¿Qué logra el desempeño de una mitzvá (mandamiento), según el judaísmo?

Answer 1

La Reforma y el Conservador, fundados respectivamente en 1810 y 1854, han traicionado su herencia de 3.700 años.

En su mayoría han “modernizado” el judaísmo fuera de existencia.

No guardan la mayoría de las Leyes dadas por Dios en el monte. Sinaí a Moisés.

Están en bancarrota en Estados Unidos y ahora están tratando de corromper al judaísmo.

Un Templo de Reforma en el Sur solo tiene gentiles que asisten a los servicios de acuerdo con un artículo en la Revista del domingo del New York Times hace unos años.

Especialmente la Reforma, que hace tiempo eliminó los sacrificios del Templo de Jerusalén de sus oraciones comunales al mismo tiempo que anunciaban que “Alemania es mi Tierra Santa, Berlín es mi Jerusalén y Oranienburgerstrasse es mi Templo”.

100 años después, Adolf Hitler les mostró que estaban 100% en error.

Suprimieron de su libro de oraciones la oración de regresar a Jerusalén durante décadas, hasta que Israel se convirtió en un estado cuando lo restablecieron.

Lea el extremadamente raro y positivo artículo del columnista del New York Times David Brook “The Orthodox Surge” (7 de marzo de 2013) donde muestra que todos estos movimientos religiosos judíos de los últimos 200 años están disminuyendo y espiritualmente en bancarrota, excepto el de la Torá. El verdadero judaísmo ortodoxo.

Es por eso que sus versiones en bancarrota han fallado. Incluso los judíos ignorantes quieren “lo real”.

Las únicas personas con las que cuentan son los millones de judíos tristemente ignorantes que ignoran su gran herencia que la Reforma y los Conservadores rechazaron.

El rapero Shyne, el protegido de Sean Combs, (que se convirtió al judaísmo ortodoxo) lo dijo todo (NYT 10 de noviembre de 2010):

“Todas estas reglas, reglas, reglas”, dijo con la mano en una página abierta del Talmud. “¿Pero sabes lo que tienes si no tienes reglas? Terminas con un montón de pastillas en el estómago. Cuando no sabes cuándo decir cuándo y nadie te dice que no, te vas a lo profundo “.

Dirígete a un seminario judío ortodoxo y aprende quiénes son realmente los judíos verdaderamente religiosos (que cumplen las Leyes dadas en el Monte Sinaí hace 3.700 años):

La bendición de Dios para la humanidad.

A medida que el gobierno secular de Israel se desvanece y los religiosos ortodoxos, ultraortodoxos y haredim llegan al poder, verán lo que los profetas de la Biblia dicen de los judíos acerca de que se convirtieron en “una luz para el mundo”.

Entonces, incluso los palestinos y el mundo árabe los elogiarán y les rendirán homenaje.

Answer 2

En un día caluroso del desierto, hace 3200 años (más o menos un siglo), Dios le pidió a Moisés que convocara a una reunión de todos los hombres, mujeres y niños, todo el rebaño.

“Sé santo”, dijo Dios, audazmente, sin tomar prisioneros.

Los hijos de Israel estaban desconcertados. ¿Deberíamos meditar? ¿Reunir nuestras almas destrozadas? ¿Traer maravilla al mundo? ¿Musa? ¿Reflexionar? ¿Comer yogurt? ¿Por qué debería ser santo?

“Porque soy santo”, dijo Dios. “Te hice a mi imagen, y si soy santo, tú eres santo”.

Y Dios procedió a recitar docenas de leyes que cubren cada momento de cada día. Lo que puedes comer. Cómo hablar con los padres. Cómo tratar a los conversos. Pagando a sus trabajadores a tiempo. No coloque un plato de dulce de azúcar frente a una dieta. No robar, robar o dormir con tu tía. Y, por supuesto, ama a tu prójimo.

“Consíguelo”? Pide a Dios

“Claro. Mantengo tus reglas y soy santo.

“No reglas. Mitzvot.

“Lo que sea. Hago tus mitzvot y soy santo.

“No son mis mitzvot, ¡son tuyas! Un regalo.

No necesito tus dones.

Dios retumbó, lo cual no es común en el desierto. Quizás se quejó. En cualquier caso, estaba enojado. “¿Por esto, te saqué de Mitzrayim?” Dijo.

“Alimenta a los pobres porque yo alimento a los pobres, guarda el sábado porque guardo el sábado. Expiación en Iom Kipur porque expió en Iom Kipur. Y no se afeite con una navaja de afeitar porque le dije que no lo hiciera. Dios está impaciente.

“Oh. Sigue tus reglas; Me refiero a mitzvot y “Poof”, soy santo.

“No. Las mitzvot no te harán santo. Pero detenerse a lo largo del día para darse cuenta del papel único que desempeña en el mundo y cómo ayuda a mejorarlo, es lo que lo hace santo ”.

“¿Cómo hago eso?”

“״וחי בהם Live mitzvot. Trabaja tu rutina diaria alrededor de ellos. Cuándo y con quién tener relaciones sexuales. No vayas גלוי ראש. Pon algo en tu cabeza. Dale un asiento a un anciano en el metro y contrólate cuando alguien viole tu מקום קבוע.

De repente, Dios resume en un tono paternal, que es su forma normal de hablar. “Se honesto. Sé justo. No puedes evitar ser santo.

Aparece una bombilla.

“Oh. Lo entiendo “como si finalmente descubriera cuál es la verdadera diferencia entre תנא קמא y רבן גמליאל” La mitzvá es lo que hago. ¡Santo es en lo que me convierto!

Dios se va con el pulgar hacia arriba y una sonrisa. “Sé santo”, dice.

Answer 3

Papá: Es un acto de superación personal. No es como si una flor mística creciera, es solo un acto de crecimiento espiritual. En este momento, pasé por una panadería no kosher y huelo los huevos fritos. Wow, me encantaría un poco.

Pero elijo mantener kosher. Disciplino a mi cuerpo para aceptar que no está aquí por placer, sino por un propósito superior.

Así que llego a casa y mi bella e increíble esposa me ha hecho avena y fruta.

Tengo hambre, pero me detengo y digo una bendición. Me concentro en lo agradecida que estoy de tener comida, lo bendecida que soy. Me concentro en que esta comida no solo está ahí por placer, sino para sostener y nutrir mi cuerpo para que pueda alcanzar mi potencial.

Entonces yo como.

Después, digo otra bendición. Me concentro nuevamente en lo afortunado y bendecido que soy de tener esta comida.

También pienso en cómo es tener hambre. Esos segundos que me niego a mí mismo, me recuerdan ser más generosos al dar caridad.

Ahora, algunos mandamientos que no entendemos. No entiendo mi medicamento que tomo para mi dolor de cabeza. ¿Cómo funciona Advil? Solo sé que mi médico lo sugirió y funciona.

Entonces, para los mandamientos que no entiendo, supongo que Dios es un buen médico y proscribe lo que es bueno para mí.

Creo que es una actitud muy peligrosa enseñar a los niños a esperar una recompensa celestial por las buenas obras. No está bien decirle a un niño “Si comes kosher, Dios te recompensará”.

Comer kosher y la superación personal es la recompensa.

Recuerdo que la increíble maestra Rachelle Fraenkel dijo “Dios no es nuestro siervo”, cuando se enfrentaba al conocimiento de que todas las oraciones de la gente podrían no traer a su hijo a casa, cuando fue secuestrado y asesinado hace tres años.

Todas las buenas acciones, todas las oraciones, ¿fueron inútiles porque su hijo fue asesinado?

No. No puedo creer eso.

Se trata de crear una mejor relación con Dios y con uno mismo.

Answer 4

Los mandamientos hacen varias cosas.

• Las órdenes de actuar provocan la eliminación de las barreras espirituales.
• Los mandamientos que prohíben ciertas cosas evitan que se fortalezcan las barreras espirituales.
• El estudio de la Torá tiene una propiedad adicional. El estudio de la Torá cambia a la persona en un nivel fundamental. También es la forma en que la creación en su conjunto se eleva cuando se cumplen las siguientes condiciones.

• Reverencia por la Torá como la voluntad de Dios
• Desarrollo del personaje en conjunción con el aprendizaje.

Fuente :

Derech Hashem (The Way of GD) [Sección IV Cap. 2: 5–2: 7] por el rabino Moshe Chaim Luzzato, traducido por el rabino Aryeh Kaplan. Edición Feldheim.

Answer 5

Todas las respuestas aquí son geniales. Solo quiero agregar que Nefesh Hachaim explica extensamente que cada mitzvá que hacemos crea una mejora en los cuerpos celestes (espirituales) que gotean a este mundo y lo elevan todo. Creemos que todos los desastres naturales que ocurren, como terremotos, tsunamis y volcanes que destruyen áreas de habitantes, son el resultado de un desajuste en la cadena de emanaciones que descienden desde lo alto. Esto solo puede ser corregido por el pueblo judío que guarda mitzvos.

Esto mismo sucede en un plano individual. Cada alma que es cuerpo y mente se adhiere a la voluntad y los mandamientos de Dios se fortalece en su conexión con lo anterior. Si ocurren los opuestos, entonces hay un debilitamiento. Sus ramificaciones se sienten de muchas maneras.

También hay productos derivados naturales obtenidos. Las leyes de asuntos monetarios son buenas para la sociedad, las leyes de intimidad son beneficiosas para el matrimonio, y las leyes dietéticas son saludables, etc. Pero esto se debe principalmente a que Dios creó el mundo como un lugar para hacer mitzvas.

Answer 6

Aprendemos de Chazal (nuestros sabios de la bendita memoria) que cada Mitzvá está conectada a algún aspecto del cuerpo. Cuando realizamos la Mitzvá asociada, elevamos el lado físico mundano al santo. Este es nuestro propósito en la tierra, elevarnos, permitir que nuestra alma influya en nuestro cuerpo hacia la santidad y así elevarse a sí misma. A medida que hacemos más mitzvot, simultáneamente nos elevamos, nos alejamos de los instintos animales de nuestro caparazón físico hacia los santos instintos de nuestras almas. Esto nos permite hacer lo que Di-s nos dijo, ser santos porque él es santo. Este es el trabajo de los judíos en el mundo, elevarse, hacerse representantes de Di-s y que esto sea una luz para las otras naciones cuando uno tiene la razón.

Puedes pensarlo de otra manera. Puedes ver la atracción hacia lo físico, hacia la complacencia en todos nuestros deseos y el ignorar nuestra tarea de ser santos como una enfermedad. Las mitzvá son medicamentos, cada uno de los cuales aborda una causa diferente de la enfermedad y, por lo tanto, cuando nos adherimos a ellos, nos volvemos saludables, espiritualmente saludables.

Answer 7

El rabino Jaim Zimmerman usa la terminología “personas de adentro” y “personas de afuera” cuando discute la filosofía de la Torá. Una persona interna es alguien que ve las cosas desde la perspectiva de la Torá, una persona externa es alguien que observa objetivamente la observancia de la Torá.
El Alter of Novahrdock habla sobre un concepto similar en Madregas ha’Adam. El suyo da la analogía de alguien que ve un avión por primera vez. Se le dice a la persona que cientos de personas están felizmente sentadas y caminando alrededor del avión. La persona es incrédula, porque para él, el avión parece una pequeña mancha. Sin embargo, cuanto más se acerca el avión, más grande aparece, y eventualmente ve las verdaderas dimensiones del avión.
La analogía es; La Torá es una forma de vida, ki heim chayeinu ve’orech yameinu. Aprender Torá es vida, realizar mitzvos es vida, tefilá es vida, gemillus jasadim es vida, etc.
Los forasteros piensan que la vida es posible externa a la Torá. Desde la perspectiva de la Torá, la vida externa a la Torá es una experiencia débil e insípida.
El propósito de mantener mitzvos es que debe ser una persona que extraiga su sustento de la vida al realizar mitzvos. Al convertirte en una persona así, aumentas el equilibrio del bien en el mundo y defiendes a la humanidad contra la autodestrucción y el autoconsumo.

Answer 8

Permítame recomendar mi ensayo, http://www.mesorahmatrix.com/ess …

Answer 9

muchos judíos creen que cumplir los mandamientos de Dios es nuestra misión en la vida como judíos en la Tierra; otros van un paso más allá y creen de esta manera que “acumulan puntos” para la vida futura.

Answer 10

No tengo idea del significado místico de los mitzvos. No sé lo que hacen en los mundos espirituales, y no sé cómo Dios los toma en cuenta para determinar lo que debe suceder en este mundo.

Sé que me hacen una mejor persona, y son mis medios esenciales para honrar a Dios en mi vida.

Answer 11

Obedecer los mandamientos de Dios es una manera de amar a Dios no solo con nuestra mente y corazón, sino también con nuestra fuerza. Le muestra a Dios (y nos recuerda) que respetamos su derecho a gobernar como rey, y respetamos su sabiduría como nuestro creador (él lo sabe mejor) y que confiamos en él (sus caminos son siempre los mejores). Es un acto de adoración que nos acerca a él, profundizando nuestra relación.