¿Alguien puede pensar que cree algo sin realmente creerlo?

Answer 1

Esta es una pregunta que fácilmente podría desentrañar en argumentos semánticos superficiales. ¿Qué significa “creer”? ¿Cómo definimos ‘decidir’? Estar por debajo de ese nivel de filosofización nos obliga a confrontar la profundidad y la complejidad de la psicología, y cómo las influencias subpersonales y superpersonales figuran en nuestro sentido de autonomía personal. Por supuesto, este es el territorio de otra clase de argumentos filosóficos interminables: el libre albedrío.

Algunos modismos comunes pueden ayudar:

• “Lo creeré cuando lo vea con mis propios ojos”.
• “¡No puedo creerlo!”
• “Dejé de creer en Santa Claus cuando tenía cuatro años”

La idea de que ver es creer o de que creemos cuando lo vemos para mí expresa la idea de que la evidencia sensorial y las correlaciones metasensoriales de la evidencia sensorial obligan a la creencia , pero esa creencia puede (por credulidad quizás) extenderse más allá de la evidencia.

El subtexto de ‘cuando lo veo con mis propios ojos ‘ contiene un vistazo a la naturaleza más profunda de las creencias sobre las creencias. El hablante de esa frase expresa un sentido de control insistente y algo desafiante o tercamente propietario sobre sus propias creencias, así como una preferencia implícita hacia lo que yo llamo los niveles de conciencia subpersonales (percepción y sensación dirigida hacia condiciones públicas tangibles) y lejos de los niveles súper personales de conciencia (cognición, intuición e imaginación). Al leer esto, extrapolaría que la creencia es una condición psicológica privada que puede derivarse tanto de las influencias de abajo hacia arriba como de las de arriba hacia abajo, de modo que el papel del nivel personal de conciencia es mediar entre la influencia influyente de ambos extremos de el continuo (subpersonal y superpersonal), y al hacerlo, moldean su carácter y actitudes hasta cierto punto.

Decir “¡No puedo creerlo!” Es interesante, ya que expresa que la creencia parece estar rezagada con respecto a las percepciones o la realidad. Es decir “Lo veo con mis propios ojos, pero todavía es casi como si no lo estuviera viendo en lo que respecta a mis funciones mentales superiores”. Del mismo modo, “No quiero creerlo” revela que esperamos que la creencia surja más allá de nuestra conciencia y participación personal. Decimos “No te creo” en lugar de “No te creeré”, ya que la creencia de alguien que dice ofrecerlo exclusivamente por su propia voluntad parece ser un sofisma inútil o frívolo. Parece patológico reclamar el control voluntario sobre la propia creencia en ese sentido, dependiendo del contexto. “Creo que eres un meteorólogo si puedes predecir el clima mañana” habla de una condición de evidencia, mientras que “creeré que eres un meteorólogo por veinte dólares” parece que ni siquiera es una oferta legítima. Se supone que por $ 20, el orador pretenderá sostener la creencia. Alguien que en realidad podría cambiar sus propias creencias voluntariamente estaría practicando una forma de autohipnosis o método de actuación, en el que la voluntad personal se impone en niveles de sentido subpersonales y superpersonales, con la intención de producir un efecto circular. en el nivel personal de hacer sentido.

Un comentario como “Dejé de creer en Santa Claus cuando tenía cuatro años” sugiere que nuestra mente consciente influye en nuestras creencias. Cuándo podemos aprender o deducir un entendimiento que modifica nuestras creencias. No es tanto que cambiemos nuestras creencias por pura fuerza de voluntad, pero podemos usar la razón como una especie de sustituto de las sensaciones subpersonales. Nuestros pensamientos y sentimientos pueden convertirse en evidencia para que podamos establecer o modificar nuestras creencias.

Libros como “El secreto” defienden la filosofía perenne del optimismo que podría llamarse “deseo”: que la fuerza de la creencia y la erradicación de la duda pueden tener efectos milagrosos en el mundo. En este caso, la creencia es vista como un objeto sobre el cual actuar mediante sensibilidades superpersonales (imaginación, intuición, sueños, destino, etc.). El participante personal aquí es visto como un obstáculo entre la Voluntad de Dios o el Espíritu de manifestarse en un hecho material. Parecería que este es el mismo tipo de proceso que emplea la autohipnosis o el método de actuación, sin embargo, dado que proviene de un motivo superpersonal, está impregnado de arquetipos y significado, tal vez incluso transformando las creencias a través de una conciencia y orientación más ilustrada. . Por supuesto, el riesgo de engaño, autoengaño y credulidad es probablemente al menos igual de probable, y el límite entre el desarrollo espiritual y el fraude bien intencionado puede ser muy reducido.

Entonces, ¿alguien puede pensar que cree algo sin realmente creerlo?

Creer no es una acción, es solo un nombre para una condición de comprensión realizada. Creemos todo tipo de cosas que no tenemos idea de que hacemos hasta que alguien nos pregunte. Si alguien pregunta “¿Crees que el vino es saludable?” Es posible que no hayamos pensado antes, o que no estemos seguros de si creemos más en las cosas negativas o positivas que hemos escuchado. Podemos pensar que creemos que el vino es saludable de una manera, pero cuando se nos ofrece vino, nuestras creencias sobre los efectos negativos en la salud pueden influir en nosotros de otra manera.

¿Alguien puede decidir creer algo?

Ellos pueden intentarlo. Tal vez si pueden pretender creer en algo por tanto tiempo, la incredulidad será olvidada o su neurología quedará atrapada.

Answer 2

Teniendo en cuenta que algunos sinónimos de creencia son esperanza, confianza, opinión, fe, asunción, certeza y aceptación, es difícil saber exactamente a qué creencia pertenece más; Verdad concreta que no puedes negar o algo que quieres que sea verdad pero que no puedes probar.

¿Crees que 1 + 1 = 2? ¿Por qué?
¿Crees en Dios? ¿Por qué?
¿Crees que solo tengo 9 dedos porque perdí uno en el trabajo? ¿Por qué?

Yo personalmente uso la creencia solo cuando tengo evidencia. Las personas son propensas a querer creer, por lo que dicen que creen algo. Con todo, bajo la definición contradictoria de creencia, sí, alguien puede pensar que cree algo porque quiere creerlo, pero en el fondo no lo cree porque no hay evidencia que lo respalde. Aquí es donde caen los que buscan a Dios pero todavía se llaman cristianos, y los que no creen porque necesitan evidencia para creer algo son ateos, y aquellos que usan la creencia únicamente como otra palabra para la fe, son cristianos.

Además, no estoy en contra de ninguna religión. Aceptaría completamente una deidad si tuviera evidencia, pero lucho con la idea, así que no soy creyente. Si eres un seguidor, tanto más poder para ti, lo respeto totalmente.

Answer 3

Como a menudo con las preguntas que tocan “fe” y “creencia”, creo que está comenzando su investigación un paso demasiado alto. En lugar de hacer esta pregunta específica, es necesario analizar profundamente qué es “creencia” y cómo funciona (precaución, no lo hagas si eres un xtian y quieres seguir siendo uno …).
Si bien estoy seguro de que las respuestas reales diferirán de una persona a otra, la creencia como tal corre junto con una intensa narración interna de historias. Muchas de estas historias han sido ensayadas desde la infancia.
Si una persona cambia su creencia, lo que está sucediendo es que el recipiente permanece igual y el contenido cambia. Las historias de WAY que se cuentan y compran están tan bien ensayadas que el proceso no se puede detener fácilmente, solo cambia el contenido.
Por lo tanto, si ya tiene un “motor de creencias” firmemente establecido, debería ser muy fácil decidir que quiere creer algo.

Aquí hay una cita de alguien que era más de la mitad consciente del proceso:

“A veces he creído hasta seis cosas imposibles antes del desayuno.

Lewis Carroll (1832-1898) ”

Lo que explica la insistencia xtiana en la “creencia” ……

Answer 4

Los filósofos, para bien o para mal, disfrutan señalando las formas en que las creencias que alguna vez se creyeron absolutamente ciertas, es decir, sobre nuestros propios estados mentales, ocasionalmente no solo no se conocen con certeza, sino que en realidad son falsas. Esto puede ser por una variedad de razones, pero la razón básica es que hay una diferencia entre la creencia de que uno tiene un estado mental y el estado mental mismo. La creencia de que estoy viendo, o creyendo, algo es diferente de ver o creer.

En el caso de las creencias de segundo orden (creencias sobre creencias) parece claro que podemos estar equivocados, aunque esto es seguramente raro y por razones especiales. Seguramente el tipo de caso en el que las personas religiosas y los ateos están interesados ​​aquí cuenta: a veces creemos que tenemos una creencia particular de que valoramos mucho, pero solo nos estamos engañando a nosotros mismos. Lamentablemente hemos perdido nuestra fe, o nos hemos convertido en creyentes, y si fuéramos honestos con nosotros mismos, aceptaríamos el hecho. En realidad, es por esta razón que algunos epistemólogos prefieren el concepto de “aceptación” a “creencia” en sus relatos de conocimiento. Supongamos que voy a una sesión espiritista y las presiones sociales son tales que creo que estoy creyendo que hay un fantasma en la habitación. Pero es posible que, de hecho, no acepte que haya un fantasma en la habitación; Solo estoy jugando, y estoy tan ocupado jugando que realmente no se me ocurre que realmente no lo acepto. (Tal vez no importa mucho).

Creo que frecuentemente declaramos diversas creencias sobre asuntos políticos y científicos; pero el hecho es que, con solo un momento o dos de reflexión honesta, nos daríamos cuenta de que en realidad no aceptamos nada sobre las preguntas. Al menos, así es como me siento. Frecuentemente siento que quizás en algún sentido debería creer tal y tal cosa, pero luego me doy cuenta de que realmente no sé nada al respecto y que “en el fondo de mi corazón” simplemente no tengo ninguna creencia al respecto. el otro. En un momento menos reflexivo, y bajo presión social, podría dar un comentario y convencerme temporalmente de que creo en la cuestión.

¿Alguien puede decidir creer algo? Bueno, parece que hay muchos ejemplos que uno puede dar de este tipo de cosas. Supongamos que estoy tratando de decidir comenzar a hacer ejercicio nuevamente. Me pregunto: “¿ Realmente creo que voy a comenzar a hacer ejercicio?” Y me respondo: “¡Sí! Sí, realmente creo que voy a comenzar a hacer ejercicio ahora”. Al “decidir creer”, aumento mi motivación para hacer ejercicio y, de este modo, empiezo a creer. Particularmente si la creencia es acerca de nuestro propio comportamiento, entonces la adopción de una creencia puede ser suficiente para hacer que la creencia se haga más probable y, por lo tanto, más creíble.

Answer 5

Como escribí en mi respuesta al ateísmo: ¿por qué las personas se vuelven ateas porque simplemente se oponen al cristianismo?

Me he encontrado con varios cristianos que afirman haber sido ateos a la vez y luego regresaron al cristianismo. Pero cuando les pregunto: “¿Llegaron al punto en que podían decir honestamente, como lo hace un verdadero ateo, que no creen en ningún dios o dioses”, la respuesta suele ser un no calificado. como en “Bueno, no, nunca llegué tan lejos” o “No, supongo que era más agnóstico”, y otras variaciones de “Me enojé con el cristianismo y renuncié”. Y eso no es lo mismo que volverse ateo …

Creo que muchos “antiguos ateos” entran en esta categoría. Como alguien escribió recientemente, “Probé el ateísmo por un tiempo”. Bueno, no, ella nunca lo hizo. Porque no podía decir que sí a la pregunta de calificación.

Aquí hay otro ejemplo. En una larga discusión con un cristiano evangélico, me contó la historia de la Dra. Diane Komp de la Universidad de Yale:

Era atea y se sabía que había dicho que no creería en la vida después de la muerte sin un testigo confiable. Luego experimentó la muerte de varios niños que gritaron el nombre de Jesús o levantaron la mano para que Jesús los levantara. Eso sí, estos no eran niños que crecieron cristianos). Luego creyó, diciendo que había escuchado de una fuente confiable.

Al investigar la historia del Dr. Komp, aprendí que los niños fueron criados como cristianos, y sabían que estaban muriendo, así que estaban bien preparados para una alucinación de Jesús. También aprendí que el Dr. Komp ha escrito 20 o más libros sobre temas cristianos. Entonces respondí:

mientras que la Dra. Komp es descrita como atea en ese momento, en mi opinión, ella era más una cristiana decaída. Como estoy seguro de que sabe, no es raro que quienes se convierten en testigos públicos de Cristo embellezcan un lapso de fe en algo más de lo que realmente fue. El Dr. Komp ahora se describe como un “pediatra y autor cristiano”. No dudo por un minuto que su experiencia en la escuela de medicina y cuando era una joven doctora le hizo cuestionar su fe. Dudo que se haya vuelto atea . Un ateo no cree en ningún dios o dioses o en el cielo, el infierno y todo lo demás. Si ella fuera atea, su reacción hacia los niños que vio habría sido más parecida a la mía, arriba (alucinaciones causadas por medicamentos para el dolor y el inicio de la muerte). En cambio, parecería que era más como yo esperaría que fuera el tuyo. Su fe nunca se había ido, simplemente la había perdido por un tiempo .

Y eso, creo, es lo que les sucede a algunas personas que piensan que son ateos, pero sin la falta de creencia que lo califica. No han renunciado a su creencia en un dios, simplemente lo han perdido.

Answer 6

Muchas personas ‘creen’ en una vida futura de alegría infinita, y sin embargo actúan en contra de su ‘creencia’: preservan sus vidas, prolongando la duración de sus horribles vidas terrenales. Yo diría que muchas de estas personas aún no están familiarizadas con sus propias creencias.
El tema del que habla se aborda con elegancia (y humor) en el 5000BC de Smullyan.

Answer 7

Creo que te refieres a la situación específica cuando te enfrentas a algunas declaraciones y no tienes pruebas, por lo que no crees. ¿Puedes decidir creer si ya no lo hiciste sin “pruebas” adicionales? Creo que podríamos obligarnos a lavarnos el cerebro para creer. . Pero ese sería un caso extremo. Es diferente si no tenía ninguna incredulidad o percepción previa … entonces puede decidir bien, creo en esto. Lo que sucede en el mundo real es que buscamos más “evidencia”. Esta es una razón por la cual las religiones necesitan y usan “milagros”.

Answer 8

Ah, sí, creo absolutamente que es posible que alguien piense que él / ella cree algo sin realmente creerlo. Nos engañamos a nosotros mismos para creer en algo porque (1) queremos tener algún tipo de percepción mejorada de nosotros mismos, (2) queremos encajar en alguna comunidad específica con cierta calidad (queremos que otros tengan algún tipo de percepción de nosotros) , o (3) simplemente carecemos de conocimiento en el campo particular. Tome el cristianismo por ejemplo. Hay millones de cristianos que dicen creer en Dios, sienten que creen que Jesucristo murió por sus pecados y creen que son pecadores. Y cuando se trata de eso, pueden confesar que son pecadores con la boca, pero se enfurecen cada vez que alguien confronta que pueden ser menos que perfectos. Es posible que quieran tener la percepción de que son un gran cristiano moral (como lo hice durante muchos años), que otras personas los perciban como ciudadanos honestos, o simplemente no saben lo que significa ser cristiano.

Creo que teóricamente podemos decidir creer algo, pero no creo que realmente podamos obligarnos a creerlo por pura fuerza de voluntad o poder mental sin un momento de realización; Sin embargo, creo que incluso si un momento de realización nos hace creer algo genuinamente, es posible que aún necesitemos un refuerzo continuo de la creencia en horas extras.

Answer 9

En deducción, desarrollamos nuestra capacidad de mantener una posición como verdadera hasta que se demuestre directamente que contradice un axioma indispensable. Si el sistema acepta que las contradicciones son posibles, entonces también es cierto que el axioma que sostenemos es prescindible y no al mismo tiempo, lo que no está mal, sino que no tiene un uso pragmático para tomar una decisión acotada. Dado esto, si aceptamos que la contradicción no está permitida, podemos navegar una simulación del universo limitada por este axioma. Refinar sus axiomas para aproximar bien las leyes del universo es la intención de la ciencia y las matemáticas. Tenemos el poder de entretener una idea que sea coherente hasta que se demuestre que es inconsistente dentro de un contexto. Pero la brillantez es que, incluso si un modelo anterior se ha vuelto obsoleto, todavía existía un contexto en el que los resultados arrojaban resultados coincidentes. Por lo tanto, estudiamos cómo los modelos resultan de los límites aplicados a las variables que controlan un modelo más general, que otorga credibilidad explícita y profunda a la funcionalidad de algún modelo que solo se completa con respecto a su subconjunto limitado de aplicación justificable.

Answer 10

Creo que la mente es capaz de engañarse a sí misma y protegerse detrás de la razón y los motivos y otros dispositivos donde es posible no saber realmente lo que piensas, sino lógicamente y con cada fibra de tu ser es posible que quieras creer de una manera u otra. Tome la pregunta: “¿Eres una buena persona?” Puedes creerlo a nivel superficial, pero en el fondo piensas que no eres una buena persona o incluso que te odias a ti mismo.

Es por estas razones que a menudo trato de diseccionar mis motivos. “¿Por qué realmente estoy haciendo esto?” Y a veces lleva mucho tiempo obtener la respuesta real.

Answer 11

Sí, de hecho, la gente PUEDE creer algo falsamente. Una vez experimenté una conversación en la que le pregunté a la persona por qué habían elegido creer en una religión específica. Al reflexionar, se dio cuenta de que había sido heredado de su familia y, en verdad, sabía muy poco sobre la religión, ¡lo que lo hizo regresar y repensar algunas cosas!

Answer 12

Sí a las dos preguntas.

Pueden pensar que creen algo simplemente al no entender lo que dicen que creen. El hecho de que pueda poner algo en palabras no significa que sepa la importancia de lo que estoy diciendo.

Hola, he hablado con estas personas. A veces lleva algo de trabajo y demasiado tiempo, pero después de una discusión, descubro (y a veces lo hacen) que no sabían de qué estaban hablando. Simplemente repetían lo que habían escuchado a otras personas decir.

Esto es especialmente cierto con ciertas creencias religiosas que las personas profesan tener. A los religiosos les gusta inventar todo tipo de doctrinas esotéricas con nombres de diez dólares destinados a encapsular conceptos amplios y complicados, prácticamente a nadie se les puede dar una cuenta mental.

Es por eso que en una religión tienes facciones llamadas “denominaciones”, que solo muestran que de ninguna manera comprenden una sola religión. Es por eso que la gente discute sobre ideas religiosas aquí en Quora, en vano

Ahora … ¿Puede alguien decidir creer algo? Por supuesto, podemos y pagaremos dinero para hacerlo. . .

¿Has oído hablar de la realidad virtual? Alguna vez jugaste videojuegos. ¿Qué hay de los juegos de rol? ¿Alguna vez retrocedió ante la acción en la pantalla grande o lloró en una película? ¿Alguna vez te has masturbado?

Todo esto implica creer a propósito, aunque solo sea temporalmente.