Este es un extracto de un artículo en línea que es un extracto de libros bastante buenos (The Jesus Legend & Lord or Legend?). El artículo completo (con referencias) se puede encontrar en el siguiente enlace: Corroborando la evidencia histórica del Nuevo Testamento
Otra buena fuente para estudios adicionales está aquí: Página en reddit.com (aunque carece de referencias completas)
Resumen
Vemos que, aunque ciertamente no hay una gran cantidad de evidencia literaria que corrobore las afirmaciones encontradas en los Evangelios, hay tanta, si no más, de lo que podríamos esperar dado que el movimiento primitivo de Jesús era una pequeña secta oscura en la antigua Roma. mundo. La poca evidencia que encontramos, sin embargo, es significativa.
Podría decirse que esta evidencia confirma que Jesús existió (Plinio, Tácito, Josefo) y que tenía un hermano llamado James que fue asesinado cuando Anano era sumo sacerdote (Josefo). Se sabía que Jesús era un hacedor de maravillas (Josefo, Celso), un hombre sabio y un maestro (Josefo) y sus seguidores lo consideraban divino (Plinio). Fue crucificado (Tácito, Luciano, Josefo) bajo Poncio Pilato, durante el reinado de Tiberio (Tácito, Josefo) y su crucifixión parece haber estado acompañada de una muy larga oscuridad (Talo). Esta crucifixión, lejos de silenciar el movimiento, parece haber sido un catalizador para su crecimiento (Tácito). Para el año 49 d. C. era lo suficientemente grande como para haber provocado un disturbio, lo que resultó en que Claudio echara a todos los judíos de Roma por un tiempo, confirmando así el informe de Lucas en Hechos (Suetonio). A principios de los años sesenta, el movimiento se había generalizado tanto que Nerón podía culpar a los discípulos de un incendio en toda la ciudad (Tácito). Y para el cambio de siglo se había extendido hasta Bythnia, donde era lo suficientemente grande como para causar problemas al gobernador (Plinio).
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Podría decirse que todo esto confirma, al menos en cierta medida, la veracidad histórica de los Evangelios. Sin embargo, lo que quizás sea aún más interesante es cómo (incluso aparte de los Evangelios) estas fuentes externas plantean con bastante fuerza la cuestión de cómo podemos explicar de manera plausible un movimiento que surge en Palestina, dentro de un contexto judío del primer siglo, centrado en la fe de que un maestro sabio reciente, que hizo maravillas y fue crucificado fue en realidad el salvador divino del mundo. Decir que este movimiento se basó en una leyenda simplemente vuelve a etiquetar el problema; No lo resuelve.
Si aceptamos el testimonio de los primeros discípulos acerca de por qué creyeron lo que creían acerca de Jesús, todo se explica. Sin embargo, si no aceptamos esto, ¿qué alternativa plausible nos queda?
– Ver más en: Página en reknew.org