¿Quién es el personaje más interesante en el Mahabaratha?

Answer 1

Voy a enumerar algunos personajes que creo que son los más interesantes en el Mahabharata. (Tenga en cuenta que la siguiente lista es simplemente mi opinión)

1) Krishna: el Señor Krishna es sin lugar a dudas el personaje más interesante del Mahabharata. Con sus complejas filosofías y su brillante sentido de la moral, llevó a Arjuna a la victoria en la batalla de Kurukshetra. Él es clarividente, lógico, astuto, astuto y el mejor táctico. Krishna tenía explicaciones y argumentos en contra para casi todas las preguntas y debates presentados. No creo que sea necesaria una mayor elaboración, ya que Krishna es también uno de los personajes más conocidos del Mahabharata.

2) Bheeshma- Un personaje de acero y poseía un código moral personal extremo. Su vida apestaba a inmenso sacrificio y dolor. Un Dios maldito por haber nacido humano, era invencible en la batalla y el alumno del propio Señor Parashurama. Incluso llegó a superar a su propio Gurú en una batalla uno a uno, lo que finalmente causó la intervención del propio Señor Shiva. No solo fue entrenado por Parashurama en las artes militares, sino que también fue alumno de Brihaspati y Shukra en ciencias, Markandeya en espiritualidad y Vasishta en los Vedas y filosofía. Prometiendo lealtad de por vida a Dritharashtara y sus cien hijos, se puso en el camino del establecimiento del Dharma, a sabiendas. Aceptó el dolor como amigo y permaneció en el lecho de flechas durante unos seis meses, durante los cuales ensalzó la naturaleza del dharma y el gobierno justo a Yudhishtira. Bheeshma también nos dio el Vishnu Sahrsranaama, el stotra más cantado y más sagrado del hinduismo. Con todo, Bheeshma fue de hecho una gran alma, que vivió una vida de agonía y soledad, que finalmente se dio cuenta del Parabrahman al obtener moksha.

3) Dronacharya- Un patriota, guerrero inigualable y un padre demasiado apegado. Guru Drona era el hijo de Rishi Bharadwaja, gestado en un recipiente, ya que Rishi Bharadwaja capturó su fluido reproductivo en él después de ver un Apsara bañándose en un lago. Recibió educación de su padre y se hizo amigo de Drupada, entonces príncipe de Panchala. A medida que crecía, Drona estaba sujeto a una pobreza extrema, escuchó que Lord Parashurama distribuía limosnas a los pobres brahmanes y se le acercó con la esperanza de un futuro mejor. Sin embargo, Lord Parashurama había agotado sus riquezas por causa de la caridad cuando Drona se le acercó, todo lo que le quedaba eran sus armas celestiales y el conocimiento divino de la guerra, que Drona solicitó, y Lord Parashurama, sin dudarlo, se vio obligado a donar. De esta manera, Drona se convirtió en el discípulo del Señor Parashurama. Dronacharya se casó con Kripi, la hermana de Kripacharya, el gurú real del reino de Kuru. Juntos, tuvieron un hijo llamado Ashwatthama, que tenía una joya en la frente para protegerlo de cualquier objeto / enfermedad / organismo que pueda causar un golpe mortal a un ser humano. El insulto de Drona en la corte de Panchala es bien conocido, y también lo es su tutoría de los príncipes de Kuru, así como el episodio de Ekalavya. Drona, nuevamente, era invencible en la batalla y estaba sujeto al brillante plan de Krishna de librar a los Pandavas del segundo mayor problema que enfrentaron en el establecimiento del Dharma. Drona también, un hombre de acero y arena, vivió una vida llena de dolor, miseria y frustración, mientras se encontraba en el camino del Dharma a sabiendas.

4) Karna: probablemente el personaje más incomprendido del Mahabharata Itihasa. Karna, otro ser humano de pura determinación y devoción, a sabiendas, apoyó a Adharma para adherirse a su código moral personal. Brillante como ser humano, realizó varios sacrificios y donaciones para el mejoramiento de su pueblo. Cometió el mayor error de su vida al insultar a Draupadi en la corte de Hastinapura cuando fue sometida a un intento de despojo. (Nota: también se arrepintió profundamente de sus acciones después de pensar en retrospectiva). Un arquero con una habilidad sublime, estuvo involucrado en una competencia perpetua con Arjuna, haciendo su vida inmensamente tediosa, y también engañándolo de lo que debería haber sido su vocación real. Pasó por una agotadora fase de frustración durante los primeros 10 días de batalla, ya que Bheeshma le había impedido unirse al conflicto. Prometiendo a su madre biológica, Kunti, que no mataría a nada menos que a Arjuna entre los Pandavas, luchó con una profunda batalla interna de moralidad y apego durante sus últimos días de vida mortal. Usó el Vasavi Shakti, dado por Indra y destinado a Arjuna, en Ghatotkacha, ya que causó estragos en la noche del día 14 de la batalla, después de la muerte de Jayadratha, cuando los Kauravas decidieron atacar al atardecer. En sus últimos momentos, perdió la memoria del conocimiento que había obtenido de su Guru Parashurama, ya que la maldición de su propio Guru entró en juego al obtener conocimiento bajo falsos pretextos.

5) Abhimanyu- Abhimanyu, el joven y desgraciado muchacho de la batalla, era tan buen arquero como su padre, Arjuna. Entrenado bajo la tutela de su tío Krishna, su tío Balarama y su primo Pradyumna, Abhimanyu ensalzó las cualidades de coraje, agresión y vasto conocimiento militar. Aprendió a entrar en el Chakravyuha mientras era un feto en desarrollo en el útero de su madre, pero nunca aprendió a salir de él, lo que finalmente se convirtió en la razón de su brutal muerte. El día 13 de la guerra, cuando Drona le pidió a los Samashaptakas (mercenarios que se negaron a regresar al campamento hasta que se lograra la victoria) mantener a Krishna y Arjuna ocupados, mientras formaba el Chakravyuha para diezmar al ejército Pandava. A pedido de su tío Yudhishtira, Abhimanyu acordó entrar en la formación laberíntica, pensando que sus tíos lo seguirían y romperían el Vyuha de adentro hacia afuera. Un astuto Jayadratha usó la bendición del señor Shiva de poder disuadir a los Pandavas (excepto Arjuna) durante todo un día, en beneficio de Drona y Kauravas. El joven Abhimanyu, ahora atrapado dentro del Vyuha, masacró tres cuartos de un Akshauhini (1 Akshauhini = 218000 unidades de guerra. 109350 infantería, 65610 caballería, 21870 carros y 21870 elefantes) sin ayuda. Atacado por 3 Atimaharathis y más de 4 Maharathis, Abhimanyu luchó valientemente, mató al hijo de Duryodhana, Lakshmana, y finalmente participó en un duelo con el hijo de Dushasana, quien mató a Abhimanyu golpeándole la cabeza mientras estaba inconsciente. Enfrentándose al Adharma extremo, y asumiendo una gran responsabilidad de pelear una de las guerras más sangrientas, Abhimanyu vivió una vida corta pero gloriosa de un guerrero incomparable.

6) Ghatotkacha: no se menciona a menudo, pero parece atraer mi atención cuando sacrificó su vida por una causa noble, perteneciente a los humanos, a pesar de que era medio rakshasa (los humanos consideraban a los rakshasas sus enemigos). Nacido de Hidimbaa el demonio, y Bhima, Ghatotkacha siguió los pasos de su padre de ser incomparable en fuerza y ​​apetito. Luchó con la maza, dirigió un ejército de demonios rebeldes y fue un maestro de la brujería y la brujería. Lideró el contraataque la noche del decimocuarto día de batalla, donde mató a un Akshauhini con facilidad. Se involucró en duelo con Drona y Karna. Su batalla con Karna fue una de las más extravagantes y feroces del Mahabharata, lo que obligó a Karna a usar su rayo divino, el Vasavi Shakti que le dio Indra, que estaba reservado para el tío Arjuna de Ghatotkacha, en el mismo Ghatotkacha. Enfrentando la muerte, Ghatotkacha usó la hechicería para crecer en tamaño, y cayó sobre un Akshauhini de soldados de Kurava, causando un gran daño a las fuerzas de Kaurava. También es uno de los personajes más subestimados de este Itihasa.

7) Bheema- También uno de los personajes más buscados y más conocidos en el Mahabharata, Bheema redefinió la fuerza en su época. A menudo, comiendo grandes cantidades de comida, generalmente se lo representa con poco intelecto y alto poder, sin embargo, esta es una presentación incorrecta de un gran guerrero. Bheema era sabia e inmensamente fuerte. Bheema significó la calidad del conocimiento en los cinco hermanos, el hijo de Vayu, que entrenó con Lord Balarama para la guerra de mazas. Se puso de pie cuando ninguno de sus hermanos lo haría, y también continuó diciendo que las manos de Yudhisthira merecían quemarse ya que cometió un grave pecado de apostar a la propia esposa para un juego de dados. Bheema también elevó la moral de Yudhishtira y lo motivó para la batalla, cuando Yudhishtira pensó en asumir el ascetismo ante las perspectivas de una gran guerra. Bheema mató a seis de los once Kaurava Akshauhinis que lucharon en la batalla, sin ayuda. Era valiente y sabio, y nunca desobedeció los mandamientos del Señor Krishna. Bheema fue de hecho una encarnación de la fuerza, tanto física como intelectualmente.

Estos siete personajes, en mi opinión, son los más interesantes en el Mahabharata.

Answer 2

Si bien es tentador nombrar a Krishna (el Avatar de la época) o Arjuna o uno de los otros Pandavas o tal vez incluso Karna, tendré que ir con Draupadi o Shakuni.

Draupadi, porque ella era básicamente la razón de la guerra entre los Kauravas y los Pandavas. Nada sexista aquí, efectivamente así es como funcionó. Además, logró 5 esposos sin causar celos mezquinos entre ellos. Eso es interesante…

En cuanto a Shakuni, él fue el único sobreviviente de toda su familia cuando Duryodhana los encarceló y los mató de hambre por alguna pequeña razón. Luego, podría dirigir a Duryodhana (y Duryodhana no era un dumbo) al desastre absoluto mientras lo convencía de que es por su bien. Cuando uno de los dos Pandavas más jóvenes finalmente llega a matarlo, Shakuni primero le pide que confirme que más soldados Kaurava que los de Pandavas están muertos.

Answer 3

¿Lo más interesante pero no importante? El que trae muchos giros y vueltas, ¿pero no es importante? Bueno mi amigo, esta combinación es imposible. Sin embargo, si pregunta “interesante” y la razón de muchos giros y vueltas, heres tres:

1. Shakuni:
Aspecto interesante: Venegancia. ¿O simplemente odio?
¡Derribó un poderoso imperio con sus dados! Que gran jugador. Maestro político. Es como si hoy tuviéramos un diplomático que arruina Estados Unidos, Rusia o incluso China con solo un par de dados. ¿Es eso posible? Bueno no. Él también hizo su trabajo de tierra. Estuvo allí en la familia Kuru desde que su hermana estaba comprometida.

Antes de que llegara Shakuni, Hastinapur era una tierra de Dharma. Tan pronto como llegó Shakuni, primero Dhritarastra perdió su amor hacia sus hermanos Pandu y Vidura. Entonces Dhritarastra perdió su afecto por la familia de Pandu. Los pandavas esperaban su amor y todo lo que recibieron fue la animosidad de toda la vida con sus primos.

Se vengó de la manera más astuta. Sin embargo, se dice que su veneración surgió de la muerte despiadada de sus cien hermanos, que fueron cautivos en la prisión de Hastinapur. Fueron alimentados con un grano de arroz al día. Los 99 alimentaron con sus granos a su hermano más joven y astuto, Shakuni. Su padre, Suvala, más tarde le suplicó a Bheeshma que se pusiera de rodillas, quien aceptó con la condición de que su hermosa hija Gandhari se casara con la ciega Dhritarastra.

La extorsión, la humillación y la injusticia con su inocente hermana, llevaron a una agonía abrasadora en su corazón que cayó como semillas de destrucción en su mente y el destino de las carreras de Kuru. Intetesting? ¡Demonios si!

2. Karna:

Aspecto interesante: ¿De qué lado estaba realmente?

Karna era un chico valiente que parecía un milagro. Nadie podía creer cómo caminaba, hablaba, luchaba y vivía el suta-putra como un kshatriya. Donó en la medida en que avergonzó a Yudhisthir, luchó hasta tal punto que avergonzó a Arjun. Se sacrificó hasta el extremo, avergonzando a Bheeshma. Los amantes del Mahabharata siempre se preguntarán, ¿de qué lado estaba realmente?

Rechazó separarse de los pandavas cuando Krishna le dijo la verdad. Dijo que quería ver a Yudhisthir como el rey, y que quería que su última guerra fuera contra Arjun. Se mantendrá fiel a Duryodhana, sin embargo, definitivamente deseaba el éxito de los Pandavas.

Luego rechaza la súplica de Kunti. Él dice que desea ver morir a Arjun, y así no dañará a los otros cuatro. Quienquiera que esté entre él y Arjun puede morir, de cualquier manera ella tendrá cinco hijos. ¡Pero nuevamente le dice que guarde el secreto hasta su muerte!

Luego, durante la guerra, él no usa Indrastra especial, aunque Karna lucha contra Arjun tantas veces.

Pero contra participa en la muerte de Abhimanyu.

Arroja a Nagastra sobre Arjun, gracias a Krishna que golpeó el carro y lo hundió en el suelo, salvando su vida.

Pero finalmente elige morir, sin sus armas.

¿De qué lado estaba realmente?

3. Krishna:

Aspecto interesante: ¿Dime cuál no?

No necesito escribir sobre él. Sus caminos siempre han sido poco claros.

Él va para una charla de paz, y regresa amenazando.
Él elige no arrojar armas y dejar a su ejército a un lado.
Él come mantequilla en sus comidas, y se sienta como un auriga de Arjun.
Él rompe su juramento y trata de matar a Bheeshma.
Utiliza todos sus trucos traviesos para ganar la guerra.
Nunca tiene miedo de sacrificar al hijo de su primo, Ghatotkacha. Nadie entiende su truco, todos lloran excepto él.
Aunque se lamenta por la muerte de Karna.

Destruyó a la familia Kaurava, ¿para qué? ¡Las lágrimas de Draupadi!
Qué hombre era … ¡Yugapurush!

Answer 4

Mi favorita personal es Karna.
Este hombre era hijo de Lord Surya y la reina Kunti. Fue llamado hijo de auriga e insultado en todas partes.
Se disfrazó de niño brahmín y emprendió una ardua misión para ser el discípulo de Parasurama. Por lo que finalmente fue maldecido.
Sus propios hermanos disfrutaban del estatus principesco, pero tuvo que competir con la asociación amistosa y la ayuda de Duryodhana, quien lo hizo por razones egoístas.
Sin mencionar el ridículo que tuvo que enfrentar en el Swayamvar de Draupati.
Incluso cuando llega a saber que Kunti es su madre y ella lo llama listo para aceptarlo en público, él lo rechaza.
Era un Maharathi (un título para grandes guerreros dependiendo de las habilidades), pero Bhishma lo llamó Ansarathi en público.
Incluso en su último día en la guerra, su auriga Shalya lo insultó para desmoralizar a este gran guerrero.
Tuvo muchas oportunidades de matar a Yudhishtira, Bhima, Nakula y Sahadeva. Pero no lo hizo, debido a la promesa que le hizo a Kunti de que Arjuna sería el único Pandava que lastimaría.
No fue asesinado con rectitud, porque esto habría sido imposible incluso para Arjuna. Arjuna le disparó la flecha mortal cuando Karna estaba fuera del carro y sin armas.

Se quedó hasta el final con Kauravas y Duryodhanas por pura gratitud y amistad. Esta es la mejor historia de dedicación que puedes leer en cualquier épica.

Cuando leemos Mahabharata, a menudo la grandeza de Karna queda al margen, ya que es retratado del lado del mal.

Para una perspectiva diferente, te sugiero que leas Mrityunjaya por Shivaji Sawant. Puede ser visto como un amigo leal, esposo amoroso, solo rey y un hombre excepcional.

Answer 5

Tiene que ser Jayadrath.

Aquí están los acontecimientos que suceden con él y cómo es uno de los personajes importantes en la batalla.

1. El padre de Jayadratha había pronunciado la maldición, que la cabeza de la persona, que haría caer la cabeza de su hijo en la tierra, se rompería en pedazos pequeños.

2. Una vez, cuando Jayadratha se dirigía a Shalva, pasó por el bosque de Kamyak, donde vio a Draupadi y se enamoró de ella, cuando Draupadi rechazó a Jayadratha y se puso furioso y se llevó a Draupadi con fuerza. Los Pandavs acababan de regresar de cazar, y cuando se enteraron de los acontecimientos, Bhim, Arjun, Nakula y Sahdeva salieron inmediatamente después de que Jayadratha, lo alcanzó, lo derrotó y lo llevó ante Yudhisthira. Jayadratha fue liberado por Yudhishthir y Draupadi, pero no antes de que Bhim se afeitara la cabeza .

3. Sintiéndose humillado por esta derrota, Jayadratha realizó penitencia para complacer a Shiv y obtuvo de él la bendición de que sería capaz de vencer a todos los Pandavs, excepto Arjun , una vez en el campo de batalla. En la batalla de Mahabharat, Jayadratha se puso del lado de los Kauravs. Cuando Abhimanyu entró en el Chakravyuh, fue él quien bloqueó la entrada de Yudhishthir, Bhim, Nakul y Sahdev, haciendo uso de la bendición de Shiv, y cortando así cualquier ayuda para Abhimanyu.

4. Matar a Jayadratha un día antes de la puesta de sol era una tarea imposible. Entonces Krishna le dijo a Arjuna que emplearía algún truco para que Jayadratha viera la puesta de sol y se presentara abiertamente en ese momento Arjuna debería cortarle la cabeza, sin vacilar, sin temor a la puesta de sol. Cuando Arjuna decapitó a Jayadratha en la guerra de Mahabharata, se enfrentó a una muerte inminente debido a esta bendición, pero Krishna intervino. Rápidamente le pidió a Arjuna que disparara flechas que llevarían la cabeza caída de Jayadratha al regazo de su padre cuando estaba sentado meditando en su ashrama. Arjuna disparó flechas que llevaron la cabeza que caía hasta el regazo del padre de Jayadratha. Cuando se levantó después de meditar, no vio la cabeza en su regazo pero la hizo caer al suelo. Su propia cabeza explotó como resultado.

Answer 6

1) Krishna
2) Bheesham
3) Arjuna
4) Karna
5) Barbarika 🙂 Pero la mayoría de ustedes quizás no sepan de él. Aquí está la breve historia:
La historia de Shri Shyam se origina en el Mahabharata. Bhima era un príncipe Pandava, cuyo hijo Ghatotkacha era el padre de Barbarika, por lo tanto, Barbarika era el nieto de Bhima. Debido a la fabulosa caballería y destreza de Barbarika, Krishna no quería que participara en la gran guerra.
Como Barbarika recibió tres flechas y se le pidió que ayudara al que estaba perdiendo, entonces cuando Pandavas perdía, él habría ayudado a Pandavas y cuando Kauravs estaba perdiendo, habría ayudado a Kauravs. Debido a esto, era imposible obtener el resultado final de Mahabharata ya que ninguna de las partes estaba perdiendo. Por lo tanto, Khatu Shyam ji también se conoce como HAARE ​​KA SAHARA. Entonces, Krishna le rogó la cabeza que Barbarika le dio sin ningún inconveniente, pero con la condición de que se le permitiera presenciar la guerra. Krishna levantó la cabeza en la cima de una colina y también lo bendijo porque sería deificado y adorado en Kaliyuga como él y que sus adoradores cumplirían sus deseos.
Para más información: Shri Khatu Shyam Ji

Answer 7

En un Epic Like Mahabharata es imposible elegir solo un personaje interesante, así que iría con 3.

1. Shakuni: la razón detrás de Kurukshetra, odiaba a toda la kuruvansha, no solo a los pandavas, quería destruir la dinastía kuru desde el día en que Bheesma pidió la mano de Gandhari para el Dhritarastra ciego. Shakuni era un poderoso rey, pero abandonó su reino y se quedó en la casa de su hermana (considerada una vergüenza en la antigua India) solo para vengarse. Él tramó todo y para eso usó a Duryodhana como su peón principal, entrenó a duryodhana (originalmente un niño muy bueno) para odiar a Pandavas y lo convirtió en una monstruosa personalidad que condujo a la Guerra de Kurukshetra.

2. El Rey Dhritarastra: la personalidad más compleja del mahabharata, nunca fue feliz, siempre quiso el reino para sí mismo y, posteriormente, para su hijo duryodhana, pero también amaba a Pandu y Pandavas, por lo que básicamente quería una solución en la que los Pandavas pudieran vivir. felizmente como príncipes, pero su hijo será el rey. Lamentó Lakshyagriha, Draupadi Vastraharana y Pandava Vanavasa, pero no hizo nada para detenerlo solo para complacer a su hijo Duryodhana.
Siempre le gustó que Vidura le advirtiera, pero nunca lo escuchó, vio a Vishma y Drona con sumo respeto, pero nunca escuchó sus consejos de prevenir la guerra, sabía que Pandavas ganaría si la guerra ocurría, pero aún así dejó que sucediera. con la esperanza de que de alguna manera el resultado sería lo contrario. Era demasiado complejo para su propio bien.

3. Vasudeva Krishna (quién más): si Mahabharata es una historia real, entonces este hombre fue el mahanayak de la misma, Pandavas comenzó a ganar casi todo desde que este hombre se unió a ellos y movió los hilos desde atrás, decidió sus relaciones diplomáticas, estrategias de guerra y casi todo. Él mismo era un gran guerrero, pero decidió no luchar solo para engañar a Duryodhana, que había ido allí en busca de su apoyo. Descubrió la forma en que Pandavas podía eliminar a Vishma y Drona del camino, alentó a Arjuna a matar a Karna injustamente, ya que era importante para la causa final y matar a Karna en una guerra justa fue muy difícil, también salvó a los pandavas llevándolos. desde su campamento en la noche en que Ashwasthama lo atacó. En cierto modo, fue el principal catalizador de su victoria y fue el único hombre que casi todos en Mahabharata temían.

Answer 8

Mi favorito es Bhishma Pitamah , uno de los mejores personajes del Mahabharata 🙂

Originalmente llamado Devavratha , se hizo conocido como Bhishma después de tomar el bhishama pratigya (‘juramento terrible’), el voto de celibato de por vida y de servicio a quien se sentó en el trono de su padre (el trono de Hastinapur). Hizo este juramento para que su padre, Shantanu, pudiera casarse con una mujer pescadora, Satyavati. El padre de Satyavati se había negado a darle la mano de su hija a Shantanu porque los hijos de su hija nunca serían gobernantes. Esto hizo que Shantanu se sintiera abatido, y al descubrir la razón del desaliento de su padre, Devavratha buscó al padre de la niña y le prometió que nunca reclamaría el trono, lo que implica que el niño nacido de Shantanu y Satyavati se convertiría en el gobernante después de Shantanu. . Ante esto, el padre de Satyavati replicó que incluso si Devavratha renunciara a su reclamo al trono, sus hijos (los de Devavratha) aún reclamarían el trono. Devavratha luego tomó el voto del celibato de por vida, sacrificando así su título de “príncipe heredero” y negándose a sí mismo los placeres del amor conyugal. Esto le dio un reconocimiento inmediato entre los dioses. Su padre le otorgó la bendición de Ichcha Mrityu (control sobre su propia muerte; podía elegir el momento de su muerte, pero no era inmortal, lo que habría sido una maldición y causa de sufrimiento aún más severa).

Era un verdadero patriota . A pesar de saber que los Kauravas van a perder, lideró a los Kauravas y dio los mejores esfuerzos por su fuerza.

Como un verdadero guerrero, no atacó a una Dama, cuando Shikhandi (media dama) vino contra él. Detuvo la guerra de su lado, incluso cuando Arjuna estaba a punto de matarlo detrás del Shikhandi.

Bhishma a menudo se considera como un gran ejemplo de devoción y sacrificio. Su nombre en sí es un honor para él, Bhishma, que significa grande, y Pitamah, que significa abuelo, que combinado significa Gran abuelo.

Entonces, Bhishma Pitamaha es el personaje más respetuoso para mí en el Mahabharata 🙂

Fuente: Bhishma

Answer 9

Chitrangada!
La reina guerrera de la India.

Ella era la gobernante de Manipur, madre de Bahrubahan y esposa de Arjuna. Siempre considero que su caracterización es realmente muy contemporánea.

Ella fue criada como un niño . Fue entrenada en guerra básica, derecho y administración política. Se vistió como un niño y estaba destinada a gobernar el reino de Manipur. En general, estaba condicionada a ser un “hombre”.

Un buen día, mientras cazaba con su equipo, conoció a Arjuna y se enamoró de él. Inicialmente Arjuna, era reacio a ella. Sin embargo, después de que ella cambió su apariencia para ser más “femenina” (hay una historia completa en la que reza a Madan por esta bendición) Arjuna finalmente se enamoró de ella y se casaron.

Sin embargo, aquí es donde la historia se pone interesante. Incluso después de la transformación y el matrimonio, ella volvió a ser la gobernante de su reino . Aunque comenzó a abrazar sus rasgos femeninos, manejó sus deberes políticos y administrativos tan bien como solía hacerlo. Ella se presenta como un testimonio de los hechos que …

• La administración política no tiene género,
• La administración legal no tiene género,
• La profesión no tiene género,
• En resumen: (cualquier) habilidad no tiene género.

Para mí, ella es el primer ejemplo de una mujer india profesional. Estaba condicionada a ser un hombre desde su infancia, para poder manejar sus deberes para el estado. Pero, su transformación es una evidencia de que el condicionamiento basado en el género era innecesario.

Hay una instancia en Mahabharata, donde unos ladrones atacan la capital unos días después de su matrimonio, y ella tuvo que ir tras ellos. El texto nos habla de la primera vez que se vistió con armaduras protectoras, como una mujer. Pinta una imagen vívida de cómo ella todavía puede ser la protectora de su gente a pesar de ser ‘ella’.

La ironía es que, incluso después de miles de años después, veo personas ‘educadas’ en Quora que abogan por argumentos como ‘la creación de un hogar debe ser el único trabajo de las mujeres, ya que es’ natural ‘y apropiado’, ‘los roles de género forzados aseguran la’ estabilidad ‘. en la sociedad ‘, a’ las mujeres no pueden hacer matemáticas ‘y’ las mujeres nunca deben ser asertivas y francas ‘.

Retiro lo que dije acerca de que Chitrangada es contemporánea. No es solo muy, muy por delante de su tiempo, está muy por delante de NUESTRO TIEMPO.

Answer 10

Llamaré personajes interesantes como personalidades redondas, complejas y multidimensionales. Los 5 hermanos Panadava, los héroes de Mahabharat que son bastante chatos … no caen exactamente en esa categoría. Krishna y Balaram son cabezas de Dios, por lo tanto, tampoco cabe enumerarlos aquí. Sin embargo, a diferencia de Krishna, Balaram no sabía que era un Dios encarnado y, por lo tanto, hay una cierta complejidad creíble en su carácter.

1. Shakuni, un Hermano devoto que quería vengarse del destino de su hermana. Nos encanta culparlo, pero la razón detrás de sus acciones nos hará detenernos. Definitivamente se prueba a sí mismo para ser absolutamente brillante y lo suficientemente capaz como para desafiar al propio Krishna con sus planes magistrales.

2. Karna, un hombre que se ha quedado atrapado en Crossroads, se hizo trizas al final. Hay un deseo ardiente en él de recorrer el camino del Dharma y, sin embargo, elige recorrer el camino del Adharma a sabiendas.

3. Kadotkaja, un medio demonio que elige estar junto a su padre y luchar en una guerra que no es para su especie y muere como un héroe, independientemente de su origen demoníaco.

4. Aswathsma, que probablemente todavía podría estar viviendo como un ‘no muerto’ incluso ahora (el primer vampiro; tal vez), es un personaje de varias capas que fue arrastrado por los extremos opuestos, uno por su padre Drona y el otro por su amigo Duryodhana. Estaba claramente amado por su padre, pero aún se sentía apartado por la atención de su padre hacia Arjuna, el siempre increíble y mejor discípulo.

5. Draupadi, nacido del fuego y la esposa de Pandavas fue sin duda un personaje notable en Mahabharat. Aunque era de una época en la que se cree que las mujeres se portan bien si son sumisas a los hombres, fue retratada como bastante diferente y ciertamente no actuó como dominada por esa sociedad patriarcal de Mahabharat. Definitivamente era una mujer muy moderna de su época. Es orgullosa, confiada y conocida por defenderse a sí misma, desafía a las autoridades masculinas, mantiene una estrecha amistad con otro hombre: Krishna y la mantiene firmemente incluso después del matrimonio, cuando tales conductas se consideran inapropiadas.

6. Rey Dhritarashtra, el rey ciego que era el anciano nacido, pero se le negó su derecho al trono debido a su ceguera. Él amaba a su hermano menor y quería hacer el bien por los hijos de su hermano después de su fallecimiento y, sin embargo, estaba desgarrado por los celos, la codicia por el poder, la ira y su amor por su Hijo lo sorprendió una vez más. Todo lo cual fue utilizado en la inteligente manipulación por parte de Shakuni que permitió la muerte final de la dinastía Guru.

7. El rey Shalya, hermano de Madri (segunda esposa de Pandu) es un hombre que se encontró en el lado equivocado de la guerra, apoyando a su enemigo Duryodhana. Es un personaje único que asume la difícil tarea de no solo luchar en las batallas equivocadas, sino también de desmoralizar al verdadero enemigo mientras está de su lado. Es probablemente el primer agente doble de la historia. Su naturaleza redondeada se define cuando, hacia el final, a pesar de su propio deseo de victoria para los Pandavas, le aconseja a Karna que apunte al cofre de Arjuna (que es ayudar a Karna después de todas sus palabras degradantes y desmoralizantes contra él durante la batalla) cuando Karna estaba a punto de usar su poderoso Nagastra (que si no me equivoco, le prometió a Kunti que solo lo usaría una vez contra Arjuna).

Answer 11

Voto por Pritha, comúnmente llamada Kunti. A pesar de ser un arquetipo de madre aparentemente mansa ‘en el lado bueno’ (que es característico de un personaje marginal que no hace casi nada valioso en el desarrollo de la trama en la mayoría de las epopeyas, por ejemplo, Kaushalya), se encuentra entre los autores intelectuales políticos. detrás de toda la epopeya. Ella es una de las dos personas (junto con Krishna) detrás de cada acción realizada por los Pandavas y es fundamental para guiarlos a la guerra y la victoria final. A diferencia de la mayoría de las mujeres que la rodean, como Gandhari y Draupadi, que se guían por la emoción, ella (en su mayoría) se guía por razones y consideraciones políticas y eso la hace única para una mujer en su tiempo.

Si Kunti estuvo ausente en la épica o había cometido Sati-Sahagamana en el lugar de Madri durante la muerte de Pandu, podría muy bien ser que los Pandavas se contentaran con pasar sus vidas como generales bajo Duryodhana, arruinando las prácticas adharmicas practicadas pero con no podían hacer nada más que aconsejar al rey de vez en cuando (en vano).

Answer 12

Karna

interesante
adjetivo

1. despertar curiosidad o interés; sosteniendo o captando la atención.

Entonces, ¿qué hace que un personaje sea realmente interesante? Para mí, la imprevisibilidad del personaje lo hace realmente interesante.

Y Karna en todo Mahabharata es retratada como altamente basada en principios y justa. Pero dos incidentes muestran su imprevisibilidad.

1. El Draupadi Cheer Haran
2. El asesinato de Abhimanyu

Además, su capacidad de vivir según su decisión, independientemente de las consecuencias, lo hace realmente destacar entre otros personajes y mantener mi atención.

Answer 13

Guru Dronacharya.
Puede que no sea una opción popular, pero es uno de los personajes más interesantes de Mahabaratha. Su personaje e historias muestran claramente la cultura y las personas del período Mahabaratha. El personaje y las historias de Guru Drona (es decir, el episodio de Ekalavya) reflejan claramente el lado gris de los humanos de esa línea de tiempo e incluso se pueden relacionar hoy.

Este lado gris es lo que Krishna está luchando para erradicar de la faz de la tierra.

El hecho de que incluso un gurú ampliamente aclamado de la estatura de Drona pueda ser atraído por el lado oscuro dice mucho sobre el Dharma que Krishna quiere instalar en el mundo.

Su muerte nuevamente es interesante ya que las acciones incorrectas que apoyó y no detuvo se debieron al amor irrazonable y la preocupación por su único hijo y su muerte es causada por lo mismo, es un tanto irónico y, por lo tanto, lo hace interesante.

Answer 14

Según yo, todos y cada uno de los personajes de Mahabharatha son únicos e interesantes a su manera.
El hecho mismo de que sus rasgos respectivos, así como su destino final en Epic, tengan una historia de fondo adjunta, lo hace aún más interesante.
Así que abordaría esta cuestión al alistar algunos hechos muy interesantes sobre algunos personajes muy interesantes:

1.Barbarik: –
Barbarik era nieto de Bhima e hijo de Ghatotkacha y era capaz de terminar la guerra sin ayuda en un solo día. Cuando se encontró como una amenaza para Pandavas, antes de Krishna, lo convenció de sacrificar su cabeza y mantuvo la cabeza en alto. una montaña para que barbarik pueda tener la transmisión en vivo de la guerra.
Ahora es conocido entre nosotros como “Khatu Shyam”.

2.Eklavya: –
Eklavya es famoso por ser capaz de entrenarse a sí mismo en tiro con arco a la par de arjuna, en virtud de su gran dedicación y trabajo duro, pero lo que no sabemos sobre él es la instancia mencionada a continuación.
Krishna mató a Ekalavya en el matrimonio de Rukmini mientras intentaba proteger a su padre. El Señor Krishna sabía que Ekalavya era su primo (era el hijo de devashrava, hermano de Vasudev, que se perdió y fue encontrado y cuidado por una tribu de la montaña), así que para vengar su incidente de corte de pulgar (llamado gurudakshina) bendijo Ekalavya que nacería para matar a Dronacharya. Por lo tanto, Krishna ya había planeado el resultado del Mahabharat indirectamente dando la bendición a Ekalavya. Ekalaya nació como Dhrishtadyumna, quien luego mató a Drona.

Answer 15

Yo voto por Krishna. Podría haber detenido esta guerra. Quiero decir que tiene el poder para hacerlo, pero él elige luchar y matar a todo el mal de la tierra. Conspiraba cuidadosamente para dar a sus amigos pandava una victoria perfecta. Imagínense que si no se tratara de Krishna, no habrá una victoria para ellos. Bheeshma, Dhrona o Karna podrían haber eliminado todo el ejército Pandava. Fue Krishna quien los ayudó a ganar la guerra enseñándoles a matar esas leyendas. Incluso unificó todo Aaryavarth (actual India y Pakistán) bajo un solo rey Yudhishtira y luego bajo Pareekshith (el hijo de Abimanyu).

Answer 16

El personaje más interesante no es otro que Krishna mismo. Podía mover tantos hilos a la vez y burlar por completo a otros. Podía producir yardas de lino de la nada para proteger la modestia de Draupadi en la corte real de Hastinapur, mientras estaba sentado en Dwarika. Podría ayudar a Subhadra a escapar con Arjuna a pesar de las protestas de Balrama. Podía acabar con su antiguo enemigo, Jarasandha, con la ayuda de Bheema, sin participar en el duelo.

Era pro Pandava, pero también exige el respeto de Kauravs y Duryodhan también va a buscar su ayuda. Krishna ofrece todo su ejército o él mismo sin armas y Duryodhan opta por su ejército, mientras que Arjuna está satisfecho con un Krishna desarmado y no participante en la guerra de Mahabharata que sigue y, como vemos, lo guía a través de cada adversidad y su misma presencia asegura la victoria para Pandavas.

Answer 17

Creo que tiene que ser la reina Satyavati .

Si hubiera aceptado casarse con el rey Shantanu en lugar de ponerle la condición de preguntarle a su padre por el rey Shantanu (ya que a las niñas se les permitió elegir a su esposo en esa época, o leer swaymvar), toda la épica podría haber sido diferente.

Su padre no podría haber puesto la condición de hacer del hijo de Satyavati el próximo rey, entonces Devvrata sería el Rey. No hubiera pasado nada.

Answer 18

Ashwathama, porque todavía es tan misterioso como lo era entonces.

Ashwathama tenía un mani en la frente que siempre ocultaba a todos sus amigos. Se consideró que mani era la fuente de todo su poder y le dio el poder de renunciar a su vida solo cuando quería: Chiranjivi. Era así, invencible en una batalla.

Él era un verdadero amigo que no quería ser rechazado por sus compañeros debido a la manía que tenía, y por lo tanto siempre se mantuvo en secreto de los demás (referencia: Mrityunjaya por Shivaji Sawant). Más tarde, después de que Yudhisthir usó su nombre erróneamente en la batalla para matar a su padre, se puso inquieto y trató de matar pandavas en la noche. Sus acciones fueron altamente condenadas y se le dio la maldición de vivir una larga vida de dolor. Mani fue llevado y dejó una herida en su frente.

La historia se vuelve más y más misteriosa a medida que intentas cavar más sobre él. Ha habido referencias en toda la red sobre personas que ven a alguien en templos que mide 12 pies de largo y tiene una cicatriz en la frente.
Una referencia similar se da en “Prithviraj Raso” de prithviraj conociendo a alguien con una cicatriz en la frente que se dirigió a sí mismo como Ashwatthama.

El hecho mismo de que todavía esté vivo y que sea él mismo al final de Kaliyug lo convierte en un caso curioso.

Answer 19

Draupadi Uno de los personajes más dinámicos, humillados, más fuertes, dignos, incomprendidos y encantadores de la épica. Ella llevó una vida paradójica de sufrimiento y decepciones, principalmente debido a la “maldición de su belleza”.

Answer 20

Según yo, el personaje más interesante es Saguni. Aunque era un personaje negativo, su personaje fue el que más ayudó a construir la historia de Mahabharatha, ya que su juego de dados jugó un papel importante al provocar que Draupati tomara juramento para vengarse de Gauravas, lo que finalmente condujo a la guerra de Kurukshetra. A lo largo de la historia, actúa como si fuera un gran conocedor de Kauravas. Pero, silenciosamente conspira contra ellos para vengar la muerte de sus hermanos y padre. Entonces, sin Saguni significa sin Kurukshetra y, por lo tanto, sin Mahabharatha.