¿Por qué muchas iglesias pentecostales y carismáticas no observan el Viernes Santo con un servicio?

Creo que Mark Hamric lo logró.
Soy episcopal y valoro mucho el año de la iglesia, con la capacidad de enseñar / reflexionar / meditar sobre los temas de Jesús durante un período sustancial, no solo unos minutos. Un buen ejemplo sería el Adviento, con su énfasis en la preparación para la venida de Jesús, tanto en los años previos a la encarnación, la persistencia en nuestras vidas y la venida en la gloria al final de la era.

Muchas iglesias protestantes enfatizan el evento único, la resurrección, con la necesidad de que, sea cual sea el tema principal del sermón, se resuelva hasta este punto todos los domingos.

A veces lo he comparado con la programación de televisión: una tradición es a menudo como una comedia de situación de 30 minutos o un drama de 1 hora: debe alcanzar sus puntos de trama y resolverse al final del programa. El otro es más como una “mini serie” donde nos quedamos con un tema en particular durante bastante tiempo, resolviendo completamente tal vez dos veces, o incluso una vez al año. Esos serían Pascua (tal vez) y el último domingo antes del Adviento – Domingo de “Cristo Rey”. Adviento a través de Pascua marca los grandes eventos y temas en el ministerio terrenal, luego la Ascensión y el Pentecostés, seguido por el Domingo de la Trinidad y pensando en cómo Dios trabaja a través de la Iglesia, todo resumido en la Celebración dominical de Cristo Rey cuando el año termina para el Primer domingo de Adviento (y el Adviento puede ser el último del año anterior, pensando en la segunda venida y el primero del año nuevo, recordando los eventos que condujeron a su advenimiento hace más de 2000 años).

Los estadounidenses tendemos a tener períodos de atención más cortos, más un deseo de “contar la historia completa” para llegar a un llamamiento evangelístico, antes de que “esta” oportunidad dominical se haya ido. La mayoría de las tradiciones evangélicas detestan dejar eso colgando hasta la próxima semana, o 3 semanas más adelante.

Personalmente me parece que muchos lo hacen. Además de observar también el servicio de Nochebuena y los servicios de Nochevieja y Pentecostés. Muchas iglesias denominacionales no hacen esto. Mientras que muchas iglesias protestantes no observan días festivos como el Miércoles de Ceniza o el Adviento.

Los días festivos están sujetos a iglesias individuales de denominación y no denominación. Además del tamaño, porque a veces el costo también es un problema, proporcionar servicios públicos para quizás solo un pequeño grupo puede no ser ventajoso.

Algunos ponen énfasis en lo importante, las vacaciones no siempre son así. Y como tal solo se observan los realmente importantes. En cualquier caso, espero que esto te haya dado un par de ideas para reflexionar.

Y espero que esta breve respuesta sea de alguna utilidad y haya ayudado …
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Una gran cantidad de tradiciones pentecostales y carismáticas nacieron del movimiento de santidad del siglo XIX, que viene con gran parte de su propio bagaje, entre ellas el deseo de no divorciarse por completo del catolicismo y las prácticas de la alta iglesia. Esto llevó a ignorar el calendario cristiano, salvo las fiestas cristianas de alto nivel como Navidad y Pascua.

Esto ha cambiado en todas las iglesias carismáticas en la última década más o menos, y en todo el protestantismo en general.

Probablemente por la misma razón acusan a los católicos (con nuestros crucifijos que tienen el cuerpo en la cruz) de querer matar a Cristo nuevamente, o al menos de no tener un Cristo resucitado. Quieren llegar al final de la historia.

Insistimos en que llegará el final de la historia, pero no podemos pasar por alto la forma en que llegamos allí. Sí proclamamos y celebramos a Cristo resucitado, todos los domingos es la Pascua de la semana, pero también sabemos que es importante recordar y reconocer plenamente la muerte de Cristo, como lo hacemos el Viernes Santo, e incluso hasta el último Cena (jueves por la noche) y el tiempo que Jesús pasó en la tumba (sábado santo) antes de que podamos apreciar plenamente la resurrección.

O tal vez simplemente tienen miedo de parecerse demasiado a los católicos con sus liturgias.

Supongo que la respuesta básica es que no son iglesias litúrgicas. A menudo he pensado que sería interesante no “tener que” observar el Adviento y la Cuaresma, junto con la Nochebuena, el Jueves Santo y el Viernes Santo, simplemente llegar a los “buenos días” de Navidad y Pascua. Pero, eso sería perder mucha información sobre por qué esos días son tan importantes como lo son, algo que siento que esas iglesias extrañan al no ser litúrgicos.

Porque para estas iglesias cada domingo es * Pentecostés * domingo. Se especializan en felices servicios de alabanza. No es sorprendente que si algunos de ellos tienen un servicio de Viernes Santo, no saben cómo hacer “triste” y adorar al mismo tiempo.

La mayoría lo celebra de alguna forma. Creo que, incluso si una comunidad en particular no lo hace, es más probable que (todavía) no hayan llegado a apreciar la profundidad del significado en estas tradiciones cristianas, que que hayan tomado una decisión consciente de rechazar la idea.

Una posible razón es que celebramos al Señor resucitado todos los domingos. Para ser sincero, aunque no lo sé. Algunos de ellos celebran el Viernes Santo, solíamos, pero encontramos una falta de asistencia de la Congregación, la mayoría de ellos tenían que trabajar ese día o salir de la ciudad, somos una congregación pequeña y se necesita mucho trabajo para abrir el iglesia para solo un puñado de personas.