¿La Iglesia Católica Romana ve el coito que involucra a una viuda soltera como un pecado mortal?

Desde el punto de vista de la moral sexual católica, tal coito soltero se consideraría grave, grave o grave, pero se necesitaría una evaluación pastoral de toda la circunstancia para concluir que la viuda en cuestión estaba rechazando deliberadamente la amistad de Dios. Como católica ordinaria, vería la viudez de la mujer como un factor mitigante. Si hubiera estado felizmente casada, estaría habitualmente dispuesta a las gratificaciones connubiales que antes disfrutaba. El hecho de que ella alguna vez eligió casarse en primer lugar sería un buen punto de partida para discernir si está agraciada con el don del celibato. Los buenos guías espirituales pasan mucho tiempo determinando lo que es objetivamente malo y lo que es subjetivamente culpable en las personas a las que aconsejan.

En una de sus novelas, el difunto padre Andrew Greeley dijo: “Dios nos tira al cielo por la piel de nuestros dientes”. Se supone que la ética sexual católica en su mejor formulación no es superficial ni milita contra la frágil naturaleza humana, pero lamentablemente con demasiada frecuencia, esa es la percepción.

El sexo fuera del matrimonio, no el adulterio como tal, a menos que al menos uno de los participantes esté casado, se considera fornicación y es un asunto gravemente pecaminoso. Es uno de los tres requisitos para un pecado mortal.

Los otros dos son pleno consentimiento de la voluntad y pleno conocimiento. Debido a que estos son tan variables, la Iglesia tiende a no hablar de lo que es o no es un pecado mortal, sino más bien de lo que es un pecado grave.

Sí, la Iglesia Católica ve el coito, o cualquier otra actividad sexual, fuera del matrimonio como un pecado grave .

Si se comete con conocimiento y como un acto libre de la voluntad, cualquier pecado grave se considera mortal.

Si se trata de sexo, la Iglesia Católica generalmente está en contra.