¿Qué es la ciencia de Hadith?

Answer 1

¿Qué es Ilm Al Hadith (Science of Hadith)?

El término Ilm Al Hadith hace referencia a Science of Hadith, que básicamente se refiere al conocimiento del escrutinio de la literatura hadith. Básicamente, cada hadiz tiene una cadena (isnad) de narradores que se remontan al Profeta. Estudiar la biografía de cada narrador en una cadena que está transmitiendo el hadiz, además de compararlo con otras cadenas de ese mismo hadiz, si las hay, incluido el estudio de lingüistas de texto, así como las circunstancias involucradas cuando se narró un hadiz particular y otros factores involucrados en la grabación. todos considerados como hadices de Ilm Al.

Además de los varios conceptos erróneos que existen hoy en día sobre la colección de literatura sobre hadices, también existe uno que permanece incluso entre la mayoría de los musulmanes que aceptan el uso de hadices de que esta ciencia de recolección de hadices fue iniciada por los estudiantes de los compañeros y las generaciones posteriores la desarrollaron. promover, adicional. Esto es algo cierto, pero no todo, de hecho, después de que se recopiló literatura sobre hadices en el momento del Profeta, la fundación y práctica de Ilm Al hadith (Ciencia del Hadith) se inició en realidad en el momento del gobierno de Umar ibn Khattab (ra) .

Introducción de Ilm Al Hadith (Ciencia de Hadith)

Umar (ra) fue el primero en darse cuenta de la necesidad del tamizado adecuado de las tradiciones. Los que narraron cualquier tradición debían presentar algunos testigos en apoyo de la tradición. De esta forma se formó un rico corpus de hadices. Umar clasificó las tradiciones en dos amplias categorías. Una categoría de tradiciones pertenecía a asuntos religiosos, morales y sociales pertenecientes a la comunidad en general. Las otras tradiciones giraban en torno a la persona del Santo Profeta y pertenecían a sus palabras y hechos como ser humano. Umar distinguió entre estas dos categorías. Todos los asuntos que caen en la primera categoría son vinculantes y tienen el estatus de ley.

Umar desarrolló principios sobre la base de los cuales las tradiciones debían ser aceptadas. Los principios básicos fueron:

(1) El informe debe ser literalmente fiel;
(2) Cada Hadith narrado debe llevar consigo el nombre del narrador y la cadena de narradores;
(3) Los narradores deben ser hombres de probada fe e integridad;
(4) Al juzgar la veracidad de un informe, se debe tener en cuenta la ocasión y las circunstancias involucradas;
(5) El informe no debe ser repugnante para el Sagrado Corán;
(6) El informe debe ser racional. http://www.alim.org/library/biog…

Desarrollos posteriores en el hadiz de Ilm Al (Science of Hadith)

A fines del siglo I, Hijrah (100 AH o 720 CE) cuando los Compañeros fallecían y dejaban atrás sus compilaciones, incluido el marco para la evaluación de hadices, les habían enseñado a los Tabi’een (Estudiantes de Sahabas) las tradiciones y los proceso de evaluación. Sin embargo, este proceso debía ser un poco más supervisado para evitar y separar las tradiciones no auténticas que circulan. Por lo tanto, durante el gobierno de Umar bin Abdul Aziz (ra), uno de los califas de Ummayad (también conocido como 2do Umar debido a su piedad), ordenó la recolección de hadices a gran escala. Las personas a las que asignó para recoger eran hadith expertos como Abu Bakr Ibn Hazam (Qadi de Medina). Durante este tiempo, los centros de hadices llegaron a existir y personas como el Imam Malik (Murió 179 AH) y Sufyan Thauri (Murió – 168 AH) y varios otros abrieron sus centros para enseñar hadiz con reglas establecidas por sus predecesores.

En los años siguientes se agregaron más reglas, como Asm Al Rijal (nombres de narradores y sus biografías) y cada hadiz que incluía una cadena (isnad) de narradores se clasificó en función de la confiabilidad de los narradores, como su piedad, inteligencia, si eran de naturaleza olvidadiza, o si se sabía que alguna vez habían mentido. Se basó en la fuerza de los narradores y es cómo cada hadiz llegó a clasificarse con un estado como Dhaeef (débil), Sahih (auténtico), Mutawattur (narrado a través de varias cadenas), Hassan (bueno – menor que Sahih), Ghareeb (extraño debido a alguna interrupción en la cadena). En función de cada estado, se realizaron compilaciones posteriores como Sahih Bukhari y Sahih Muslim, lo que significa que son muy auténticas debido a la evaluación involucrada en sus cadenas.

Como uno de los autores del libro Hadith dice que debido al proceso anterior, “cada Muhaddith (experto en hadith) incluso hoy, cuando describe un hadith, lo sufija con un nombre específico de un hadith que indica su nivel de autenticidad (como ‘Hassan ‘o’ Sahih ‘), luego cita el libro de hadices donde está documentado (como Musnad de Ahmad) y luego lo antepone con una cadena ininterrumpida de narradores que se extendió durante los últimos 1400 años a través de los cuales recibió el hadiz. Ninguna otra religión, nación, partido o incluso un pequeño grupo de personas puede mostrar el paralelismo de lo que hicieron los primeros musulmanes para garantizar la autenticidad del hadiz y la Sunnah “. (Dr. Mazhar Kazi – Hadith & Sunnah)

Más tarde, los estudiosos estudiaron estos hadices y agregaron sus comentarios a las explicaciones dadas por sus maestros y desarrollaron aún más la sabiduría y el conocimiento.

Es extremadamente triste ver que hoy rechazamos el hadiz todo o parte de él, sin hacer más investigación y comparar el duro aporte que hicieron nuestros antepasados ​​en el Islam con la copia de los Evangelios que hicieron los cristianos. Si lo anterior te ha ayudado, entonces toda alabanza se debe a Allah.

Answer 2

La encarnación humana fue totalmente negada porque antes del Profeta Mahoma, Jesús se proclamó a sí mismo como encarnación humana y fue amargamente crucificado a pesar de su mejor conocimiento predicado y exhibición de milagros genuinos. *** No se opuso a la crucifixión haciendo un milagro, ya que tal crucifixión fue voluntad de Dios para generar amabilidad para derretir los corazones pedregosos. *** Jesús colocó la oreja cortada de un soldado y demostró que puede evitar la crucifixión a través de Su poder milagroso Sin entender esto, la gente lo crucificó burlándose de los milagros como magia y burlándose de Jesús para protegerse a sí mismo si tiene un verdadero poder milagroso. La gente no estaba haciendo un análisis paciente para descubrir la verdad por completo.

Después de Jesús, Mahoma vino como el próximo Profeta o encarnación humana de Dios. Para esas personas emocionales cegadas por el ego y los celos, la encarnación humana no era un concepto correcto. Por lo tanto, eliminó este concepto totalmente del conocimiento espiritual con referencia a tales devotos solamente (y no con referencia a todos los devotos). El conocimiento siempre necesita cuatro requisitos (* anubandha chatushtaya *). 1) Adhikari o receptor elegible: el receptor debe ser elegible para comprender y digerir el concepto predicado por usted. 2) Vishaya: el concepto espiritual real predicado por ti ahora. 3) Sambandha: la relación entre el receptor y el concepto, que debe ser una fácil digestión del concepto por parte del receptor y 4) Prayojana: el beneficio inmediato que puede obtener el receptor fácilmente sin mostrar el beneficio final a largo plazo por el cual ¡El receptor puede temer y salir corriendo!

Jesús tenía dos partes de su programa: – 1) Milagros que establecen la existencia de un Dios inimaginable en Él y 2) La predicación del conocimiento espiritual para desarrollar la devoción a Dios. Los milagros son muy peligrosos ya que no solo el componente del ser humano de la encarnación humana se echa a perder por el ego, sino que los devotos humanos que lo rodean aumentan su egoísmo para resolver sus problemas a través de poderes milagrosos. Además, *** los milagros realizados por Jesús no fueron recibidos en el contexto del establecimiento de un Dios inimaginable a través de eventos inimaginables llamados milagros ***, sino que fueron recibidos en la dirección equivocada para dañar el ego ayudado por los celos de los devotos incapaces de realizar milagros Por lo tanto, Mahoma también negó los milagros realizados por la encarnación humana como magia para evitar los celos de los devotos. ¡Algunos hombres falsos de Dios también realizan magia y la reclaman como milagro! Incluso los demonios realizan milagros en la dirección equivocada del ego. En vista de tales reacciones secundarias malas, los milagros se limitaron a Dios inimaginable solamente y no a la encarnación humana. De hecho, incluso en el caso de la encarnación humana, el Dios inimaginable presente en Él solo realiza los milagros y esto puede ser entendido adecuadamente por los verdaderos devotos que carecen de ego y celos hacia las formas cohumanas. El segundo aspecto de la encarnación humana es predicar el conocimiento espiritual a los devotos. Esta segunda parte fue completamente aceptada por Él, pero, tal encarnación humana que predica el conocimiento espiritual se afirma como el Mensajero o siervo de Dios que viene al mundo con el mensaje de Dios. Por lo tanto, se limitó a la palabra Profeta o Mensajero de Dios.

*** Con respecto a la Jihad o la lucha contra la injusticia, también se limitó al contexto de la atmósfera externa presente en Su tiempo. *** Hubo varias religiones que tenían sus propios dioses individuales que resultaban en la multiplicidad de un solo Dios. Él estableció el concepto de Dios único llamado como Allah sin ningún medio (el Dios inimaginable). Por supuesto, estuvo de acuerdo con la mediación de un Dios inimaginable por la luz sin forma, en la cual la forma humana que conduce al peligro de la crucifixión es totalmente negada. En su tiempo, la multiplicidad de todas estas religiones ignorantes resultó en luchas mutuas que terminaron en asesinatos mutuos. Quería detener estas peleas con la ayuda de una pelea llamada Jihad o luchar contra la injusticia de matarse unos a otros. La clave en esto es que una espina puede ser removida solo por otra espina. *** ¡Los verdaderos seguidores de Mahoma entienden esto y usan la Jihad para dejar de matarse unos a otros, lo cual no debe usarse para matarse entre ellos! *** El Profeta Mahoma dijo que uno debe revelar el mensaje de Alá a cada ser humano y dejarlo con seguridad en su casa después de protegerla de cualquier daño externo. Algunos seguidores no entienden su concepto real porque el predicador original siempre es un diamante brillante y los seguidores son siempre carbón negro que tuercen el significado siempre con malas interpretaciones. *** ¡Todos deberíamos apreciar al Profeta Mahoma por sacrificar el honor de la encarnación humana a pesar de que Él es la encarnación humana! *** ¡Este sacrificio es por el bien de la humanidad emocional presente en ese momento para que no cometa el mayor pecado! de matar la encarnación humana para caer para siempre en el infierno. ¡Su teoría muestra su bondad hacia la humanidad evitando que cometa un pecado tan grande!

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Answer 3

El Islam tiene que ver con 4 fundamentos.

• Corán
• Hadith
• Ijma
• Qiyas

¿Qué es el hadiz?

Mientras que Corán es la palabra de Alá revelada al Profeta Muhammad (PBUH). Estas son las pautas para la humanidad. Sin embargo, Hadith son palabras / declaraciones, acciones y consentimientos del Profeta Muhammad (PBUH). Si el profeta dijo algo obligatorio, es obligatorio para todos los musulmanes y es Hadith.

Solo te he informado.

Sincronizar Islam

Answer 4

Incluso la autenticidad de los más auténticos tenía su Bukhari y musulmanes son dudosos

أخطاء البخاري وكذبة الأحاديث – La mentira del hadiz