‘Atâ ibn Abu Rabâh dijo: “Fátima, la esposa de’ Umar ibn ‘Abdul’ Aziz, me dijo que ella entró a su habitación para encontrarlo en su lugar de oración y las lágrimas corren por sus mejillas. Entonces, ella le preguntó: “Oh Príncipe de los Creyentes, ¿qué pasa?” Él respondió: “¡Oh Fátima! He sido nombrado gobernante de los musulmanes y estaba pensando en los pobres que están muriendo de hambre, y en los enfermos que están en la miseria, y en los desnudos que están en apuros, y en los oprimidos que están afligidos, y en el extraño que está en prisión. y el venerable anciano, y el que tiene una familia grande y medios pequeños, y similares en países de la tierra y provincias distantes, y sentí que mi Señor me preguntaría acerca de ellos en el Día de la Resurrección, y yo temía que ninguna defensa me sirviera (en ese momento), y lloré ”.
Umar bin Abdulaziz gobernó solo durante dos años y medio entre los años Hijri 99-101, correspondiente a los años 717–720 del calendario gregoriano. Sin embargo, su legado permanece hasta nuestros días. ¿Por qué? ¿Era algún tipo de conquistador legendario? ¿Un trazador astuto? Tal vez un hechicero? ¿O quizás un poeta legendario? ¿Erigió grandes palacios y monumentos para que su reino fuera recordado? ¿Una gran tumba para ser enterrada? ¿Quizás fue un mecenas de las artes? No, nada de eso. ¿Cuántos reyes han construido pirámides, grandes palacios, estatuas de sí mismos? para que sean recordados? ¿Cuántos de ellos recuerdas hoy? Supongo que no muchos, a menos que seas un estudiante de historia y aun así puedas olvidarlo. Este hombre, Umar bin Abdulaziz bin Marwan bin Al Hakam bin Abi Al Como bin Ummayah Al Qurashi no era más que un hombre del pueblo. La gente lo amaba; de modo que hasta el día de hoy, la gente común que puede no saber prácticamente nada de historia lo cita y relata sus historias a sus hijos, tal vez para que puedan seguir sus pasos.
Más importante Islámicamente, él era un hombre de Dios, y a quien Dios ama, Dios hace que la gente ame.
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó:
- Quiero convertirme al Islam, ¿qué debo hacer primero?
- ¿Cómo podría convertirme en Dios (Khuda)?
- ¿Por qué es la comunidad Ahmadiyya el grupo de musulmanes de más rápido crecimiento, a pesar de su persecución?
- ¿Quién es históricamente exacto en el conflicto sunita-chiita?
- Como no musulmán, siempre he cuestionado las leyes de la sharia, entonces, ¿por qué, cuando le pregunto a un musulmán al respecto, se ofenden y lo niegan?
El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él; dijo: “Cuando Alá ama a un esclavo, llama a Jibril (Gabriel) y dice: ‘Amo tal y tal; así que ámalo’. Entonces Jibril lo ama. Después de eso, él (Jibril) anuncia a los habitantes de los cielos que Alá ama tal y tal, así que ámalo, y los habitantes de los cielos (los ángeles) también lo aman y luego hacen que la gente en la tierra lo ame “.
[Al-Bujari y Muslim].
Umar bin Abdulaziz nació en Medina y vivió su vida entre los hejaz específicamente en su lugar de nacimiento, Medina, y Egipto, donde su padre, Abdulaziz bin Marwan, era Wali o gobernador. Estudió con los grandes eruditos de Medina hasta el califa Abdulmalik bin Marwan, su tío lo convocó y lo casó con su hija, Fátima. Poco después, fue nombrado Wali de Medina en 87 AH o 706 CE. Abdulmalik también había vivido en Hejaz en su juventud y estudió con sus eruditos, y según el Dr. Farouq Umar Fouzi en su libro ” Al Khilafah Al Ummawiyah dirasa li awal usra hakima fi al Islam“ , que Abdulmalik posiblemente vio una versión de su yo pasado en Umar que conduce a esa buena relación.
Pronto también se le daría la gobernación de la ciudad sagrada de La Meca y Taif. Estaba muy cerca de los eruditos en ese momento, y gobernó con justicia. Incluso recibió refugiados de Iraq que sufrían bajo la dura gobernación de Al Hajjaj Al Thaqafi. También bajo la orden del Califa Al Walid bin Abdulmalik, su primo, estuvo a cargo de expandir la Mezquita del Santo Profeta en Medina. Sin embargo, no duraría en su puesto como bajo la influencia de Al Hajjaj el Wali de Irak, Al Walid bin Abdulmalik retiró a Umar bin Abdulaziz de sus gobernaciones y lo llamó a vivir en la capital Damasco en el año 93 AH o 712 CE.
Sin embargo, más tarde durante el Califato de Suleyman bin Abdulmalik de 96–99 AH o 714–717 CE, la relación entre los dos primos fue bastante fuerte ya que Umar lo acompañaría en todos sus viajes al Hejaz durante el Hajj, así como en sus visitas. a Al Quds en Palestina, donde le gustaba pasar su tiempo. Por lo tanto, Suleiman bin Abdulmalik convirtió a Umar bin Abdulaziz en su heredero con la condición de que el hermano de Suleyman, Yazid bin Abdulmalik se convirtiera en el segundo heredero si algo sucedía a Umar o al heredero de Umar después de asumir el Califato. Durante su corto reinado, tomó varias decisiones importantes que lamentablemente muchas de las cuales no durarían, entre ellas:
-El alivió los impuestos sobre los pobres, se eliminó cualquier exceso en los impuestos de Kharj y Jizya añadidos por sus predecesores. Además, eliminó la obligación de las personas de pagar impuestos con monedas de un peso específico, y más bien les permitió pagar con las monedas que tenían en su posesión. También eliminó los impuestos que se colocaron en el papel utilizado en las transacciones oficiales e intentó erradicar la corrupción en el estado en todas sus formas.
-Fue también el primero en ordenar que la colección de los dichos del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él en forma de Hadith , después de consultar al compañero del Profeta, Anas bin Malik y al gran erudito Medinan del Generación Tabi’i Sa’eed bin Al Museeb.
Administrativamente, les dio a los Dhimmi los derechos que les prometieron y se aseguró de que se respetaran sus derechos a la libertad de culto. Además, los musulmanes de Mawali, no árabes que se convirtieron al Islam, fueron tratados en igualdad de condiciones con los musulmanes árabes sin la discriminación que enfrentaron previamente bajo la política de los Ummayad, donde fueron tratados esencialmente como no musulmanes y obligados a pagar también a Jizya . Además de eso, dio a los prisioneros un estipendio mensual y organizó cárceles con un tribunal para presentar sus quejas. Hizo todo esto bajo la bandera y diciendo: “إن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه جابياً” ” De hecho, Alá había enviado a Mahoma como Mensajero y no como recaudador de impuestos “.
De hecho, sus políticas llevaron a la conversión masiva de personas de las tierras conquistadas al Islam, de una manera más rápida de lo que había ocurrido antes de su reinado. Esto se vio particularmente en Sindh y las regiones del Magreb. De hecho, en el caso del Magreb, Umar bin Abdulaziz había colocado al erudito y Faqih Isma’il bin Abdullah bin Abi Al Muhajir, quienes difundieron con éxito el Islam entre las tribus bereberes que antes eran resistentes al dominio musulmán.
Lo que Umar bin Abdulaziz hizo por el Islam fue mostrarle a la gente cómo era, darles un vistazo a Umar bin Al Khattab, por eso lo llamaron “El segundo Umar”; y los otros califas de Rashidun gobernaron y la justicia que dio a los necesitados. Por lo tanto, llevó a muchas personas a aceptar el Islam, muchos de los cuales pueden ser antepasados de muchos musulmanes hoy en las tierras que se extienden desde el Sindh hasta Marruecos. También hizo una colección de los Hadith para que no se perdieran en el tiempo y para que los musulmanes gobernaran sus propios asuntos. El suyo también es un mensaje para los gobernantes, alimente a su gente y mantenga sus derechos y ellos lo amarán, los matarán de hambre y los oprimirán y no será recordado de ninguna manera.