Adopción en el Islam e Historia del Profeta Muhammad (pbuh) Matrimonio con Zainab Bint Jahsh.
Por Syed Kamran Mirza
Adopción en el Islam:
El Islam prohíbe adoptar niños. Período. La adopción en el sentido técnico no está permitida en la ley musulmana Shriah. Esto se debe a que a Allah no le gusta este gesto de adoptar niños huérfanos. Muhammad Rushed Ridha dice: “Allah prohibió la adopción en el Islam y anuló todos los juicios relacionados con la adopción. El más importante de ellos fue la prohibición de la esposa del hijo adoptivo al padre adoptivo como si él fuera el padre natural. Entonces Allah ordenó a su profeta que se casara con Zainab Bint Jahsh para abolir la costumbre pagana (Fatawa al-Imam) “. Al-sabuni declara: “En cuanto a Zainab Bint Jahsh, el Mensajero de Allah se casó con una sabiduría superior a la de abolir la herejía de la adopción (A-sabuni)”.
No sé, cómo en el mundo a Alá no le pueden gustar tales hechos nobles. No estoy seguro de qué porcentaje de musulmanes realmente conoce esta ley divina. Admito que nunca supe esto y me sorprendió la primera vez que aprendí esto de un verdadero Mullah. ¿Cómo y por qué se prohibió esta noble costumbre entre los seres humanos? Aprenderemos esta historia más adelante en este ensayo.
Costumbres árabes preislámicas: la adopción de niños huérfanos / indefensos era una práctica muy popular y moral entre los árabes preislámicos. Al adoptar niños huérfanos / indefensos, solían considerar a los niños adoptados como propios. Y solían transmitirles la genealogía y el nombre del adoptante, su inversión de ellos con todos los derechos del hijo legítimo, incluido el de herencia y la prohibición del matrimonio por razones de consanguinidad.
Costumbres posislámicas: el legislador sabio del Islam quiso deshacer la práctica árabe mencionada anteriormente de adoptar niños. El legislador divino quería otorgarle al hijo adoptivo solo el derecho de un cliente y un correligionario. Por esa razón se reveló un versículo: “Dios no hizo a tu hijo adoptivo como tus propios hijos. Declararlos así es tu reclamo vacío. La palabra de Dios es justa y constituye una guía verdadera” (Q.33: 4). De esta revelación se deduce que el adoptante puede casarse con la ex esposa de su hijo adoptivo y viceversa. Así, Mahoma se casó con Zainab para dar un buen ejemplo de lo que el legislador de All-wise buscaba establecer mediante derechos y privilegios para la adopción. Al respecto, Dios dijo además: “Después de un período de vida matrimonial con su esposo, permitimos que te cases con ella para que, por lo tanto, sea legítimo y moralmente inocente que un creyente se case con la esposa de su hijo adoptivo siempre que esa esposa ya haya divorciados. Ese es el mandamiento de Dios que debe cumplirse (P.33: 37) “. ¿Quién, entre los árabes, podría implementar esta noble legislación y repudiar abiertamente las antiguas tradiciones? Sin embargo, la verdad es que Mahoma fue el ejemplo de la obediencia a Dios; su vida fue la implementación de lo que se le encomendó transmitir a la humanidad. Su vida constituye el ideal más elevado, el ejemplo perfecto y la instancia concreta del mandato de su Señor (MH Haykal, página 296-297).
Aquellos que son musulmanes y son obedientes al Corán no habrán adoptado hijos.
El matrimonio de Muhammad con Zainab Bint Jashsh
El matrimonio de Muhammad con Zainab, quien era la esposa de su hijo adoptivo, llevó a muchas acusaciones contra Muhammad. Los disimuladores dijeron: “Mahoma prohíbe a las esposas del hijo mientras él mismo se casa con la esposa de su hijo Zaid”. Estos incidentes no están en armonía con la ética y las convenciones que Mahoma introdujo a la humanidad, como afirman los musulmanes. Abdullah Ibn Umar narró: “Siempre lo hemos llamado [es decir, Zaid] Zaid Ibn Muhammad”. Abdullah Ibn Umar dijo: “Solo lo llamamos Zaid Ibn Muhammad hasta que se reveló el verso” Muhammad no es el padre de ninguno de sus hombres “.
Puntos de vista históricos: Hay muchas historias contradictorias sobre este escandaloso suceso y todas estas historias se basan en Sahih Hadiths y biografías y libros musulmanes. Vale la pena citar aquí lo que Ibn Sa`d y al-Tabari dijeron sobre esta historia:
Muhammad Ibn Yahya Ibn Hayyan narró: “El Mensajero de Dios vino a la casa de Zaid Ibn Haritha a buscarlo. Quizás el Mensajero de Dios lo extrañó en ese momento, por eso dijo: ‘¿Dónde está Zaid?’ Fue a su casa a buscarlo y, cuando no lo encontró, Zainab Bint Jahsh se levantó para encontrarse con él en una casa, pero el Mensajero de Dios se apartó de ella. Ella dijo: “Él no está aquí, Mensajero”. de Dios, así que por favor entra; mi padre y mi madre son vuestro rescate. El Mensajero de Dios se negó a entrar. Zainab se apresuró a vestirse cuando escuchó que el Mensajero de Dios estaba en su puerta, por lo que saltó apresuradamente, y al Mensajero de Dios le gustó cuando hizo eso. El Profeta estaba lleno de admiración por ella. Se fue murmurando algo que era difícil de entender, excepto por esta frase: “Alabado sea Dios, que dispone los corazones”. Cuando Zaid regresó a casa, ella le dijo que había venido el Mensajero de Dios. Zaid preguntó: “Usted le pidió que entrara, ¿no?” Ella respondió: “Se lo pedí, pero él se negó”. Él dijo: “¿Has oído [que dice] algo?” Ella respondió: “Cuando se dio la vuelta, lo escuché decir algo que apenas podía entender. Le escuché decir:” Alabado sea Dios que dispone los corazones “.” Zaid salió al Mensajero de Dios y dijo: ” Oh Mensajero de Dios, supe que viniste a mi casa. ¿Entraste? Oh Mensajero de Dios, mi padre y mi madre son tu rescate. Quizás te haya gustado Zainab. Puedo dejarla. El Mensajero de Dios dijo: “Agárrate a tu esposa”. Zaid dijo: ‘Oh Mensajero de Dios, la dejaré’. El Mensajero de Dios dijo: ‘Guarda a tu esposa’. Entonces, cuando Zaid la dejó, terminó su período legal después de haberse aislado de Zaid. Mientras el Mensajero de Dios estaba sentado y hablando con ‘A´isha, fue llevado en trance, y cuando se levantó, sonrió y dijo , ‘¿Quién irá a Zainab para decirle que Dios la casó conmigo desde el cielo?’ El Mensajero de Dios recitó: ‘Así le dijiste a alguien a quien Dios había favorecido y a quien tú mismo has favorecido:’ Aferra a tu esposa ” ‘. A´isha dijo:’ Escuché mucho sobre su belleza y, además, sobre cómo Dios la casó desde el cielo y le dije: “Seguro que se jactará de esto con nosotros”. Salama, la esclava del Mensajero de Dios, se apresuró a contarle sobre eso. Le dio algunas joyas de plata que llevaba puestas. “.
Más ayuda de Allah:
Entonces, esta acusación de que los disimuladores, entre otros, atacaron a Muhammad (pbuh) necesitó la revelación de más versos del Corán:
(Sura al-Ahzab Q.33: 40): “Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero [él es] el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas. ¡Dios está al tanto de todo!”
(Sura al-Ahzab Q.33: 37): “La casamos contigo para que no haya objeción para los creyentes con respecto a las esposas de sus hijos adoptivos una vez que hayan cumplido su propósito con ellos. El mandato de Dios debe cumplirse ! ”
En el verso (33:37) se declara un propósito particular para esta revelación y acción de Mahoma. No es para sí mismo, sino para el futuro de la comunidad musulmana. Es para que en el futuro no haya ningún problema si alguien (suegro) quiere casarse con la esposa divorciada de un hijo adoptivo. “Permitimos que te casaras con ella para que, por lo tanto, sea legítimo y moralmente inocente que un creyente se case con la esposa de su hijo adoptivo”. Sin adopción, tampoco puede haber ningún hijo adoptivo. Por lo tanto, la razón explícitamente explicada para la revelación de este versículo no existe. Muhammad mismo disolvió la adopción original de Zaid cuando llegó la revelación anterior. Además, es un misterio por qué en el mundo, cualquier suegro tendrá que casarse con la esposa de su hijo adoptivo.
Versión crítica (orientalista):
Mahoma se enamoró de Zainab, hija de Jahsh, mientras ella era la esposa de Zayd bin Harithah, su propio hijo adoptivo. Una vez, cuando pasó por la casa de Zayd en ausencia de este último, Zainab lo recibió con ropa que dejaba al descubierto su belleza. El corazón de Mahoma estaba inflamado. Se informa que cuando sus ojos se posaron en ella, exclamó: “Alabado sea Dios que cambia los corazones de los hombres” y repitió esta expresión en el momento de su partida de su hogar. Zainab lo escuchó decir esto y notó deseo en sus ojos. Zainab informó con orgullo que esto le sucedía a su esposo. Zayd fue inmediatamente a ver al Profeta y le ofreció divorciarse de su esposa. Muhammad respondió: “Abraza a tu esposa y teme a Dios”. A partir de entonces, Zainab ya no era una esposa dócil y Zayd tuvo que divorciarse de ella. El profeta Mahoma se casó con Zainab Bint Jahsh, quien era su nuera. Eso fue definitivamente un tabú en la Arabia preislámica, y el Profeta del Islam levantó este tabú para satisfacer su propia lujuria y cumplir su propio deseo. También relatan que cuando Muhammad la vio estaba medio desnuda, que su fino cabello negro cubría la mitad de su cuerpo y que cada curva de su cuerpo estaba llena de deseo y pasión. Otros relatan que cuando Muhammad abrió la puerta de la casa de Zayd, la brisa jugó con las cortinas de la habitación de Zainab, lo que le permitió a Muhammad verla tendida en su colchón en un camisón.
Opiniones de apologética:
Muhammad Husain Haikal, por ejemplo, en el curso de “refutar” las afirmaciones de V. Vacca en la Enciclopedia del Islam sobre Zainab, habla de un “acto glorioso” de Muhammad, que los orientalistas y misioneros han convertido en un romance. Él dice: “En cuanto a Zainab Bint Jahsh, quien ha sido envuelto por orientalistas y misioneros en una imagen imaginaria de romance y enamoramiento, la verdadera historia juzga que [el acto de Muhammad con] ella fue una de las obras gloriosas de Muhammad. Ser el perfecto ejemplo de fe, le aplicó el Hadith que dice: “La fe del hombre no se perfecciona hasta que ama a su hermano lo que ama a sí mismo”.
Los apologistas concluyen que es una de las facetas verdaderamente grandiosas de la personalidad de Mahoma. Prueba sin lugar a dudas que Mahoma fue el ejemplo perfecto de su propia legislación, especialmente de las leyes que pretendían reemplazar la tradición y las costumbres de la Arabia preislámica. Él fue el ejemplo del nuevo sistema que Dios reveló a través de él como una misericordia y guía para la humanidad.
Por otro lado, las costumbres y tradiciones árabes exigían que el hijo adoptivo heredara de su padre adoptivo, como los hijos legítimos de este último. Y dado que esta costumbre también fue el objeto del ataque de Muhammad, su elección de Zayd como punta de lanza de la primera reforma, en realidad haría de él, si estuviera dispuesto a renunciar a la herencia a la que la costumbre árabe le dio el título, la punta de lanza de otra legislación islámica que prohíbe la herencia a cualquier persona que no sea herederos de sangre y familiares del difunto. De hecho, esto proporcionó la revelación: “Ningún creyente, ya sea hombre o mujer, tiene la libertad de elegir de otra manera que la que Dios y Su Profeta han resuelto en cualquier caso. Hacer eso es desobedecer a Dios y a Su Profeta, errar y caer en extravío manifiesto (P.33: 37) ”
Comentarios:
Hay un problema moral considerable con una revelación tan egoísta. Está bastante claro que el Profeta Muhammad (as) se sintió atraído por Zainab antes de que Zaid se divorciara de ella y bien podría haber sido la verdadera razón del divorcio. Y los versos del Corán aclaran que había algo antes de que Zaid se divorciara de Zainab. Todo el melodrama: el divorcio de Zaid de Zainab, el matrimonio de Muhammad con Zainab y las posteriores revelaciones de varios Qur’anic Ayats de Allah para purificar este escandaloso suceso es algo para reflexionar muy en serio. Hay más en esta extraña historia. Que esta acción es inmoral y esta revelación / justificación de su egoísmo y no es adecuada para una verdadera palabra de Dios es un aspecto importante, pero no una contradicción dentro del Corán, aunque contradiga el verdadero carácter de Dios, que es la pureza moral. . Prohibir la adopción no es en modo alguno una acción moral. La prohibición de beber alcohol, fumar, apostar, brujería, matar, etc., podría ser una acción moral. Pero, ¿por qué había prohibición de adopción?
Para resumir, la dificultad lógica es que Allah (?) Causa un escándalo y luego envía a Gabriel para justificar oficialmente la acción escandalosa del Profeta Muhammad (pbuh) con revelaciones coránicas que es moralmente incorrecta y demasiada coincidencia.
Algunos pensamientos posteriores: el Profeta Muhammad (pbuh) no puede escapar de la culpabilidad de su comportamiento salaz con el Zainab. Si tuviera esta franqueza en su mente, habría luchado vigorosamente con su conciencia y no permitiría que este matrimonio se llevara a cabo. Pero la realidad era todo lo contrario. Se había rendido a su pasión y por lo tanto había estropeado su carácter “impecable”. Si todos los musulmanes en el mundo actual siguen el glorioso ejemplo de Muhammad, seducen a su nuera, y luego se divorcian y luego agregan un insulto a la herida, cásese entonces. Solo piensa en las consecuencias. En una sociedad más ilustrada, si un hombre hace lo que Mohammad (pbuh) hizo con Zainab, sería considerado un personaje lascivo. No todos los ayats coránicos de este mundo podrán cambiar eso. Tener fe es una cosa, ¡pero tener una fe ciega es otra cosa completamente distinta!
Referencias
1. Sagrado Corán, traducido por A ,. Yousuf Ali, Amana corp., 1983
2. La vida de Muhammad Por: MH Haykal, 8ª ed. mil novecientos ochenta y dos
3. Anales de al-Tabari 2: 563, 453
4. ibid 4:43
5. Fatawa al-Imam, 5: 1910
6. Tabaqat, 8: 103
7.Nisa ‘al-Nabi, 13ª ed.
http://faithfreedom.org/Articles …
