Catolicismo: ¿Cuál es el origen de la idea del purgatorio?

Answer 1

Ciertamente se estableció la creencia (de alguna forma) alrededor de 200 DC. Tertuliano y Clemente de Alejandría se refieren en sus escritos a la práctica de la oración por los muertos, ya que están siendo purificados. (Con referencia a la respuesta de William Bolt, eso fue unos 200 años antes de Constantino).

La palabra ‘purgatorio’, por supuesto, significa ‘purificación’: es el camino por el cual aquellos que mueren dentro de la gracia de Dios pero aún cargados por alguna forma de pecado en sus vidas son llevados a la pureza del alma con la que pueden ver a Dios cara a cara.

En cuanto a las Escrituras, Jesús asumió que los pecados podrían ser perdonados en el próximo mundo: cuando habla de aquellos que ‘hablan en contra del Espíritu Santo’ (Mateo 12:32) dice que no serán perdonados en este mundo ni en el próximo ; no habría necesidad de decir ‘o el próximo’ si otros pecados no son perdonados después de la muerte.

Esto también era parte de la tradición judía de la época en que Jesús estaba hablando, se menciona en el Antiguo Testamento (2 Macabeos 12: 43-46), por lo que estaba hablando con personas que habrían asumido lo mismo. Si hubiera tenido la intención de anular esa comprensión, seguramente es inconcebible que hubiera hablado de ello de esta manera.

Además, Pablo en 1 Corintios 3: 14-15 se refiere al hombre que ha edificado sobre el fundamento de Cristo, pero cuyas obras son ‘quemadas en el fuego’ cuando se prueban en el día del Señor, siendo salvos ‘aunque solo como uno escapando a través de las llamas ‘. Aquellos que no estén completamente alineados con Dios en ese momento, el tiempo de la muerte, serán salvos; pero no sin purificación, también llamado purgatorio.

Entonces, es una comprensión cristiana muy temprana, y proviene no solo de las referencias en las Escrituras, sino de la comprensión directa evidente en las palabras de Cristo.

Answer 2

Gracias de nuevo por otro Cirilo A2A y para servir una vez más. Según la Enciclopedia Católica, el Purgatorio es

“Un lugar o condición de castigo temporal para aquellos que, partiendo de esta vida en la gracia de Dios, no están completamente libres de fallas veniales, o no han pagado completamente la satisfacción debido a sus transgresiones”.

Para resumir, en la teología católica, el Purgatorio es un lugar al que el alma de un cristiano va después de la muerte para limpiarse de los pecados que no se habían satisfecho completamente durante la vida, pero la Biblia no lo respalda.
El principal pasaje bíblico al que apuntan los católicos para evidencia del Purgatorio es 1 Corintios 3:15, que dice:

“Si se quema, sufrirá pérdidas; él mismo se salvará, pero solo como uno que escapa a través de las llamas “.

Esto está usando una ilustración de las cosas que pasan por el fuego mientras las obras de los creyentes son juzgadas. Si nuestros trabajos son de buena calidad “oro, astilla, piedras costosas”, pasarán ilesos y seremos recompensados. Si nuestros trabajos son de mala calidad “madera, heno y paja”, serán consumidos y no habrá recompensa. El pasaje no dice que los creyentes pasan por el fuego, pero las obras de un creyente pasan (otros textos clásicos de purgación son Mal 3: 2-3, 2 Macc 12: 41-43; Mateo 12: 31-32; 5: 25- 26;)

El Catecismo de la Iglesia Católica declara: “Todos los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero aún purificados imperfectamente, están seguros de su salvación eterna; pero después de la muerte se someten a la purificación, para lograr la santidad necesaria para entrar en la alegría de cielo. La Iglesia le da el nombre de purgatorio a esta purificación final de los elegidos, que es completamente diferente del castigo de los condenados “(CIC 1030-1).

El purgatorio, como muchos otros dogmas católicos, se basa en un malentendido del sacrificio de Cristo. Los católicos ven la Misa / Eucaristía como una nueva presentación del sacrificio de Cristo porque no entienden que el sacrificio de una vez por todas de Jesús fue absolutamente y perfectamente suficiente (Hebreos 7:27).

Los católicos entienden el purgatorio como un lugar de limpieza en preparación para el cielo porque no reconocen que debido al sacrificio de Jesús, ya estamos limpios, declarados justos, perdonados, redimidos, reconciliados y santificados. El purgatorio y las doctrinas que a menudo se le atribuyen (oración por los muertos, indulgencias, obras meritorias en nombre de los muertos, etc.) no reconocen que la muerte de Jesús fue suficiente para pagar la pena por TODOS nuestros pecados. Jesús, quien era Dios encarnado (Juan 1: 1,14), pagó un precio infinito por nuestro pecado.

Para los creyentes, después de la muerte es estar “lejos del cuerpo y en casa con el Señor” (2 Corintios 5: 6-8; Filipenses 1:23). Tenga en cuenta que esto no dice “lejos del cuerpo, en el Purgatorio con el fuego purificador”. Si en algún sentido debemos pagar, expiar o sufrir por nuestros pecados, eso indica que la muerte de Jesús no fue perfecta, completa y suficiente sacrificio.

En cuanto a su origen, los católicos enseñan;

La doctrina del purgatorio, o la purificación final, ha sido parte de la verdadera fe desde antes del tiempo de Cristo. Los judíos ya lo creían antes de la venida del Mesías, como se revela en el Antiguo Testamento (2 Mac. 12: 41-45), así como en otras obras judías precristianas, como una que registra que Adán estará de luto. “hasta el día del castigo en los últimos años, cuando convertiré su pena en alegría” ( La vida de Adán y Eva 46–7).

Hay huellas, indicios y evocaciones del purgatorio en La Pasión de Perpetua y Felicitas , en Cipriano de Cartago (después de la prisión perpetua donde ocurre la purgación; grande para el Papa Benedicto XVI), Agustín (purgación, oraciones por los muertos, cuatro clases de personas), Gregorio Magno, Venerable Bede.
Pero para Walls, que sigue principalmente el brillante trabajo de LeGoff, el nacimiento del purgatorio es el siglo XII . El Purgatorio de San Patricio , Peter Comestor, Gratian … todo en un contexto en el que la contabilidad moral se cuantificó, donde las teorías de la satisfacción funcionaban en los sistemas de justicia, los sistemas de confesión auricular y el valor del dolor para el desarrollo moral. Por lo tanto, para el siglo XIII es oficial: Albertus Magnus está en el centro. El papa Inocencio IV, en 1254, definió el purgatorio; El Segundo Concilio de Lyon en 1274 obtuvo su sello institucional de aprobación; El Papa Bonifacio en 1300 y la famosa oferta de jubileo de la indulgencia plenaria, y la Divina Comedia inmortal de Dante, que enmarca gráficamente el purgatorio.

Espero haber podido ayudarlo nuevamente, ¡gracias por venir de nuevo!

Answer 3

David Aldred tiene una respuesta fantástica para las raíces bíblicas e históricas del Purgatorio. Voy a agregar solo una cosa: las raíces lógicas.

Asumiré que todos somos cristianos en esta discusión. Así que sigue estas preguntas conmigo.

¿Tu eres perfecto? No. Como dice Pablo, todos han pecado.

¿Serás perfecto cuando mueras, sin apego al pecado y queriendo exactamente lo que Dios quiere? Después de todo, nada imperfecto puede entrar al cielo. Pero probablemente no estarás completamente libre de un apego al pecado.

¿Crees que irás al cielo? Bueno, esa es la totalidad de la meta cristiana …

¿Serás perfecto en el cielo? Tendrás que ser.

Entonces … ¿Qué pasa en el medio?
La única respuesta que podemos dar es … “Algo”. Y allí tienes una definición teológicamente precisa del purgatorio.

Ahora, hay un punto importante que debe hacerse. El purgatorio NO es un intento de sacarnos del infierno para recibir un castigo extra. Si estás en el purgatorio, eventualmente irás al cielo.

Cuando sus pecados son perdonados, sí, su pizarra ha sido borrada. Pero todavía hay algunos efectos que deben tratarse. Usemos una analogía.

En 1981, el papa Juan Pablo II recibió un disparo. El hombre que le disparó fue sentenciado a 20 (?) Años en una prisión italiana. En 1983, el Papa se encontró con el aspirante a asesino y lo perdonó. El hombre tenía el perdón del hombre al que había perjudicado, pero aún tenía que cumplir un castigo por violar la ley. Más tarde, el Papa consiguió que el gobierno italiano acortara la sentencia.

La analogía aquí es con Dios. Cada vez que pecamos, nos equivocamos de Dios. Él nos perdona cada vez. Pero seguimos violando la ley y debe haber algún tipo de reparación que deba hacerse. La justicia exige esto. Y eso es el purgatorio.

Answer 4

Hay algunas conexiones judías, dudaría en hacer un reclamo amplio, pero parece que algunos judíos creen en alguna forma, también se está haciendo una colección para los muertos **, lo que da una indicación de que Judas piensa un acto de Caridad puede ayudar a sus camaradas muertos a entrar al cielo. Parece claro que la comprensión de Judas (o quizás más exactamente, la comprensión del autor) no está tan desarrollada como la visión cristiana primitiva, sin embargo, parece indicar que existían dos ideas.

1) Que algún tipo de sacrificio en este caso, monetario y de oración puede ayudar a los muertos.
2) Que los muertos no están instantáneamente en el cielo o en el infierno.

** **

2 Macabeos 12: 39-46
Douay-Rheims 1899 Edición Americana (DRA)
39 Y al día siguiente, Judas vino con su compañía, para quitarles los cuerpos de los muertos y enterrarlos con sus parientes, en los sepulcros de sus padres.

40 Y encontraron debajo de los abrigos de los asesinados algunos de los donadores de los ídolos de Jamnia, que la ley prohíbe a los judíos: de modo que todos vieron claramente que por esta causa fueron asesinados.

41 Entonces todos bendijeron el justo juicio del Señor, que había descubierto las cosas que estaban ocultas.

42 Y, como se pusieron a rezar, le rogaron que se olvidara el pecado que se había cometido. Pero el Judas más valiente exhortó a la gente a evitar el pecado, por cuanto vieron ante sus ojos lo que había sucedido, a causa de los pecados de los que fueron asesinados.

43 Y haciendo una reunión, envió doce mil dracmas de plata a Jerusalén para ofrecer sacrificios por los pecados de los muertos, pensando bien y religiosamente acerca de la resurrección.

44 (Porque si no hubiera esperado que los muertos fueran resucitados, habría sido superfluo y vano rezar por los muertos)

45 Y porque él consideraba que los que se habían dormido con piedad, tenían una gran gracia para ellos.

46 Por lo tanto, es un pensamiento santo y saludable orar por los muertos, para que puedan ser liberados de los pecados.

Answer 5

El Purgatorio fue visto como un lugar donde aquellos que habían muerto en la fe pero no habían alcanzado un nivel correcto de santidad tuvieron la oportunidad de resolverlo y hace referencia a 2 Macabeos de los Apócrifos.
Creo que se escribió por primera vez justo antes de 1200AD PERO SE APLICA sobre fuentes anteriores.
Confío en que esto ayude.

Answer 6

Puede encontrar referencias de las Escrituras para el purgatorio en este artículo escrito por un ex protestante en beneficio de los protestantes. ¿Está el purgatorio en la Biblia?

Answer 7

Es una creencia antigua practicada por muchas religiones paganas que son anteriores al cristianismo. Cuando el emperador Constantino comenzó el catolicismo, numerosas prácticas paganas fueron adoptadas y modificadas en la Iglesia Católica. Este fue un movimiento político para fomentar el apoyo de la población y garantizar una transición sin problemas a una iglesia dirigida por el estado.