El Islam es perfecto, los musulmanes no lo son.
Hay grados de fe y, por lo tanto, grados de práctica hacia la perfección. Varios musulmanes están por debajo de cero debido a cometer demasiados pecados importantes, un número está en el nivel 1, un número en el nivel 2, etc.
La perfección se manifiesta en el Profeta Muhammad (as) y su Ahlulbait (as).
Quien quiera alcanzar la perfección debe mirarlos.
El Profeta Muhammad dijo: “Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta. Quien quiera entrar en la ciudad del conocimiento debe pasar por la puerta”.
Referencias sunitas para este hadiz:
Sahih al-Tirmidhi, v5, pp 201,637
Al-Mustadrak, de al-Hakim, v3, pp 126-127,226, Capítulo de las Virtudes de Ali, narrado bajo la autoridad de dos reporteros confiables: uno, Ibn Abbas, cuyo informe ha sido transmitido a través de dos diferentes pero cadena de autoridades, y el otro, Jabir Ibn Abdullah al-Ansari. Dijo que esta tradición es auténtica (Sahih).
Fadha’il al-Sahaba, por Ahmad Ibn Hanbal, v2, p635, Tradición # 1081
Jami ‘al-Saghir, por Jalaluddin al-Suyuti, v1, pp 107,374;
También en Jami ‘al-Jawami’; También en Tarikh al-Khulafaa, p171. Dijo que esta tradición es aceptada (Hasan). al-Kabir, de al-Tabarani (muerto en 360); También en al-Awsat Ma’rifah al-Sahaba, por al-Hafidh Abu Nu’aym al-Isbahani Ihyaa al-Ululm, por al-Ghazzali Historia de Ibn Kathir, v7, p358 Historia de Ibn Asakir Tarikh, por al-Khateeb al-Baghdadi, v2, p337; v4, p348; v7, p173; v11, págs. 48-50; v13, p204 al-Isti’ab, por Ibn Abd al-Barr, v3, p38; v2, p461 Usdul Ghabah, por Ibn al-Athir, v4, p22 Tahdhib al-Athar, por Ibn Jarir al-Tabari Majma ‘al-Zawa’id, por al-Haythami, v9, p114 Bahr al-Asateed, por al- Hafidh Abu Muhammad Hassan Samarghandi (d. 491) Siraj al-Muneer, por al-Hafidh Ali Ibn Ahmad Azizi Shafi’i (d.1070), v2, p63 Manaqib, por Ali Ibn Muhammad Ibn Tayyib al-Jalaabi Ibn Maghaazi (d 483) Firdaws al-Akhbar, por Abu Shuja’a Shirwayh Hamadani al-Daylami (d. 509) Maqtal al-Husain, por Khateeb Kharazmi (d. 568), v1, p43 Manaqib, por Khateeb Kharazmi (d. 568) , p49 Alif Ba’a, por Abul Hajjaaj Yusuf Ibn Muhammad Andulesi (d.605), v1, p222 Matalib al-Su’ul, por Abu Salim Muhammad Ibn Talhih Shafi’i (d. 652), p22 Jawahi al-Aghdi ‘en, por Noor al-Din al-Shafi’i (d. 911) Yanabi’ al-Mawaddah, por al-Qundoozi al-Hanafi, en el Capítulo 14 Tadhkirat al-Khawas al-Ummah, por Sibt Ibn al-Jawzi ( d. 654), p29 Kunz al-Baraheen, por Shaikh Khathri Kifayat al-Talib, por Yusuf al-Ganji al-Shafi’i (d. 658), Capítulo 58 Kanz al-Ummal, por al-Muttaqi al -Hindi, parte 15, p13, Tradiciones # 348-379 al-Sawa’iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, Cap. 9, sección 2, p189 Hafidh Salah al-Din al-Ulai, después de copiar los argumentos debilitantes de al-Dhahabi, ha comentado “Hay en esto solo intentos medios de oposición por el bien de la oposición, y no hay un solo argumento válido. ” Ahmad Ibn Muhammad Ibn Siddeeq al-Hasani al-Maghribi, de El Cairo, ha compilado un magnífico libro llamado “Fat’h al-Mulk al-Ali bi Sihah Hadith-e-Bab-e-Madinat al-Ilm” para demostrar la autenticidad de la tradición muy por encima. Este libro fue impreso en el año.
1354 AH en Matba ‘al-Islamiyyah, Egipto. También reportado por Ibn Adi sobre la autoridad de Ibn Umar, y al-Bazzar sobre la autoridad de Jabir Ibn Abdillah al-Ansari … y más …
El estado y la identidad de Ahlulbait en las fuentes sunitas de Kawthar Abdullah sobre ENCENDER UNA VELA DE CONOCIMIENTO, CONCIENCIA Y ENTENDIMIENTO