Creo que esta pregunta se responde fácilmente con una simple explicación de Wikipedia. Si uno todavía sostiene que adoran al diablo, entonces me temo que esa persona está totalmente cegada por su propia religión y ni siquiera puede pensar en un sistema de creencias y mitos religiosos diferentes. Es solo una religión diferente con similitudes con las religiones abrahámicas típicas, pero no se puede atribuir “Satanás” a todas las creencias religiosas de un “ángel caído”. Satanás en los credos abrahámicos tiene claramente una función y naturaleza diferentes.
Yazidis – Wikipedia
Los yazidíes son monoteístas y creen en Dios como creador del mundo, que él ha puesto bajo el cuidado de siete seres santos o ángeles, el principal de los cuales es Melek Taus , el ángel del pavo real. El ángel del pavo real, como gobernante mundial, hace que tanto los buenos como los malos caigan sobre los individuos, y este carácter ambivalente se refleja en los mitos de su propia caída temporal del favor de Dios, antes de que sus arrepentidas lágrimas apagaran los fuegos de su prisión infernal y se reconciliara. con Dios.
Esta creencia ha sido vinculada por algunas personas a las reflexiones místicas sufíes sobre Iblis , quien también se negó a postrarse ante Adán a pesar del mandato expreso de Dios de hacerlo. Debido a esta similitud con la tradición sufí de Iblis, algunos seguidores de otras religiones monoteístas de la región equiparan al Ángel Pavo Real con su propio espíritu malvado no redimido Satanás , que ha incitado siglos de persecución a los yazidíes como “adoradores del diablo”. La persecución de los yazidíes ha continuado en sus comunidades de origen dentro de las fronteras del Iraq moderno, bajo los revolucionarios musulmanes sunitas fundamentalistas .
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Los yazidíes creen en una tríada divina , como los alauitas . El dios original de los yazidíes se considera remoto e inactivo en relación con su creación. Su primera emanación es Tawûsê Melek, quien funciona como el gobernante del mundo . La segunda hipóstasis de esta trinidad es Sheikh Adî. El tercero es el sultán Ezid. Estas son las tres hipóstasis del único Dios. La identidad de estos tres a veces es borrosa, con Sheikh Adî considerado como una manifestación de Tawûsê Melek y viceversa. Lo mismo también se aplica al Sultán Ezid. Además de la tríada, la segunda característica peculiar de la creencia Yazidi es la similitud entre Tawûsê Melek y el Satanás abrahámico (los Iblīs islámicos ). Una popular historia de Yazidi narra la caída de Tawûsê Melek y su posterior rechazo por parte de la humanidad, con la excepción de los Yazidis. El “Libro de Iluminación” de Kitêba Cilwe , que dice ser las palabras de Tawûsê Melek, y que presumiblemente representa la creencia de Yazidi, afirma que asigna responsabilidades, bendiciones y desgracias según lo considere conveniente y que no es para la raza de Adam para interrogarlo. Sheikh Adî creía que el espíritu de Tawûsê Melek era el mismo que el suyo, tal vez como una reencarnación.