Si los budistas no han “evangelizado” o “proselitizado”, y nunca lo han hecho, ¿cómo se difundió / se propagó el budismo?

Answer 1

Oh, si pasa. Uno de los primeros ejemplos es el rey Ashoka. Vivió solo un par de siglos después del Buda, y estuvo involucrado en campañas militares bastante sangrientas, hasta que se convirtió al budismo. Después de eso, realizó giras predicando el dharma, alentó a los maestros de dharma, colocó pilares con textos drámicos sobre ellos y terminó siendo emperador de gran parte de la India. De esa manera ayudó a que el dharma se extendiera por gran parte de la India.

Aquí hay una foto de uno de sus pilares.

Pilar Ashoka, Allahabad, 1870

Buda mismo deambulaba por el norte de la India como un monje, con su cuenco de mendicidad, y enseñó a cualquiera que quisiera aprender de él. Primero enseñó a sus cinco compañeros que habían estado siguiendo el camino del ascetismo con él, antes de su repentino cambio de dirección hacia el “camino intermedio” cuando se iluminó. Así que esas fueron las primeras cinco personas en seguir su camino.

Terminó teniendo miles de seguidores, que se sintieron atraídos por las enseñanzas. Algunos simplemente escucharon las enseñanzas por medio de rumores de alguien que había escuchado a Buda enseñar, y les repitió sus palabras e inmediatamente “entendieron” el significado esencial de lo que estaba enseñando. Deben haber sido muy receptivos a las enseñanzas para hacer eso.

Entonces, a menudo es así, la difusión de las ideas. La gente escucha de ellos. Hoy en día puedes leer libros, mirar videos. En mi caso, fue a través de un amigo que conocí que se convirtió en una monja budista poco después de conocerla, y hablamos mucho sobre las enseñanzas budistas y decidí que quería seguir ese camino por mí mismo eventualmente, después de un buen rato de escuchar Muchas enseñanzas.

Así que hay muchas maneras en que se propagan las enseñanzas budistas. Nadie dice “salgan y conviertan a todos al budismo” como sucede en las iglesias cristianas más evangélicas.

Pero no hay ninguna razón por la que uno no deba tratar de difundir las enseñanzas y debatirlas con otros, etc., si uno está en condiciones de hacerlo y siente que es útil hacerlo. O de otras maneras, publicando libros, construyendo centros de retiro, apoyando a maestros. Es solo una cuestión de las propias decisiones individuales.

Es un poco como, digamos, astronomía. Si le gusta la astronomía, se lo contará a la gente, a cualquiera que esté interesado en escuchar. Podrías escribir un libro sobre él. Puede ejecutar un planetario o mostrar el cielo nocturno a través de su telescopio. Eso es todo proselitismo de alguna manera. Pero no sientes “Tengo que convertir a todos a la astronomía” :). Sin embargo, si crees que vale la pena, interesante e inspirador, naturalmente quieres compartir esto con los demás. Entonces, hacer proselitismo en este sentido general es algo natural, y por supuesto, los budistas también hacen proselitismo sobre su fe.

Answer 2

Recuerdo la historia de ajahn Mun (มั่น ภูริ ท ตฺ โต), un monje tailandés del bosque que nació en 1870 y fue ordenado a principios de los 20 años.
No tengo la referencia del libro a la mano, tendré que hacerlo desde la parte superior de mi cabeza.

Tailandia era muy diferente en aquellos días, antes de la década de 1930. Ajahn Mun deambulaba por los bosques de Isan (noreste de Tailandia) y Chiang Mai. Cuando miras el mapa de Tailandia, verás que viajó enormes distancias.
Prefería la vida en la jungla a la vida de la ciudad, lo que le hizo encontrarse con varias tribus que apenas tenían contacto con la vida de la ciudad. Podemos comparar esto con la situación en la selva tropical del Amazonas hoy en día.

La práctica cotidiana de los monjes errantes es sencilla: despertarse, meditar caminando, obtener comida, regresar al “campamento”, comer, meditar caminar, meditar sentado, meditar caminar, meditar sentado … dormir, enjuagar y repetir.
Esto fue descubierto por algunos aldeanos locales que inicialmente eran muy supersticiosos, ¡esos monjes errantes podrían ser tigres disfrazados! Si bien esto puede parecer extraño para nosotros, tales creencias no son infrecuentes en las tribus que viven cerca de la naturaleza.
Mientras ajahn Mun y uno o dos de sus seguidores estaban en el vecindario, los aldeanos se interesaron en estos hombres extraños. Todo lo que parecían hacer era caminar por un pequeño sendero en la jungla, pero concentrados.
Cuando finalmente se acercaron a ajahn Mun y le preguntaron qué estaba haciendo, les dijo que había perdido algo precioso y que estaba tratando de encontrarlo. Los aldeanos querían ayudar, en lo que ajahn Mun dio algunas instrucciones básicas de meditación y les dijo que esto también protegería a los fantasmas (otro temor de muchas personas). Simplemente haga esto y aquello durante unos 20 minutos al día, no más, y tal vez encontrará mi tesoro. Algunas personas mordieron el anzuelo, practicaron y en un par de días el mensaje comenzó a extenderse: aquellos que practicaron comenzaron a experimentar cosas extrañas, lo que atrajo a más personas.

Es extremadamente difícil saber dónde ajahn Mun y su maestro, ajahn Sao Kantasīlo, aprendieron su práctica. No estaba dentro del budismo clerical ordinario conocido en el centro de Tailandia. Quizás lo aprendieron de los monjes de Birma. Los monjes errantes eran raros en esos días, como lo son ahora (por diferentes razones, hoy en día apenas queda bosque tropical en Tailandia).

Una cosa debe tenerse en cuenta también. Dentro de la historia de ajahn Mun hay varias referencias donde reconocieron las “creencias supersticiosas” de los aldeanos, ofreciendo una solución. Si tienes miedo de tus antepasados, no sacrifiques animales por ellos, crea un santuario y dona algo de comida allí. Si crees en los fantasmas, aquí hay un mantra que te ayudará a protegerte. Trajeron el mensaje de no matar, no robar, no mentir y conducta sexual inapropiada muy sutil. Incluso el mensaje sobre intoxicación no es tan difícil de entender si lo ves como una forma de prevenir esos otros cuatro comportamientos erróneos.

Así es como se propagó el budismo en la mayoría de los casos: las personas fieles se encuentran con monjes practicantes, se vuelven curiosos y son invitados a practicar.
La propagación a gran escala proviene de 2500 años de existencia, rutas comerciales que pasan a través de la India (el lugar de origen del budismo), la Ruta de la Seda, por ejemplo, y monjes que prefieren caminar en lugar de sentarse en un cojín.

Answer 3

“Un budista ideal” se comporta como Buda o Bodhisattva.

Significa no separarse de los demás, no oponerse. Esa no separación se llama karuna (compasión).

Entonces, cuando ves a aquellos que tienen dificultades, y ves que podrías enseñarles y ayudarlos, generalmente lo haces.

El Discurso a Sigala: El Código de Disciplina del Laico:

Ahora, en ese momento, el joven Sigala, hijo de un cabeza de familia, que se levantaba temprano en la mañana, partía de Rajagaha, con ropa mojada y cabello mojado, adoraba con las manos unidas los distintos barrios: el Este, el Sur, el Oeste, el Norte, el Nadir y el Zenith.

Luego, el Exaltado, que se había vestido por la mañana, tomó un tazón y una túnica y entró en Rajagaha en busca de limosnas. Ahora vio al joven Sigala adorando así y le habló de la siguiente manera:

“¿Por qué, joven jefe de familia, levantándose temprano en la mañana, partiendo de Rajagaha, con ropa mojada y cabello mojado, adora, con las manos unidas estos diversos barrios: el Este, el Sur, el Oeste, el Norte, el Nadir y el Zenith?

“Mi padre, Señor, mientras moría, me dijo: Los seis cuartos, querido hijo, adorarás. Y yo, Señor, respetando, reverberando, reverenciando y honrando la palabra de mi padre, me levanto temprano en la mañana y dejo Rajagaha, con ropa mojada y cabello mojado, adorar con las manos unidas, estos seis cuartos “.

“No es así, joven dueño de casa, los seis cuartos deben ser adorados en la disciplina de los nobles”.

“Entonces, ¿cómo, Señor, deberían adorarse los seis cuartos en la disciplina de los nobles? Está bien, Señor, si el Exaltado me enseñara la doctrina que muestra cómo los seis cuartos deberían ser adorados en la disciplina de los nobles. ”

…

PD. Cuando “usted” y “yo” son reconocidos como ilusorios, eso hace una perspectiva diferente de lo que debemos hacer y no debemos hacer el uno al otro. Reglas mucho menos formales, etc.

Answer 4

Me tengo que reir El budismo se extendió al Tíbet no por el ejemplo de los santos errantes budistas sino por las puntas de las lanzas budistas. Fue una conquista militar llevada a cabo por budistas evangélicos contra la religión nativa tibetana Bon, una religión tan cercana a las creencias del budismo tibetano que casi no se puede distinguir de ella. La ironía tampoco se detiene allí. El dicho atribuido a Lao Tzu: “El que sabe no dice y el que dice que no sabe” es irónico, ya que no solo dijo sino que escribió lo que dijo para que pudiera difundirse ampliamente. Estas reglas son todas tonterías de hadas, al menos en mi humilde opinión. No hay reglas sobre cómo enseñar, punto. Cada alumno es único. Algunas veces sostener una flor servirá, a veces un palo, a veces una ecuación, etc., etc., etc.

Answer 5

El budismo se encuentra adecuadamente y se transmite de persona a persona. La práctica de los métodos budistas no se basa en criterios comercializables como la concesión de deseos o los sistemas de creencias. El budismo es principalmente una práctica de estudio de por vida y requiere un esfuerzo personal. El budismo no se enseña, sino que se aprende con mayor precisión, ya que es un desarrollo mental en habilidades y fuerza perceptivas. Puede encontrar muchos recursos en línea, aunque le recomiendo encarecidamente que siga los consejos de becas que comienzan con el budismo Mahayana y luego se aventure a estudiar la totalidad del canon budista de sutra y erudición.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 6

No es del todo cierto que los budistas no evangelicen, es decir, busquen convertir a las personas a su forma de pensar. Simplemente no le dan tanta importancia. Ofrecen sus enseñanzas más como un regalo que puede aceptar, en lugar de algo forzado a toda costa.

Pero todos los maestros ciertamente buscan difundir las enseñanzas. Eso es sin duda.

Recuerde, incluso al principio, Buda estaba hablando con los Sabios védicos y lo que ahora identificamos como yoguis hindúes. Había dominado todas las técnicas de todos los Maestros, todas las diferentes corrientes de esas religiones y encontró una idea adicional que ninguno de ellos tenía.

Lo que había encontrado era, por supuesto, no solo un truco adicional u otra técnica para expandir la mente. Fue un cambio total en la mentalidad, un cambio de paradigma en Seeing.

Y aunque originalmente no quería decírselo a nadie, porque se dio cuenta de que las personas no estaban dispuestas a cambiar sus hábitos y mentalidades religiosas, una vez que se lo suplicaron, ciertamente pasó el resto de su vida viajando a cualquier lugar que alguien quisiera. escuche y aliéntelos a cambiar su paradigma.

Answer 7

El budismo se propaga principalmente por el ejemplo … las personas son budistas y otras personas les preguntan qué están haciendo. Responden las preguntas cortés y sinceramente.

Este es un marcado contraste con el evangelismo cristiano, que hace que los adherentes salgan al mundo a gritar el mensaje en las esquinas de las calles y tocar puertas.

Por supuesto, los budistas tampoco se esconden … y andar en túnicas tenderá a llamar la atención. Hay un continuo entre los predicadores callejeros de fuego y azufre y simplemente ocupándose en silencio de su propio negocio. El hecho de que no se suponga que los budistas se esfuercen por convertir a las personas no significa que no puedan anunciarse discreta y discretamente. Si la gente quiere unirse a ellos …

Answer 8

Piensa en el budismo, simplemente como un lenguaje, una expresión de paz interior. Un lenguaje conciso de compasión. ¿Quién no se sentiría atraído por esto? Un dispositivo sin drama. No se trata de difundir, se trata de uno mismo.

Un lenguaje supremo para mirar hacia adentro. Un lenguaje de seres pacíficos desprovistos de palabras. Un encuentro infinito con el … yo. El no mismo.

Buda nunca dejó una biblia, el gita o el Corán … sabiendo que … ya estaba dentro de ti … llámalo como quieras.

Answer 9

Los budistas evangelizaron. Es incorrecto decir eso. Por ejemplo, los tibetanos hablan de un gran budista que vino a ellos para difundir la fe budista. Tuviste misioneros budistas que fueron a varias partes de Asia. También la India tuvo una vez un gran imperio que se inclinaba budista. Eso ayudó, así que creo que fue por el poder de la India y también por los misioneros que fueron al este y a lugares como Afganistán. El budismo se extendió desde Afganistán hasta el este de Asia. Se dice que había una pequeña minoría budista en Irán y quizás en Irak. El budismo influyó en la Iglesia ortodoxa. Se dice que algunos de sus santos eran en realidad budistas. No sé todas las razones detrás de eso. Me baso en varias cosas que he leído.

Answer 10

El Sutra del loto dice que hay un gran mérito en la promoción del budismo. La persona número 50 que recibe las enseñanzas es bendecida, tanto más que el creador de la cadena del mensaje.

Todo el budismo se basa en la promoción y evangelización de monjes y emperadores. Si no fuera por Ashoka, Kanishka, Wu Zetien, Shotoku y todos, o por monjes como Bodhidharma, Nichiren, Shinran y universidades como Nalanda, no habría budismo.

Pero nada de eso a través de la evangelización violenta a diferencia del Islam y el cristianismo. El budismo se extiende como una fuerza de liberación, no de sumisión. Como una fuerza para el bien, no para el mal. Una fuerza de compasión, no de control.

Answer 11

Se propaga por la observación de los efectos.