Si el término “Seder” es apropiado o no es un tema secundario. Claramente había una comida ritualizada para la Pascua, y yo diría que la Última Cena fue una.
Pamela B. Zohar observó correctamente que muchos eruditos ven una discrepancia entre los sinópticos y John con respecto a la fecha. Estaba haciendo un poco de investigación sobre esto recientemente, así que voy a considerar aquí.
Hay 4 teorías:
- La hipótesis esenia (celebraban según el calendario esenio)
- Hay una que veo como una subteoría de que la Última Cena fue una especie de Pascua anticipatoria. Esta es solo una teoría alternativa de “Pascua en otro día”, y no hay evidencia que lo respalde.
- La hipótesis de Johannine (John tiene razón y los sinópticos están equivocados)
- La hipótesis sinóptica (los sinópticos tienen razón y John está equivocado)
- La hipótesis de la Pascua (No hay conflicto: todo el debate surge de la falta de comprensión de la cultura y la terminología judía del siglo I, específicamente la palabra pascha)
Encuentro que el 4to es una solución convincente, y conozco a algunos excelentes estudiosos de las Escrituras que se han convencido de esta solución o, si no están convencidos, no pueden refutarla. Hasta ahora, no he visto una buena refutación.
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La versión corta corta:
Hay 4 significados para pascha / pesah
- El cordero que fue sacrificado el 14 de Nisan, que fue, en sí mismo, un día solemne de ayuno.
- La comida en la que se come el cordero, que tuvo lugar el 15 de Nisan (en la noche siguiente al 14 de Nisan, recuerde que los días judíos van de la puesta del sol a la puesta del sol, por lo que pensaríamos que la comida es la noche del 14 de Nisan con una mentalidad actual )
- Ofrendas de paz comidas durante el festival de 7 días.
- Semana de Pascua en sí
Desafíos en Juan a la Pascua como la Última Cena:
- Juan 13: 1 – ” Fiesta (ἑορτή) de Pascua” solo se usa para referirse a la comida misma. Además, sería impensable que Jesús y sus discípulos, todos judíos observantes, comieran un festín el 14 de Nisan, un día de solemne ayuno, que es lo que se exige en la hipótesis de Johannine.
- Juan 18:28 – La fiesta de la Pascua ya sucedió, por lo que debe ser lo que está después. Este uso debe ser las ofrendas de paz.
- Juan 19:14 – El griego dice: παρασκευὴ τοῦ πάσχα (Paraskeue tou pascha). La preparación de la Pascua es correcta, aquí, no “para”, ya que muchas traducciones lo hacen. Este es solo el término estándar utilizado para la preparación del sábado, viernes. Por lo tanto, es el viernes de Pascua [semana].
Conclusión: La comprensión del uso correcto del término (sin la “ayuda” de las traducciones al inglés que enturbian las aguas en su traducción) de cada manera muestra que, tanto para John como para los sinópticos, la Última Cena fue la comida de la Pascua.
Para una explicación completa , sugeriría mirar el capítulo sobre el tema en Jesús y la Última Cena de Brant Pitre, Ph.D. Discute a fondo las fortalezas y debilidades de cada posición.