¿Quién eres, pueblo de Israel?
Por michael laitman
Una y otra vez, los judíos son perseguidos y aterrorizados. Siendo judía, a menudo reflexiono sobre el propósito de esta agonía implacable. Algunos creen que las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial son inimaginables hoy. Y, sin embargo, vemos cuán fácil y abruptamente resurge el estado mental que precede al Holocausto, y los gritos de “Hitler tenía razón” suenan con demasiada frecuencia y demasiado abiertamente.
Pero hay esperanza. Podemos revertir esta tendencia, y todo lo que requiere es que nos demos cuenta del panorama general.
Dónde estamos y de dónde venimos
La humanidad está en una encrucijada. La globalización nos ha hecho interdependientes, mientras que las personas son cada vez más odiosas y enajenadas. Esta situación insostenible y altamente inflamable requiere tomar una decisión sobre la dirección futura de la humanidad. Sin embargo, para comprender cómo nosotros, el pueblo judío, estamos involucrados en este escenario, necesitamos volver a donde todo comenzó.
El pueblo de Israel surgió hace unos 4.000 años en la antigua Babilonia. Babilonia era una civilización próspera cuya gente se sentía conectada y unida. En palabras de la Torá, “Toda la tierra era de un idioma y de un solo discurso” (Génesis, 11: 1).
Pero a medida que sus lazos se fortalecieron, también lo hicieron sus egos. Comenzaron a explotar, y finalmente se odian el uno al otro. Entonces, mientras los babilonios se sentían conectados, sus egos intensificados los hacían cada vez más alienados unos de otros. Atrapados entre una roca y un lugar difícil, el pueblo de Babilonia comenzó a buscar una solución a su difícil situación.
Dos soluciones a la crisis
La búsqueda de una solución condujo a la formación de dos puntos de vista en conflicto. El primero, sugerido por Nimrod, rey de Babilonia, fue natural e instintivo: la dispersión. El rey argumentó que cuando las personas están lejos unas de otras, no se pelean.
La segunda solución fue sugerida por Abraham, entonces un famoso sabio babilónico. Argumentó que de acuerdo con la ley de la Naturaleza, la sociedad humana está destinada a unirse y, por lo tanto, se esforzó por unir a los babilonios a pesar de su creciente ego.
De manera sucinta, el método de Abraham fue una forma de conectar a las personas por encima de sus egos. Cuando comenzó a abogar por su método entre sus compatriotas, “miles y decenas de miles se reunieron a su alrededor y … Él plantó este principio en sus corazones”, escribe Maimónides ( Mishneh Torah , Parte 1). El resto de la gente eligió el camino de Nimrod: la dispersión, al igual que los vecinos peleadores cuando intentan mantenerse fuera del camino del otro. Estas personas dispersas se convirtieron gradualmente en lo que ahora conocemos como “sociedad humana”.
Solo hoy, unos 4.000 años más adelante, podemos comenzar a evaluar quién fue el camino correcto.
La base del pueblo de Israel
Nimrod obligó a Abraham y sus discípulos a salir de Babilonia, y se mudaron a lo que más tarde se conocería como “la tierra de Israel”. Trabajaron en la unidad y la cohesión de acuerdo con el principio, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, conectado por encima de sus egos , y así descubrió “la fuerza de la unidad”, el poder oculto de la naturaleza.
Cada sustancia consta de dos fuerzas opuestas, la conexión y la separación, que se equilibran. Pero la sociedad humana está evolucionando utilizando solo la fuerza negativa: el ego. De acuerdo con el plan de la Naturaleza, estamos obligados a equilibrar conscientemente la fuerza negativa con la positiva: la unidad. Abraham descubrió la sabiduría que permite el equilibrio, y hoy nos referimos a su sabiduría como “la sabiduría de la Cabalá”.
Israel significa directo al Creador
Los discípulos de Abraham se llamaron a sí mismos Israel (Israel) después de su deseo de ir a Yashar El (directamente a Di-s, el Creador). Es decir, deseaban descubrir la fuerza de unidad de la Naturaleza para equilibrar el ego que se interponía entre ellos. A través de su unidad, se encontraron inmersos en la fuerza de la unidad, la fuerza superior, raíz de la realidad.
Además de su descubrimiento, Israel también aprendió que en el proceso de desarrollo humano, el resto de los babilonios, que siguieron el consejo de Nimrod, se dispersaron por todo el mundo y se convirtieron en la humanidad de hoy, también tendrían que lograr la unidad. Esa contradicción entre el pueblo de Israel, que se formó a través de la unidad, y el resto de la humanidad, que se formó como resultado de la separación, se siente incluso hoy.
Exilio
Los discípulos de Abraham, el pueblo de Israel, experimentaron muchas luchas internas. Pero durante 2.000 años su unidad prevaleció y fue el elemento clave que los mantuvo unidos. De hecho, sus conflictos estaban destinados solo a intensificar el amor entre ellos.
Sin embargo, hace aproximadamente 2.000 años, sus egos alcanzaron tal intensidad que no pudieron mantener su unidad. El odio infundado y el egoísmo estallaron entre ellos y les infligió el exilio. De hecho, el exilio de Israel, más que el exilio de la tierra física de Israel, es el exilio de la unidad. La alienación dentro de la nación israelí hizo que se dispersaran entre las naciones.
Volver al presente Hoy la humanidad se encuentra en un estado similar al que experimentaron los antiguos babilonios: interdependencia junto a la alienación. Debido a que somos completamente interdependientes en nuestra aldea global, la solución de Nimrod de separarse ya no es práctica. Ahora estamos obligados a usar el método de Abraham. Es por eso que el pueblo judío, que previamente implementó el método de Abraham y se conectó, debe reavivar su unidad y enseñar el método de conexión a toda la humanidad. Y a menos que lo hagamos por nuestra propia voluntad, las naciones del mundo nos obligarán a hacerlo, por la fuerza.
En ese sentido, es interesante leer las palabras de Henry Ford, fundador de Ford Motor Company, y un notorio antisemita, en su libro, El judío internacional : el problema más importante del mundo : “La sociedad tiene un gran reclamo contra él [ el judío] que él … comienza a cumplir … la antigua profecía de que a través de él todas las naciones de la tierra deberían ser bendecidas “.
Las raíces del antisemitismo
Después de miles de años de esfuerzos para construir una sociedad humana exitosa utilizando el método de Nimrod, las naciones del mundo están comenzando a comprender que la solución a sus problemas no es tecnológica, ni económica ni militar. Inconscientemente, sienten que la solución está en la unidad, que el método de conexión existe en el pueblo de Israel y, por lo tanto, reconocen que dependen de los judíos. Esto les hace culpar a los judíos por cada problema en el mundo, creyendo que los judíos poseen la clave de la felicidad del mundo.
De hecho, cuando la nación israelí cayó de su ápice moral de amor a los demás, comenzó el odio a Israel entre las naciones. Y así, a través del antisemitismo, las naciones del mundo nos empujan a revelar el método de conexión. Rav Kook, el primer Gran Rabino de Israel, señaló ese hecho con sus palabras: “Amalek, Hitler, etc., nos despiertan hacia la redención” ( Ensayos del Raiah , Vol. 1).
Pero el pueblo de Israel no sabe que tiene la llave de la felicidad del mundo, y que la fuente misma del antisemitismo es que los judíos llevan dentro de sí el método de conexión, la llave de la felicidad, la sabiduría de la Cabalá, pero no lo están revelando a todos.
Divulgación obligatoria de la sabiduría
A medida que el mundo gime bajo la presión de dos fuerzas en conflicto: la fuerza global de conexión y el poder separador del ego, estamos cayendo en el estado que existía en la antigua Babilonia antes de su colapso. Pero hoy no podemos separarnos unos de otros para calmar nuestros egos. Nuestra única opción es trabajar en nuestra conexión, en nuestra unidad. Estamos obligados a agregar a nuestro mundo la fuerza positiva que equilibra el poder negativo de nuestro ego.
El pueblo de Israel, descendientes de los antiguos babilonios que siguieron a Abraham, debe implementar la sabiduría de la conexión, es decir, la sabiduría de la Cabalá. Están obligados a dar un ejemplo a toda la humanidad, y así convertirse en una “luz para las naciones”.
Las leyes de la naturaleza dictan que todos lograremos un estado de unidad. Pero hay dos formas de llegar allí: 1) un camino de guerras, catástrofes, plagas y desastres naturales que sufren en el mundo, o 2) un camino de equilibrio gradual del ego, el camino que Abraham plantó en sus discípulos. Este último es el que sugerimos.
La unidad es la solución
Está escrito en El libro del Zohar , “Todo se basa en el amor” (Porción, VaEtchanan ). “Ama a tu prójimo como a ti mismo” es el gran principio de la Torá; También es la esencia del cambio que la sabiduría de la Cabalá está ofreciendo a la humanidad. Es obligación del pueblo judío unirse para compartir el método de Abraham con toda la raza humana.
Según Rav Yehuda Ashlag, autor del comentario de Sulam (Ladder) sobre El Libro del Zohar , “Es responsabilidad de la nación israelí calificarse a sí misma y a toda la gente del mundo … desarrollarse hasta que se encarguen de ese trabajo sublime del amor a los demás, que es la escalera hacia el propósito de la Creación ”. Si logramos esto, encontraremos soluciones a todos los problemas del mundo, incluida la erradicación del antisemitismo.
Fuente: artículo del New York Times, “¿Quién eres, pueblo de Israel?” | Dr. Michael Laitman
