Esto es realmente incorrecto.
Sí, tenemos tratados legales y registros judiciales de eruditos sunitas que demuestran que la posición históricamente dominante de dichos eruditos era desalentar la rebelión contra sus gobernantes siempre y cuando sus gobernantes sigan la Sharia, que incluye seguir la estructura general del gobierno islámico que había sido implementado durante más de un milenio (es decir, el híbrido califato y posterior sultanato / emirato-califato). Algunos sintieron que un mal gobernante musulmán era preferible al caos de la revolución.
Pero muchos académicos sunitas también han criticado activamente , y en ocasiones fomentaron la enemistad contra cualquier gobierno que no cumpla con este requisito. La revolución abasí, el surgimiento del califato español-omeya, la conquista almorávide de Iberia, el establecimiento de la dinastía ayyubí y la absorción del Egipto mameluco por los otomanos no podría haber ocurrido sin el apoyo de los estudiosos (y, por lo tanto, en la mayoría casos, su antagonismo hacia sus gobernantes anteriores).
Los gobiernos modernos en el Medio Oriente han tratado de promover la idea de que el Islam no permite la rebelión contra los gobernantes. Esto es evidentemente falso, ya que ha habido muchos eruditos en ambos lados. Los grupos islamistas tienden a estar de acuerdo con aquellos que han argumentado que la rebelión es perfectamente aceptable cuando los gobernantes ya no aplican la Sharia en las áreas que controlan.
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