La diversidad de Devatas es una fuente de confusión entre los hindúes . Esto se puede ver en Quora, donde uno se encuentra con preguntas como por qué hay muchos dioses en el dharma hindú. He dado a continuación 2 citas de Mahabharata a esta pregunta:
Rishi Sanata-sujata sobre multitud de Devatas
Solo hay un Brahman que es el ser de la Verdad. Es por ignorancia de Aquel que las divinidades han sido concebidas para ser diversas.
[Udyoga Parva, Sección 44]
En Devatas
- ¿Quién fue ‘Pagal Baba’?
- Según la mitología hindú, se dice que el mes de Margazhi es el período de la madrugada para aquellos en Deva loka. ¿Tendrán una noche como la nuestra y alguna vez dormirán?
- ¿No eran los actuales hindúes pakistaníes punjabis antes de la conversión al Islam?
- Conciencia: ¿Cuáles son las similitudes entre Yogacara y Advaita Vedanta?
- ¿Es cierto que en Rigveda Trimurti no se menciona tan bien como en Rigveda Indra es el dios principal?
Sanjaya dijo: “ Entonces Partha, con un alma alegre y las manos y los ojos unidos, expandidos (maravillados) miró al dios que tenía el toro (Siva) para su marca y que era un receptáculo de cada energía. Y contempló las ofrendas que hacía todas las noches a Vasudeva tendido al lado de la Deidad de los Tres Ojos … “.
[Drona Parva, Sección 81]
La primera cita deja en claro que las diferentes divinidades o Devatas se deben a la ignorancia, es decir, la incapacidad de la mente humana para captar todo el Infinito. La segunda cita es sobre la experiencia de Arjuna con Siva. ¡Las ofrendas hechas por él a Vasudeva estaban mintiendo además de Siva! La implicación es que Vasudeva y Siva no son diferentes porque ambos son Brahman.