Si Dios existe, ¿cuándo y cómo se originó Dios?

Answer 1

Dios, por definición, no tiene origen, por lo que la pregunta no tiene sentido, no debe formularse.

Dios no existe como el resto del mundo, para nosotros la existencia es un estado entre el nacimiento y la muerte, la creación y la destrucción, y todo sucede bajo la influencia del tiempo.

Si bien la pregunta en sí no tiene sentido, podemos reflexionar sobre las implicaciones de que Dios no haya nacido, sin una fuente, más allá del tiempo, fuera de la influencia de las leyes de la naturaleza, etc. y lo que significaría para nosotros personalmente.

También podemos reflexionar sobre el significado de la existencia. Para que podamos decir que algo existe, debe responder a nuestras observaciones, es decir, reflejar la luz, cambiar la dirección de los electrones que le disparan, etc. Por otro lado, Dios no puede ser obligado a responder.

O podríamos ver la existencia desde otro ángulo: nada existe realmente porque nada permanece igual. Podemos tomar una instantánea de algo y decir que existió en este estado en ese momento, pero ese estado ya no existe. A veces los cambios son irrelevantes, como tu esposa aún te ama y te complace, incluso si creció, a veces ya no te ama y eso hace la diferencia, incluso si para todos los demás propósitos sigue siendo la misma persona.

También está el hecho de que nos sentimos inmutables. Seguramente nos hacemos más sabios y envejecemos, pero aún nos sentimos como la misma persona. ¿Por qué? ¿Qué queda igual?

Entonces, si bien la pregunta en sí es incorrecta, todavía hay muchas maneras en que podemos hacerla útil e iluminadora.

Answer 2

Esta pregunta supone, como casi todas las preguntas religiosas sobre Quora, una falsa dualidad que no existe en la Realidad.

Dios es una proyección de un arquetipo idealizado. Esto se conoce como Ishwara en el hinduismo, y como tal es la capa básica que incluye todos los ‘nombres y formas’ de todas las figuras conocidas de Dios.

Estas buenas figuras se originan en la mente, como cómo la interpretación de los sueños puede decirle mucho sobre la naturaleza de las resoluciones que se pueden ver en el inconsciente, tratando de ayudarlo a resolver problemas en su vida consciente; Los arquetipos muestran lo mismo en el despertar consciente.

La alianza de alguien con una figura de Dios es una forma de expresar ese arquetipo. Ahora, si ese arquetipo les conviene o no, está sujeto a debate y análisis.

El “Dios” que todos antropomorfizan es, en su mayoría, solo conciencia indiferenciada. No hay ser flotando en algún lugar con poderes mágicos. La magia es solo una habilidad más allá de tu comprensión actual, nada más. Las prácticas espirituales auténticas son un estudio de ti mismo, por lo que puedes comprenderte lo suficientemente bien como para comprender la naturaleza de la Realidad para que ningún problema de percepción pueda atormentarte y se elimine la dualidad sujeto / objeto. El conocimiento / conocedor y lo conocido se unifican de manera similar.

Los dioses son útiles como un medio para captar la conciencia psicológica aún inmadura subyacente y apuntar hacia el contexto más grande de la conciencia compartida que todos estamos experimentando de una manera subjetiva temporal y temporalmente unida; si te interesa mirarlo profundamente. La lógica es una parte de esto, pero restringir eso es usar solo un aspecto de su capacidad para ver el mundo. La lógica es una lente, como cualquier otra cosa. La eliminación de TODAS las lentes es lo que se requiere.

Después de eliminar la última modificación de su mente que contiene la ilusión final, la proyección o el aspecto oculto; ¿Por qué se necesitaría un Dios?

Además, ¿por qué se necesitaría la estrechez de la lógica pura? ¿Por qué me imagino a mí mismo como separado entonces? Solo en un mundo donde me considero separado, se necesitará un “Dios”.

Solo hay un Dios y ese Dios eres tú, con la plena comprensión de ti mismo unido a todo.

Es realmente así de simple.

Answer 3

No estoy tratando de ser impertinente aquí, pero ¿realmente crees que hay un ser humano en la tierra que podría responder esa pregunta sin comprometer la imaginación?

Esto es similar a las conversaciones que solíamos tener en los Sixites cuando estábamos drogados. Fueron divertidos, pero muy lejos de nuestra calificación salarial.

Lo mejor es tener primero una experiencia directa con algo antes de reflexionar sobre su origen. Cuando ya no estás atado a esta olla de barro que llamamos cuerpo humano, ese sería el momento de considerar la fuente de la fuente. Oye, puedes convertirte en un ‘fuente-erer’, realizando grandes hazañas de conciencia.

Answer 4

La palabra “origen” nos da un concepto relativista al igual que la palabra “final”. Cuando decimos sobre el origen de algo, significa que algo existe ahora y se terminará en algún momento en el futuro. Entonces “origen” no puede existir sin “finalización”. Por eso no es un concepto absoluto sino un concepto relativista.
Puede parecer obvio, pero el concepto de tiempo es el tema más intrigante para los científicos y filósofos. Nuestra filosofía védica dice que el tiempo no es lineal, es decir, va en línea recta del pasado al futuro, sino que es circular. Aquí viene la respuesta que ha preguntado. para. Cualquier círculo significa una extensión infinita. Entonces, desde la perspectiva del tiempo circular, puedo decir que nunca hubo un tiempo de creación (origen) ni habrá un tiempo de destrucción (final). Debido a que en la escala de tiempo circular cada origen trae un final y cada final trae un origen. Entonces, aquí estas palabras pierden su identidad y se unifican para darte nulo.
así que no puedes discutir sobre el origen de dios en nuestra escala de tiempo.

Answer 5

Dios es eterno, por lo tanto, no se originó. Dios está antes de la creación y más allá del espacio y el tiempo. Es el creador de las leyes que gobiernan el universo, por lo tanto, por encima de ellas. Dios no es un ser, Dios es un ser.

Answer 6

juan 1: 1

Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Versículo 3:
Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo nada de lo que se hizo.

Isaías 55: 8-9

“Porque mis pensamientos no son tus pensamientos,
Ni tus caminos son mis caminos ”, dice el Señor.
“Porque como los cielos son más altos que la tierra,
Así son mis caminos más altos que tus caminos,
Y mis pensamientos que tus pensamientos.

La respuesta simple es: DIOS nunca fue hecho. Él siempre existió y siempre lo hará,

Un ejemplo similar es.

es como el agua, el agua es vasta e interminable, no tiene principio ni fin, siempre lo es,

Answer 7

Para determinar eso, uno debe saber con precisión qué es lo que lo obliga a decir “Dios existe”. En otras palabras, ¿cuál es la identidad de “dios”?

Decimos que una cosa “existe” porque tiene identidad, es decir, ciertas características perceptibles que la distinguen de nada o de otra cosa con su propio conjunto específico de características identificables. Identificamos “manzana” en lugar de “naranja” si la cosa presentada tiene la mayoría de las características específicas de “manzana”, pero pocas o ninguna de las características “naranja” o de “Bob, el mecánico que vive en la calle”.

¿Cuál es el conjunto específico de características perceptibles que uno identifica como “dios”? ¿Qué se percibe exactamente, dónde y cuándo se percibe, cómo se percibe? ¿Qué lo distingue de alguna otra identidad, es decir, por qué se identifica como “dios” en lugar de otra cosa con identidad?

Cuando tenemos esa información muy clara, precisa y confirmada, podemos investigar su camino de existencia previa, podemos examinar su pasado de la misma manera que hacemos cualquier otra cosa, en las pistas que su existencia anterior dejó en el entorno en el que existió, es decir. , su impresión en otras cosas identificables, su huella digital.

Entonces, ¿cuál es la identidad de “dios”?

Answer 8

¿Qué significa decir “Dios existe?” Primero tienes que definir a Dios. Tan pronto como tratas de definir a Dios, conviertes a Dios en una “cosa” dentro de tu esfera de conocimiento, que se limita, como máximo, a este universo. Los cristianos dirían que cuando define a Dios como una cosa, convierte a Dios en un ídolo. Dios no puede ser completamente conocido. La mente humana es limitada y, por lo tanto, no puede comprender algo que, por definición, está más allá de su alcance. Algunos teólogos en el pasado simplemente han llamado a Dios “lo que no ha sido creado”. Paul Tillich llamó a Dios “el fundamento de todo ser”, por lo que el universo es la obra de arte, Dios es el lienzo. ¿Puede la obra de arte conocer el lienzo? Cualquier intento de definir a Dios es un intento de lidiar con la incomodidad de los límites del conocimiento. (Por cierto, si no te gusta pensar en religión, puedes experimentar una sensación similar de incomodidad al tratar de comprender la física cuántica: el profesor de matemáticas de Oxford, Marcus du Sautoy, describe este tipo de disforia en “What We Cannot Know” que estoy leyendo en este momento.) La alternativa es dejar de luchar para saber y simplemente “ser”. Eso es lo que hacen los míticos. Dirían que Dios es un misterio. No podemos saber cuándo y cómo se originó Dios. Todo lo que podemos hacer es explorar (y agradecer) los efectos de la creación de Dios.

Answer 9

Ese es uno de los principales argumentos en contra de los teístas que presentan su simplista respuesta “Dios lo hizo” a las preguntas relacionadas con el nacimiento del universo y el Big Bang. Una vez que se introduce una entidad sobrenatural que creó algo de la nada, no solo deja de lado una respuesta aceptable al problema con base científica, sino que introduce la pregunta adicional de “quién creó al creador”.

Cuando buscamos una respuesta científica a (actualmente) problemas insolubles, al menos podemos aplicar teorías conocidas y probar qué evidencia tangible tenemos. Cuando tratamos de hacer esto con una entidad sobrenatural como un dios, no hay nada más que conjeturas e imaginación para continuar. Los teístas tratarían de contrarrestar eso con palabras en el sentido de que “Dios puede hacer cualquier cosa”, que por supuesto es totalmente insatisfactorio y no prueba nada; Básicamente no tiene sentido.

Answer 10

Con toda probabilidad, Dios solo existe como producto de la imaginación humana colectiva. Su existencia fue creada por humanos primitivos como una forma de explicar el mundo y el universo a su alrededor. El hecho de que no supieran absolutamente nada acerca de cómo funciona realmente el universo, los llevó a decir “Los espíritus lo hicieron”. Esto se convirtió en “Los dioses lo hicieron”, lo que finalmente llevó a “Dios lo hizo”.

Answer 11

Ese día cuando se originaron mis problemas, mi Dios se organizó para darme fuerzas contra ellos.
El día que mi fuerza debilitó a mi Dios se originó para abrazarme.
Mi Dios se originó para mí y para estar conmigo.
Pero el día en que se originó mi ego, mi Dios nunca más se originó.

Answer 12

Si preguntas por el Dios cristiano, Dios siempre ha existido. Dios existe fuera del tiempo, por lo que no hay ningún punto en el tiempo en que Dios no existiera. Al menos según los cristianos. Respondo de esta manera porque noté que uno de los temas de esta pregunta es el cristianismo.

Si está preguntando acerca de Dios en general, independientemente de qué religión, diría que Dios (o el concepto de Dios) comenzó a existir cuando los humanos se dieron cuenta de que tiene que haber algún tipo de poder superior mayor que ellos para que suceda. cosas que no pueden explicar.

Answer 13

Lo más abstracto y lo más fundamental ‘Resolver’ resuelve todos los problemas de todas las cosas y también se conoce como Dios.
También resuelve los problemas de su propia creación, definición, funcionamiento y aplicación.

Answer 14

En la antigua Mesopotomia. Los primeros gobernantes de la civilización lo crearon (o ella).

Answer 15

Dios no tiene principio ni fin porque Dios es inimaginable. El principio y el final también deben ser inimaginables para un artículo inimaginable. El creador no puede ser ningún elemento de la creación. Si el creador se convierte en creación, debe haber algún otro creador para que este creador se convierta en la creación. Ad-infinitum (Anavastha) resultados. La ciencia refutó algunas conclusiones de la lógica anterior y esto no debe entenderse mal como rechazar a Dios. Dios no se conmueve de ninguna manera porque la lógica anterior también se ocupaba solo del análisis de los elementos creados. Tarka significa el análisis de los elementos de la creación, que se indican y entienden por sus nombres o palabras correspondientes (Tarkyante Padarthah Asminniti …). Dios está más allá de todas las palabras y no puede ser el significado entendido de ninguna palabra y, por lo tanto, la lógica no puede tocar a Dios.

Hoy la ciencia es la lógica más avanzada desde que se mejoró la verificación experimental. Por lo tanto, si estoy explicando la filosofía basada en la ciencia, significa que la filosofía es cada vez más clara debido a la lógica avanzada. Ya te dije que la lógica (ciencia) solo es útil para rechazar cualquier elemento de la creación como Dios.

Deberíamos basar el tema de la filosofía relacionada con Dios en una buena lógica, que es científica y sistemática sin defectos como contradicción mutua, ad-infinitum, etc.

El ejemplo para ad-infinitum es que se crea una cadena sin fin en declaraciones como ‘¿cuál es la causa de Dios?’ En el análisis de la creación, puede continuar declarando la causa de cada causa.

Puedes decir que la causa de la tierra es el agua. La causa del agua es el fuego. La causa del incendio es el aire. La causa del aire es el espacio. La causa del espacio es Dios (Atmana Aakashah … Veda). Debe detenerse en una causa particular, que no tiene causa. Si continúas dando causa a cada causa, la cadena nunca terminará. Tal defecto se llama ad-infinitum (Anavasthaa). Para eliminar este defecto, tenemos que parar en alguna causa, que se llama como la causa última, es decir, el Dios. Por lo tanto, el tema de la filosofía (Vedanta) debe basarse siempre en una buena lógica (Sat tarka) solamente. Shankara dijo a este punto que la mala lógica torcida debe detenerse y la buena lógica debe seguirse en cualquier discusión (Dustarkah suviramyataam shrutimatah tarkonu sandhiyataam …).

Answer 16

Lamento decir esto, amigo, pero tu pregunta puede despertar muchos pensamientos negativos.
Dios es una creencia y la mayoría de las veces la gente no quiere que sus creencias sean mal manejadas. 🙂 Espero que lo entiendas.

Answer 17

Supongo que los dioses comenzaron a existir entre 20,000 y 70,000 años atrás, dependiendo de cuándo los grupos de humanos adquirieron suficientes habilidades para comunicarse, contar historias y la memoria intergeneracional para definirlos y transmitirlos a generaciones sucesivas.

Answer 18

Si fue para que Dios naciera, viviera y muriera como cualquiera de sus creaciones, entonces esa entidad deja de ser calificada como Dios. El creador es eterno, las creaciones son temporales.
Para evaluar El creador con un conjunto de parámetros definido para las creaciones no es lógico.

Answer 19

Si considera a Dios como una línea, entonces tiene su principio y fin … pero si lo considera como un círculo, entonces no tiene principio ni fin … el hinduismo considera a Dios más como un círculo que no tiene principio ni fin …

Answer 20

Dios es la primera causa y el primer motor

Él creó el tiempo y la existencia tal como la conocemos, así que lo describió como tal.

Digamos que tuvo un comienzo, y la causa de su existencia también tuvo una causa, y así, hasta el infinito, no habría una primera causa y, por lo tanto, no existiría un universo. Nada lo sería.