¿Cuán importante es el catolicismo en Eslovenia como religión nacional en relación con su importancia en Croacia y con la importancia de la iglesia ortodoxa en Serbia?

Answer 1

En primer lugar: creo que de lo que habla la pregunta (religión estatal) es la religión dominante de un país. De ninguna manera debe confundirse con una religión estatal, que “es un cuerpo o credo religioso respaldado oficialmente por el estado”. Tenga en cuenta que ninguno de los países mencionados tiene una religión nacional. *

Ahora sobre Eslovenia:

Como puede ver un poco más de lo que tiene la población son católicos. La encuesta tiene 15 años, por lo que ese número habrá disminuido y el número de no creyentes habrá aumentado. Muchos de los “otros / desconocidos” también serán no creyentes. En otras palabras: en una o dos generaciones, los incrédulos podrían ser la religión dominante (no).

He experimentado que los eslovenos son típicamente occidentales, son seculares y la religión apenas tiene importancia, es un asunto privado con poca importancia en el público. “Según la Constitución eslovena, el estado y la religión están separados”. (Religión | slovenia.si). Así que definitivamente no es una iglesia nacional, el término “religión nacional” es confuso aquí y no debe aplicarse.

Como dijo Mahniti Tapir: Esto es diferente de los países ortodoxos, donde incluso un estado secular podría tener una religión que se considera a sí misma como la iglesia nacional. Recuerdo que un guía búlgaro nos dijo que los serbios y los búlgaros están teniendo una pequeña competencia sobre quién tiene la iglesia mejor / más hermosa / más grande (como en el edificio, no en la institución), por lo que la religión definitivamente sirve como una identificación nacional.

Los croatas parecen encajar en algún lugar en el medio, aunque más cerca de Eslovenia. Pero Mahniti lo explica mejor y más detallado que yo.

* Curiosamente, algunos de los estados más ateos y seculares del mundo (Noruega, Dinamarca) tienen una religión estatal. Puede ser que con menos personas apoyando a la iglesia, el estado está tratando de preservar parte de esa cultura (como las iglesias mismas) o que el estado está tratando de controlar las instituciones, como Dinamarca obligando al sacerdote a casarse con parejas homosexuales.

Answer 2

A diferencia de la iglesia católica, las iglesias ortodoxas son siempre iglesias nacionales. Su instancia más alta es (casi) siempre en la capital de la nación.

También son fundamentales, ya sea para calmar el derecho a gobernar las otras naciones o para negar que existan en absoluto. Por ejemplo, la iglesia ortodoxa serbia afirma que Montenegro no tiene derecho a tener su propia iglesia ortodoxa y que todos ellos son serbios. Lo mismo sucedió con Macedonia.

La situación similar es con Rusia y Ucrania.

Entonces, como he mencionado, la iglesia católica es universal y no tiene afiliación nacional. Sin embargo, las personas son personas, y los dignatarios de la iglesia a menudo se ponen del lado de “su propio rebaño”, incluso cuando el rebaño no está bien. Por ejemplo, esta disputa. El Vaticano tenía razón, y los “altos mandos” de la Arquidiócesis de Zagreb lo confirmaron, pero el obispo local cuestionó la decisión del Vaticano.

Ahora, esto nos lleva a la verdadera influencia de la iglesia católica en Croacia y Eslovenia. Desde mi punto de vista, las cosas parecen bastante similares en ambos países, pero podría estar equivocado, así que me quedaré con Croacia (mi nativa).

En Croacia, el 86% de la población se declara católica. La iglesia todavía tiene (a pesar de la constante campaña de desprestigio de los medios izquierdistas) una autoridad moral significativa. Pero no en todos los temas y no incondicionalmente.

Por ejemplo, desde el año 2000., durante 10 años (dos mandatos) el presidente croata fue ateo. Luego otros 5 años agnósticos. Solo en los últimos dos años, el presidente es católico (y primera presidenta). En el mismo período, durante 8 años tuvimos primeros ministros ateos.

El punto es que la Iglesia tiene cierta influencia en el público croata, pero muy limitada. Tiene una influencia algo mayor en los políticos. Centro-derecha en particular.

Entonces, para resumir, la Iglesia tiene cierta autoridad sobre cuestiones teológicas y de cosmovisión, como el “derecho” a matar a un niño nonato y similares.