos, sino que se debe referir a sharee’ah, como dice Allah (interpretación del significado):

“Y tu Señor crea todo lo que quiere y elige, no tienen otra opción (en ningún caso). Glorificado es Allah, y exaltado sobre todo lo que ellos asocian (como socios con Él) “

[al-Qasas 28:68]

Entonces deberíamos referirnos a la evidencia shar’i para conocer el estado de Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos). Fue narrado que Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:

“Solíamos comparar a las personas en cuanto a quién era mejor en el momento del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Solíamos considerar a Abu Bakr como el mejor, luego ‘Umar ibn al-Khattaab, luego’ Uthmaan ibn ‘Affaan (que Allah esté complacido con ellos) ”. Narrado por al-Bujari, 3655. Según otro informe, dijo:“ En el tiempo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no consideramos a nadie como igual a Abu Bakr, luego ‘Umar, luego’ Uthmaan, luego dejamos a los compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). sobre él) y no diferenciamos entre ellos “. Al-Bujari, 2679.

Este es el testimonio de todos los Sahaabah, narrados por ‘Abd-Allaah ibn’ Umar, de que Abu Bakr era superior a todos los Sahaabah, seguido de ‘Umar, luego’ Uthmaan.

Ahora pasemos a ‘Ali ibn Abi Taalib (que Allah esté complacido con él) mismo, y él ve lo que dijo. Fue narrado que Muhammad ibn al-Hanafiyyah (que era el hijo de ‘Ali ibn Abi Taalib) dijo:

“Le dije a mi padre: ‘¿Cuál de las personas fue la mejor después del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?’ Él dijo: ‘Abu Bakr’. Le dije: “¿Entonces quién?” Él dijo: ‘Entonces’ Umar ‘. Tenía miedo de que dijera ‘Uthmaan. Le dije: ‘¿Entonces eres tú?’ Él dijo: ‘Soy solo uno de los musulmanes’ “.

Narrado por al-Bujari, 3671.

Se narró que ‘Ali (que Allah esté complacido con él) dijo:

“No me traen a nadie que me considere superior a Abu Bakr y ‘Umar, pero lo castigaré con una paliza como un fabricante”. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dijo: Fue narrado que solía hablar desde el minbar de Kufa y decir que lo mejor de esta ummah después de nuestro Profeta fue Abu Bakr, luego ‘Umar. Esto fue narrado por él a través de más de ochenta isnaads, y fue narrado por al-Bujari y otros. Por lo tanto, los primeros chiítas solían estar de acuerdo en que Abu Bakr y ‘Umar eran superiores, como ha sido mencionado por más de uno. Manhaaj al-Sunnah , 1/308

Fue narrado por Abu Juhayfah que ‘Ali (que Allah esté complacido con él) subió al minbar y alabó y glorificó a Allah y envió bendiciones al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), luego dijo:

“Lo mejor de esta ummah después de su Profeta es Abu Bakr. El segundo es ‘Umar (que Allah esté complacido con él), y después de eso, quien sea que Allah quiera ser bueno será bueno ”.

Narrado por el Imam Ahmad en su Musnad , 839. Y Shaykh Shu’ayb al-Arna’oot dijo: su isnaad es qawiy.

Estos hadices del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y estos informes de Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos) dan testimonio de la creencia de Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, entre quienes hay No hay disputa al respecto, que lo mejor de esta ummah después de su Profeta es Abu Bakr al-Siddeeq (que Allah esté complacido con él), luego ‘Umar. Que Allah esté complacido con todos los Sahaabah.

Con respecto a la idea de que Abu Bakr y ‘Umar siempre solían hacer preguntas’ a Ali y que no tenían conocimiento, esto no está probado en ningún informe. Más bien está comprobado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) guíe a las personas en oración cuando estaba enfermo de su enfermedad final. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no habría delegado esta tarea, excepto a alguien que tuviera conocimiento de las reglas sobre la oración. Y se comprobó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) designó a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) para dirigir el Hayy antes de la Peregrinación de Despedida, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no habría designado a un hombre para tal puesto a menos que él fuera el más conocedor de ellos al respecto (el Hayy).

De hecho, se narra que ‘Ali aprendió algunos hadices de Abu Bakr (que Allah esté complacido con ambos) sobre algunos temas. Se narró que Asma ‘bint al-Hakam al-Fazaari dijo:

“Escuché a ‘Ali decir: yo era un hombre que, si escuchaba un reporte del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Allah me beneficiaría tanto como Él quisiera. Si un hombre de entre sus compañeros me dijera un hadiz, le pediría que lo jurara; si él lo jurara, entonces le creería.

Me dijo que Abu Bakr dijo, y Abu Bakr dijo la verdad: “Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dice: ” No hay hombre que cometa un pecado, luego se levanta y se purifica. y ora, y busca el perdón de Allah, pero Allah lo perdonará ‘. Luego recitó este verso (interpretación del significado):

“Y aquellos que, cuando han cometido Faahishah (relaciones sexuales ilegales) o se han ofendido con el mal, recuerdan a Allah y piden perdón por sus pecados; – y nadie puede perdonar pecados sino Allah – y no persista en lo que (mal) han hecho, mientras lo saben “

[Aal ‘Imraan 3: 135]

Narrado por al-Tirmidhi, 406; clasificado como hasan por al-Albaani en Saheeh al-Tirmidhi .

Al-Tirmidhi (3682) narró de ‘Ibn’ Umar que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah ha puesto la verdad en la lengua de ‘Umar y en su corazón”. Clasificado como saheeh por Al-Albaani en Saheeh al-Tirmidhi , 2908.

Y hemos citado arriba las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con respecto a ‘Umar: “Entre las naciones que vinieron antes que tú hubo muhaddathoon (hombres que fueron inspirados) y si hay tales hombres entre mis ummah, entonces ‘Umar ibn al-Khattaab es uno de ellos ”.

El punto es que la creencia de Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, sobre la cual están unánimemente de acuerdo, es que lo mejor de esta ummah después de su Profeta es Abu Bakr, entonces ‘Umar, que Allah esté complacido con ellos. ambos.

El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Nadie entre los respetables eruditos musulmanes ha dicho que ‘Ali tenía más conocimiento o tenía más comprensión del Islam que Abu Bakr y’ Umar, o incluso que Abu Bakr solo.”

Más bien, más de uno de los eruditos ha declarado que existe un consenso académico de que Abu Bakr al-Siddeeq tenía más conocimiento que ‘Ali, como el Imam Mansoor ibn’ Abd al-Jabbaar al-Sam’aani al-Marwadhi,

¿Cómo podría ser de otra manera cuando Abu Bakr al-Siddeeq solía emitir fallos, mandamientos y prohibiciones, y emitir juicios y entregar khutbahs en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como solía hacer cuando él y Abu Bakr saldrían a llamar a la gente al Islam, y cuando emigraron juntos, y el día de Hunayn, y en otras ocasiones, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció en silencio y aprobó lo que dijo Abu Bakr; nadie más disfrutaba de tal estado.

Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) consultó con los hombres sabios y conocedores entre sus compañeros, primero consultaría a Abu Bakr y ‘Umar, porque ellos fueron los primeros en hablar sobre asuntos del Islam en presencia de los Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) antes que el resto de sus compañeros; por ejemplo, cuando los consultó sobre los prisioneros de Badr, los primeros que hablaron de eso fueron Abu Bakr y ‘Umar, y esto también sucedió en otras ocasiones …

En Saheeh Muslim se narra que los compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaban con él en un viaje y dijo: “Si la gente obedece a Abu Bakr y ‘Umar, serán guiados correctamente”. Y fue narrado por Ibn ‘Abbaas que solía dar sus fatwas basados ​​en el Libro de Allah, y si no podía encontrar nada, entonces miraría la Sunnah del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ), si no podía encontrar nada, se referiría a las fatwas de Abu Bakr y ‘Umar, entonces, si no encontraba nada, se referiría a las fatwas de’ Uthmaan y ‘Ali, e Ibn’ Abbaas era el habr al -ummah (erudito de la ummah) y el más conocedor de la Sahaabah de su tiempo, y consultaría las palabras de Abu Bakr y ‘Umar y les daría prioridad sobre las palabras de cualquier otra persona entre las Sahaabah. Y se comprobó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró por Ibn ‘Abbaas y dijo: “Oh Allah, haz que comprenda la religión del Islam y enséñale la interpretación correcta (del Corán) . ”

Majmoo ‘al-Fataawa , 4/398

Ver:

Al-Fasl fi’l-Milal wa’l-Nihal , 4/212

Bal dalalta , pág. 252

Al-Shi’ah al-Imaamiyyah al-Ithna ‘ashariyyah , pág. 120

Y Allah sabe lo mejor

Answer 3

Teniendo en cuenta que los sunitas no creen en los hadices citados de fuentes chiítas y viceversa, basta con reflexionar sobre algunos hechos históricos básicos con respecto a Ali

Esto se suma a las menciones en el Corán (dar zakat mientras se inclina, personas de la casa, etc.), así como otros hechos que se omiten para los propósitos de esta discusión.

1. Fue criado por el profeta (vio) a sí mismo como su propio hijo.

2. Él fue la primera persona en aceptar el Islam (como un adolescente) y, por lo tanto, seguir y apoyar al profeta (saw)

3. Peleó todas las guerras durante el tiempo de los profetas como el abanderado del profeta (saw) y el islam y su coraje, lealtad y valor son indudables. Fue el único héroe de muchas de las guerras, por ejemplo, khaybar, ohad, khandaq, etc.

4. Estaba casado con la hija del profeta (vio) Fátima. Tenga en cuenta que muchos de los compañeros del profeta (saw) pidieron a Fatimah como parte del matrimonio, incluidos Abu Bakr y Umar.

5. Cuando el profeta (saw) estableció la hermandad entre mujahir y ansar, eligió solo a Ali como su propio hermano.

Ahora, estos hechos no necesitan probar explícitamente la superioridad de Ali como (en mi opinión, muchos de ellos lo hacen si uno piensa profundamente, pero dejemos eso de lado por el momento), pero al comprender / debatir sobre cualquier hadiz que los chiítas / sunitas no estén de acuerdo, uno debe tener en cuenta estos puntos.

Los puntos anteriores son hechos puros y no surgen de algún hadiz en primer lugar.

Por ejemplo, no es como un hadiz que dice “Abu bakr es el mejor de los sahabas”, lo cual es un tema de debate entre chiítas / sunitas en primer lugar.

Y cuando tratas de encontrar hechos tan duros, encontrarás que nada menos que Ali es el mejor de todos los sahabas.

Answer 4

Ali … En primer lugar, él no es un compañero … Él es del Ahlul Bayt … Pero,

Quieres saber por qué es el mejor seguidor. Bien, aquí vamos.

1. Ali fue el PRIMER HOMBRE en aceptar la llamada del Profeta cuando nadie más escuchó.
2. Ali fue el único humano nacido DENTRO de la sagrada Ka’aba y recibió el nombre de Ali por el nombre de Al Aliyy, uno de los nombres de DIOS, por el propio profeta Mahoma (pbuh)
3. Ali fue quien durmió en la cama de los Profetas mientras 40 hombres estaban a punto de atacarlo.
4. Ali fue quien el Profeta dijo: “Tú eres mi hermano en este mundo y en el más allá”
5. Ali fue quien salvó a todo el ejército musulmán de un solo golpe en la cabeza de Amrs en la batalla de trincheras.
6. Ali fue quien estuvo junto al Profeta en la batalla de Uhud cuando todos los demás huyeron como cabras (en cuanto a los que afirman que eran los mejores).
7. Ali fue quien milagrosamente sacó la puerta de Khaibar y conquistó el fuerte después de 40 días de duro juicio por parte de los compañeros.
8. Ali estaba al frente de los 8 hombres que se quedaron con el Profeta en la batalla de Hunayn.

Pasaría una semana entera escribiendo sobre lo GRANDE que es Ali … Pero, la gente que sigue empujando a otros a su nivel, es inútil.

Answer 5

Hazrat Ali (AS) fue considerado el mejor entre los seguidores del Profeta Muhammad (Pbuh) por las siguientes razones:

1. Según algunas tradiciones proféticas, Alá (َ AS) es considerado por Alá como la mejor criatura después del Santo Profeta (Pbuh).
2. De acuerdo con algunas tradiciones proféticas, Ali (َ AS) es amado por Allah y Su Profeta (Pbuh).
3. Ali (َ AS) era la personalidad más intelectual y conocedora después del Santo Profeta (Pbuh) de tal manera que (la paz sea con él) se considera como la puerta de entrada a la ciudad del Conocimiento del Profeta (Pbuh).
4. Ali (َ AS) entendió al Santo Profeta (Pbuh) y su misión Divina más que cualquier otro seguidor del Santo Profeta (Pbuh).
5. Ali (َ AS) siguió las prácticas del Santo Profeta (Pbuh) más que cualquier otro seguidor del Profeta (Pbuh).

Answer 6

Imam Ali, Imam Hassan e Imam Hussain fueron los favoritos de Allah. Incluso después de muchos siglos, su nombre aún se recuerda. Allah se ha asegurado de que su nombre siga siendo el más popular entre todos sus creyentes. De modo que, mientras las personas tomen el nombre de Alá y Mahoma (PBUH), continuarán recordando al Imam Ali, el Imam Hassan y el Imam Hussain.

Mohammed, Ali, Hassan y Hussain son los nombres musulmanes populares más utilizados.

El profeta Mahoma tuvo muchos seguidores y compañeros, pero ¿por qué Allah seleccionó solo al Imam Ali y sus hijos para este gran honor, porque eran los justos y los mejores?

Answer 7

Todos los compañeros legítimamente guiados del Profeta (as) fueron asombrosos. Eran los mejores de las generaciones. Cada uno tenía sus propias características y humildad. No odies a ninguno de los justos Sahabas 🙂

Si busca, encontrará lo que cada uno de los Sahabas tenía que decir el uno con respecto al otro. Y notará que incluso si tuvieran alguna diferencia de opinión con respecto a los problemas relacionados con Fiqh, aún se respetarían y se amarían. No se odiaban el uno al otro, tampoco nosotros deberíamos.

Answer 8

Fue muy recomendado por Allah y el profeta (as) y fue uno de los diez que Allah le prometió el paraíso. Fue para el profeta (pbuh) como Aron (pbuh) para Moisés (pbuh) y el primo hermano del profeta y fue adoptado y criado por el profeta y el esposo de su hija favorita y el padre de sus amados nietos, fue uno de los la casa del profeta y de los primeros creyentes y era leal y muy sabio y un gran caballero valiente.

Pero no puedo decir que fue el mejor de los diez, Abu Baker y Omar y Othman (pbut) tuvieron su parte del amor de Allah y su profeta (pbuh).

Sin embargo, debo decir que desde que era muy joven amaba a todos los compañeros, pero Ali (AS) era mi favorito.