¿Por qué el Islam no se extendió por China?

El Registro Antiguo de la Dinastía Tang describe una visita histórica a China de Saad ibn Abi Waqqas (ra), uno de los compañeros del Profeta Muhammad (s) en 650 CE. Este evento se considera el nacimiento del Islam en China. El emperador chino Yung-Wei respetó las enseñanzas del Islam y consideró que era compatible con las enseñanzas de Confucio. Para mostrar su admiración por el Islam, el emperador aprobó el establecimiento de la primera mezquita de China en Ch’ang-an. Esa mezquita sigue en pie hoy después de catorce siglos. Los musulmanes dominaron virtualmente el negocio de importación / exportación en China durante la dinastía Sung (960 – 1279 CE). La oficina del Director General de Envíos estuvo constantemente ocupada por un musulmán durante este período. Durante la dinastía Ming (1368 – 1644 CE), un período considerado como la edad de oro del Islam en China, los musulmanes se integraron completamente en la sociedad Han adoptando su nombre y algunas costumbres, manteniendo su modo islámico de vestimenta y restricciones dietéticas.

Los sentimientos anti-musulmanes se arraigaron en China durante la dinastía Ch’ing (1644 – 1911 CE), que fue establecida por Manchus, que era una minoría en China. Los musulmanes en China suman más de 35 millones, según recuentos no oficiales. Representan diez grupos étnicos distintos. Los más grandes son los chinos Hui, que comprenden más de la mitad de la población musulmana de China. Los grupos turcos más grandes son los uigures, que son los más poblados de la provincia de Xinjiang, donde alguna vez fueron una abrumadora mayoría.]

Aunque puede ser una sorpresa, el Islam ha sobrevivido en China por más de 1300 [1400] años. Lo ha hecho a pesar de trastornos como la Revolución Cultural y los regímenes hostiles a ella.

Aunque solo hay pocos registros del evento en la historia árabe, uno breve en la historia china, The Ancient Record of the Tang Dynasty describe una visita histórica a China por un emisario de Arabia en el siglo VII. Saad ibn Abi Waqqas (ra), uno de los compañeros del Profeta [Muhammad (s)], encabezó la delegación [en 650 CE], que trajo regalos y el sistema de creencias del Islam a China. Según las tradiciones de los musulmanes chinos, este evento se considera el nacimiento del Islam en China.

Aunque el emperador de la época, Yung-Wei , consideró que el Islam era demasiado restrictivo para su gusto, respetó sus enseñanzas y consideró que eran compatibles con las enseñanzas de Confucio . Por esta razón, le dio a Saad total libertad para propagar la fe entre su pueblo. Para mostrar su admiración por el Islam, el emperador ordenó el establecimiento de la primera mezquita de China en Ch’ang-an. La mezquita sigue en pie hoy, después de trece [catorce] siglos.

A medida que pasaba el tiempo, las relaciones entre el corazón chino y el musulmán continuaron mejorando. Muchos empresarios, visitantes y comerciantes musulmanes comenzaron a venir a China por razones comerciales y religiosas. [Los árabes ya habían establecido el comercio en el área antes que el Profeta Muhammad (s)]. Los omeyas y abasíes enviaron seis delegaciones a China, todas las cuales fueron cálidamente recibidas por los chinos.

Los musulmanes que emigraron a China finalmente comenzaron a tener un gran impacto económico e influencia en el país. Virtualmente dominaron el negocio de importación / exportación en el momento de la dinastía Sung (960 – 1279 CE ). De hecho, la oficina del Director General de Envíos estuvo constantemente ocupada por un musulmán durante este período.

A pesar de los éxitos económicos que los musulmanes disfrutaron durante estos y en tiempos posteriores, fueron reconocidos como justos, respetuosos de la ley y autodisciplinados. Por lo tanto, no hay registro de un apreciable sentimiento anti-musulmán por parte del pueblo Han (chino) .

Al comienzo de la dinastía Ming (1368 – 1644 CE) el Islam había estado nutriéndose en China durante 700 años. Hasta este momento, los musulmanes habían mantenido un estado extraño y ajeno que tenía sus propias costumbres, idioma y tradiciones y nunca estuvo totalmente integrado con el pueblo Han. Bajo la dinastía Ming, generalmente considerada como la edad de oro del Islam en China , los musulmanes gradualmente se integraron completamente en la sociedad Han.

Un ejemplo interesante de esta síntesis de los musulmanes chinos fue el proceso por el cual cambiaron sus nombres . Muchos musulmanes que se casaron con mujeres han simplemente tomaron el nombre de la esposa. Otros tomaron los apellidos chinos de Mo, Mai y Mu, nombres adoptados por musulmanes que tenían los nombres de Muhammad, Mustafa y Masoud. Otros que no pudieron encontrar un apellido chino similar al suyo adoptaron el carácter chino que más se parecía a su nombre: Ha para Hasan, Hu para Hussein o Sai para Said, y así sucesivamente.

Además de los nombres, las costumbres musulmanas de vestimenta y comida también experimentaron una síntesis con la cultura china. Sin embargo, el modo islámico de vestir y las restricciones dietéticas se mantuvieron de manera constante y no se vieron comprometidas. Con el tiempo, los musulmanes comenzaron a hablar dialectos han y a leer en chino. Ya en la era Ming, los musulmanes no podían distinguirse de otros chinos más que por sus costumbres religiosas únicas. Por esta razón, una vez más, hubo poca fricción entre los musulmanes y los no musulmanes chinos.

Sin embargo, el surgimiento de la dinastía Ch’ing (1644 – 1911 CE) cambió esto. Los Ch’ing eran manchú (no Han) y eran una minoría en China. Emplearon tácticas de “divide y vencerás” para mantener a los musulmanes, los han, los tibetanos y los mongoles en luchas entre ellos. En particular, fueron responsables de incitar el sentimiento anti-musulmán en toda China, y utilizaron soldados Han para reprimir las regiones musulmanas del país.

Cuando la dinastía Manchú cayó en 1911 , la República de China fue establecida por Sun Yat Sen , quien inmediatamente proclamó que el país pertenecía igualmente a los Han, Hui (musulmanes) , Man (Manchú), Meng (mongol) y Tsang ( Tibetanos) pueblos. Sus políticas llevaron a alguna mejora en las relaciones entre estos grupos.

Después de la revolución de Mao Zedong en 1948 y el comienzo del gobierno comunista en China, los musulmanes, así como otras minorías étnicas, se encontraron nuevamente oprimidos. Lucharon activamente contra los comunistas antes y después de la revolución. De hecho, en 1953 , los musulmanes se rebelaron dos veces en un esfuerzo por establecer un estado islámico independiente [en regiones donde los musulmanes eran una abrumadora mayoría]. Estas revueltas fueron brutalmente reprimidas por la fuerza militar china, seguida por el uso liberal de la propaganda antimusulmana.

Hoy, los musulmanes de China suman unos 20 millones , según cuentas no oficiales. El censo del gobierno de 1982, sin embargo, puso el número mucho más bajo, en 15 millones. Estos musulmanes representan diez grupos étnicos distintos . Los más grandes son los chinos Hui , que comprenden más de la mitad de la población musulmana de China y se encuentran dispersos por toda China. También hay una alta concentración de Hui en la provincia de Ningsha en el norte.

Después del Hui , el resto de la población musulmana pertenece a grupos de lenguas turcas y son racialmente turcos (a excepción de los salars mongoles y los tayikos arios ). El grupo turco está dividido entre los uigures, uzbekos, kazajos, kirgiz, tártaros y dongshiang . Casi todos los musulmanes turcos se encuentran en las provincias occidentales de Kansu y Xinjiang. El mayor de estos grupos musulmanes son los uigures.

Los uigures son los más poblados de la provincia de Xinjiang , donde representan alrededor del 60% de la población total. Este porcentaje relativamente pequeño se debe a la afluencia masiva de chinos no musulmanes a la provincia en los últimos tiempos, una situación que ha traído problemas de asimilación y ha generado preocupaciones sobre la desislamización de una de las regiones predominantemente musulmanas de China. [Los musulmanes en Asia Central, bajo la URSS, fueron sometidos a una gestión de población similar, la rusificación de Asia Central ].

Los musulmanes, y los uigures en particular, sufrieron tremendamente bajo el régimen de Mao Zedong y su ” Revolución Cultural “. Durante el reinado comunista del terror, hubo una violenta campaña para erradicar todo rastro del Islam y de la identidad étnica de todos los no chinos. El idioma uigur , que durante siglos había utilizado la escritura árabe, se vio obligado a adoptar el alfabeto latino . Los uigures, como la mayoría de los musulmanes creyentes, fueron sometidos a trabajos forzados en las aproximadamente 30,000 comunas establecidas en las provincias predominantemente musulmanas. Los imanes y akhunds fueron señalados por castigos humillantes y torturas … [y se vieron obligados a] atender las granjas de cerdos, que a veces se mantenían en mezquitas cerradas por el gobierno.

Bajo el pretexto de la unificación de la educación nacional, se cerraron las escuelas islámicas y sus estudiantes fueron transferidos a otras escuelas que solo enseñaban marxismo y maoísmo. Otros ultrajes incluyeron el cierre de más de 29,000 mezquitas, la tortura generalizada de imanes y las ejecuciones de más de 360,000 musulmanes.

Desde la muerte de Mao y el final de su línea marxista de línea dura hace casi quince años, el gobierno comunista ha liberalizado en gran medida sus políticas hacia el Islam y los musulmanes. Y a pesar de los horrores de la Revolución Cultural, el Islam ha seguido prosperando en China.

Hoy, la campaña de asimilación iniciada durante la Revolución Cultural se ha desacelerado un poco y los musulmanes turcos tienen mayor libertad para expresar su identidad cultural. El gobierno, por ejemplo, permitió la reinstalación del alfabeto árabe para usarlo con el idioma uigur. Sin embargo, existe una continua discriminación contra los musulmanes turcos por parte de los inmigrantes chinos (favorecidos por el gobierno) que se han establecido en la provincia occidental de Xinjiang. Esta inmigración ha planteado un problema ya que los chinos Han están migrando a áreas musulmanas a razón de 200,000 al año. En muchos lugares donde los musulmanes alguna vez fueron mayoría, ahora son minoría.

Desde que se declaró la libertad religiosa en 1978 , los musulmanes chinos no han perdido el tiempo expresando sus convicciones. Ahora hay unas 28,000 mezquitas en toda la República Popular de China, con 12,000 en la provincia de Xinjiang. Además, hay una gran cantidad de imanes disponibles para dirigir la comunidad musulmana (solo en Xinjiang hay más de 2.800).

Ha habido un aumento creciente de la expresión islámica en China, y se han organizado muchas asociaciones islámicas a nivel nacional para coordinar las actividades interétnicas entre los musulmanes. La literatura islámica se puede encontrar con bastante facilidad y actualmente hay unas ocho traducciones diferentes del Corán en el idioma chino, así como traducciones en uigur y otras lenguas turcas. A los musulmanes de China también se les ha otorgado una asignación casi ilimitada para realizar el Hayy a La Meca [ Reflexiones del Hayy ]. En 1986 había unos 2.300 musulmanes chinos en el Hayy. (En comparación con los 30 musulmanes soviéticos que tienen permitido hacer la misma peregrinación, este número parece bastante generoso, considerando que la población musulmana soviética supera en casi cuatro veces a la de China).

Los musulmanes de China también han estado activos en la política interna del país. Como siempre, los musulmanes se han negado a ser silenciados. Los musulmanes organizaron varias grandes manifestaciones para protestar contra las intrusiones en la vida musulmana. El año pasado, por ejemplo, los musulmanes organizaron una manifestación de protesta masiva en Beijing para exigir la eliminación de la literatura antiislámica de las librerías de China. Los musulmanes [del grupo] turcos también han realizado manifestaciones para tener una mayor voz en el manejo de sus propios asuntos y contra la continua inmigración a gran escala de los no musulmanes a sus provincias. En las noticias de esta primavera hay más informes de manifestaciones y luchas de los musulmanes chinos para recuperar sus derechos. Insha’Allah tendrán éxito.

Tenga en cuenta esto, un artículo tomado de IRF “El legado del Islam en China” espero que todos ustedes hayan sido bendecidos.

Incorrecto. Hay más de 23 millones de musulmanes en China, donde el Islam existe desde hace 1.400 años. Diferentes fuentes estiman que alrededor del 1,5 y el 4% de la población total en China son musulmanes.

Son un grupo minoritario significativo, concentrado principalmente en Xinjiang (Uigures), Ningxia, Gansu y Qinghai.

De 55 pueblos minoritarios reconocidos oficialmente, diez grupos son musulmanes sunitas. [1]

Notas al pie

[1] Islam en China – Wikipedia

Parece que el Islam se extendió en dos tipos de áreas, generalmente más fácilmente 1. El área budista Mahayana. Las excepciones son por un lado Malasia e Indonesia y desde Libia a Mali / Mauritania por el otro lado. A pesar de la idea de que el Islam se extendió por la espada en el fondo, no lo hizo en estas áreas y, por lo demás, excluyendo Turquía, casi toda el área turca no se debe a guerras. 2. Lingüística y culturalmente más cerca de la lengua árabe y las áreas de hábitat. La excepción aquí es Irán y Egipto, que aunque fueron conquistados pero la religión encontró adeptos por otros medios. Sugiero para más información la lectura del profesor Arnold Toynbee.

China parece ser la excepción, como probablemente sabe el interrogador. Lo que los europeos y los occidentales no conocen ampliamente es que más de 100 millones de chinos de ascendencia no turca son musulmanes. Y también influyeron en grandes poblaciones de Indonesia y Filipinas al Islam. Los musulmanes se encuentran casi en todas partes en China, aunque no son valores en las áreas chinas. Siempre hubo un buen número de comerciantes chinos que eran musulmanes. Muchos chinos famosos viajaron más allá de China que fueron o se convirtieron en musulmanes. Y muchos volvieron y aumentaron el número de musulmanes. El período del partido comunista es probablemente el período más árido en lo que respecta a la conversión islámica.

El Islam en China ha existido a través de 1,400 años de interacción continua con la sociedad china. [2] Actualmente, los musulmanes son un grupo minoritario significativo en China. Los musulmanes hui son el grupo musulmán mayoritario en China. La mayor concentración se encuentra en Xinjiang, con una importante población uigur. Poblaciones menores pero significativas residen en las regiones de Ningxia, Gansu y Qinghai. [3] Varias fuentes estiman diferentes números de adherentes con algunas fuentes que indican que 1.5-4% de la población total en China son musulmanes. [4] De los 55 pueblos minoritarios oficialmente reconocidos de China, diez grupos son predominantemente musulmanes sunitas.

recurso: Islam en China – Wikipedia

Lo hizo. Los musulmanes están muy presentes en China, especialmente aquí en el suroeste (Yunnan) y en las provincias del noroeste de Mongolia Interior y Xinjiang. La razón por la que no escuchas mucho sobre ellos es que ellos, como muchas otras etnias en China, se consideran chinos primero y musulmanes creyentes en segundo lugar. Por supuesto, hay excepciones, de las cuales las más notables serían los uigures con sus movimientos separatistas en la provincia de Xinjiang. Sin embargo, la mayoría de los chinos musulmanes en otras áreas de China coexisten con otros chinos, al igual que otras etnias chinas.

Si, por otro lado, se pregunta por qué el Islam no superó a otras religiones en China, esa es otra cuestión completamente diferente. China tiene bastante historia de absorber e incorporar elementos extranjeros en su propia cultura, y eso sin desplazar lo que ya estaba allí en primer lugar. Por ejemplo, hay templos antiguos que tienen deidades budistas y taoístas, y también hay iglesias cristianas de varias denominaciones repartidas por el país que están igualmente integradas, pero igualmente incapaces de marginar las creencias tradicionales chinas.

El Islam se extendió principalmente por conquista, comercio y trabajo misionero. Con respecto a China, ninguno de estos factores fue suficiente para ganar seguidores importantes para el Islam en China. Esas áreas de Asia central donde hay importantes poblaciones musulmanas ya estaban allí y fueron conquistadas por China.

Conquista: los ejércitos islámicos tenían suficiente en sus manos para detener la invasión china y más tarde mongol en los territorios islámicos. En la batalla del río Talas, un ejército musulmán de Abbisid derrotó a un avance de la dinastía Tang, pero somos lo suficientemente fuertes como para atacar en territorio chino. Y cuando llegaron los mongoles, unos doscientos años después, destruyeron a los abbisíes.

Los comerciantes islámicos recorrieron los caminos de la seda, pero tuvieron que competir con comerciantes budistas, misioneros y monjes que eran más frecuentes. Y el budismo tuvo un mayor atractivo para los chinos, con sus similitudes con el confucianismo. Los chinos estaban menos interesados ​​en la metafísica y ya tenían un sistema de creencias muy respetado, efectivo pero menos duro que el Islam.

Por muchas de estas mismas razones, los misioneros islámicos no tuvieron éxito de la misma manera que los misioneros cristianos no lograron hacer grandes avances en China hasta hace muy poco.

Los hui son musulmanes hui: Wikipedia y muchos otros grupos étnicos. Islam en China – Wikipedia te dirá más.

Un país completamente asumido por una religión generalmente porque fueron conquistados por personas de un origen religioso diferente, o porque la clase dominante se convirtió y obligó a su gente a convertirse. Nada le pasó a China.