¿Es sostenible la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA)?

Answer 1

ACNA se formó a partir de varios grupos dispersos que han abandonado la Iglesia Episcopal en varias ocasiones en el pasado por varias razones, y en algunos casos han cortado las relaciones entre sí en el pasado, solo para reconciliarse y unirse a ACNA. El rango de estos grupos es enorme: algunos permiten la ordenación de mujeres, otros no; algunos solo permiten diaconisas femeninas. Algunos sostienen una enseñanza de la Presencia Real muy parecida a la transubstanciación; otros son más calvinistas. Algunos insisten en el BCP de 1662, otros en el BCP de 1928, y otros en alguna otra variante. Y así sucesivamente y así sucesivamente.

Lo único, y quiero decir lo único , que parece unir a ACNA es el odio de sus iglesias y organizaciones miembros hacia la homosexualidad y la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá, y la esperanza de que ACNA de alguna manera reemplace a la Iglesia Episcopal como la provincia oficial de los Estados Unidos y Canadá en la Comunión Anglicana (que en este punto parece menos probable que nunca). Muy poco más parece mantenerlos juntos.

Creo que la ceremonia de fundación de ACNA da una muy buena ilustración. De múltiples informes sobre la ceremonia que leí, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa en Estados Unidos, un ex episcopalista, pronunció un discurso en el que ofreció la mano de la amistad, pero con la condición de que ACNA se distanciara claramente del calvinismo. Los anglo-católicos presentes vitorearon, mientras que los eclesiásticos bajos se sentaron allí y fruncieron el ceño.

Con una base tan inestable, realmente no veo cómo ACNA puede sobrevivir por mucho tiempo. O se dividirá de nuevo: las iglesias en el llamado “Continuo Anglicano” son famosas por irrumpir en el cisma por las insignificancias y por los grandes egos de sus obispos que impiden las reuniones, o eventualmente el tema de la homosexualidad será tan aceptado que simplemente reincorporarse a la Iglesia Episcopal y ACC.

Es triste decirlo, pero hay un elemento definido del tipo de travesuras del “Frente Popular de Judea vs. Frente Popular de Judea” a todas esas iglesias en el Continuo Anglicano. Cada vez que tienes una ” Provincia Anglicana de América” ​​compitiendo con una ” Misión Anglicana en América” ​​y una “Iglesia Anglicana de América del Norte” junto con una “Iglesia Anglicana en América” ​​y ninguno de ellos parece poder reunirse, ya sabes Algo está muy mal. Leer la lista de iglesias anglicanas “no en la comunión” puede ser bastante entretenido, pero deprimente:
Iglesias no ‘en la comunión’

Jesús lloró.

Answer 2

Es difícil de decir. Durante los 200 años que ha existido la Iglesia Episcopal, ha habido grupos separatistas que dejaron sobre diferentes temas (esclavitud, seccionalismo, integración racial, disputas sobre teología sacramental, etc.) y luego se reunieron con el TEC una vez que les permitió a todos obtener más claridad. sobre la disputa. Es difícil decir si el ACNA resulta ser uno de estos grupos o algo diferente.

El anglicanismo en su conjunto tiende a ser muy tolerante con la diversidad teológica y moral, por lo que existe una buena posibilidad de que ambos grupos puedan resolver su diferencia y reunirse. Las actitudes hacia el clero femenino y las parejas LGBT están cambiando tanto aquí como en las partes de África y América Latina, que están brindando apoyo a la ACNA, lo que puede suavizar su postura con el tiempo. La Iglesia Episcopal misma se está volviendo más sacramental, anglo-católica y teológicamente conservadora, incluso a medida que avanza la integración del clero femenino y las personas LGBT. Quizás en algún momento las diferencias se puedan salvar. Sin embargo, si no, encontrarán su propio camino como lo hacen los luteranos conservadores y los metodistas conservadores.

Answer 3

Principalmente estoy de acuerdo con las observaciones de Dan Sloan con respecto a cismas anteriores que se han resuelto con el paso del tiempo, pero caracterizaría al anglicanismo en general como “litúrgicamente conservador”, en lugar de “teológicamente conservador”. Teológicamente , estamos por todas partes. . Esa mentalidad de “todo el lugar” es una especie de institución episcopal estadounidense, aunque molesta a algunos en las ramas liberales y “conservadoras”, y estas diferencias se elevan al cisma ocasional en pequeña escala (creo que Carolina del Sur es la diócesis más grande ser afectado hasta ahora), pero al menos en mi experiencia, los feligreses semanales no piensan mucho en la estructura de la iglesia diocesana o “nacional” si se sienten cómodos con sus propias congregaciones.

Dado el hecho de que los derechos de los homosexuales parecen no ser un problema para la mayoría de las personas dentro de una generación, creo que es poco probable que los anglicanos en lugares como los EE. UU. Se inclinen a mantener la teología anti-homosexual como una trampa y habrá Ser presión para la reintegración.