¿Los cristianos coptos, sirios, palestinos y otros cristianos del Medio Oriente creen en la Trinidad?

No soy de esas tradiciones, sino de lo que entiendo, son de la Iglesia Ortodoxa del Este – campamento de Wikipedia, lo que significa que son un poco diferentes en su sistema de creencias trinitarias.

La diferencia es muy sutil y creo que la mayoría de los católicos o protestantes (como yo) ni siquiera te dirían la diferencia.

Aquí está el punto de vista oficial ortodoxo oriental de las creencias trinitarias equivocadas.

La fe ortodoxa – Volumen I – Doctrina y Escrituras – La Santísima Trinidad – Doctrinas equivocadas de la Trinidad

Aquí hay un sitio web que explica brevemente todas las diferencias.

Comparación entre ortodoxia, protestantismo y catolicismo romano

Si luego lo separa a cada creencia de tradición cristiana, ahora lo estamos llevando a otro nivel de semántica, pero en su mayoría sigue la misma fórmula que hace que los grupos sean “cristianos tradicionales”.

Por ejemplo, copto:

La Santa Trinidad

Sirio:

Concepto de Trinidad – Iglesia Ortodoxa Siria

(Palestina parece ser parte de la gran Iglesia Ortodoxa Oriental).

Agregaré la Iglesia Ortodoxa Armenia:

Nuestra fe

Entonces, en una palabra, sí.

Ahora los mormones y los testigos de Jehová, por otro lado …

Que yo sepa, los cristianos orientales definitivamente son trinitarios (crean en la Trinidad). Los cristianos occidentales (católicos romanos, anglicanos y la mayoría de los protestantes) también creen en la Trinidad.

Hace aproximadamente 1000 años (más o menos un siglo), los cristianos orientales y occidentales libraron una guerra sobre cómo funciona exactamente la Trinidad, pero no sobre si HABÍA o no una Trinidad: cada parte estuvo de acuerdo en esa parte.

Hay algunas denominaciones cristianas, en su mayoría pequeñas, que no creen en la Trinidad (ejemplos: Santos de los Últimos Días (Mormón), Testigos de Jehová, Unitarios), pero la abrumadora mayoría de las denominaciones cristianas creen que Dios es ‘tres personas’ (o personae).

si

Existe un cisma entre los ortodoxos orientales (que incluye las iglesias ortodoxas griegas y rusas) y los ortodoxos orientales (que incluye las iglesias ortodoxas coptas y sirias, pero todos están de acuerdo con la misma comprensión de la Trinidad.

El cisma es sobre otro tema: la relación entre la naturaleza humana y divina de Cristo. Ambos están de acuerdo en que él es 100% humano y 100% divino. También están de acuerdo en que él es 100 una persona. Lo que no están de acuerdo es lo que el Consejo de Calcedonia – Wikipedia acordó sobre el tema.

Supongo que se refiere a las sectas cristianas que componen la Iglesia Ortodoxa Oriental y La Iglesia del Este.

Ambos grupos se separaron de la iglesia occidental después de Nicea y Constantinopla I y, por lo tanto, aceptan la doctrina de la trinidad tal como la entendemos.

Sin embargo, donde difieren es cómo entienden la doctrina de la encarnación. La Iglesia del Este se separó de las iglesias occidentales debido al desacuerdo en el Concilio de Éfeso. Aproximadamente, no estaban de acuerdo con el lenguaje anti-nestoriano del concilio porque pensaban que subestimaba la humanidad de Cristo. Las iglesias ortodoxas orientales se separaron después del próximo concilio, Calcedonia. Pensaban que la postura de dyofisita adoptada en el concilio enfatizaba demasiado la distinción de la naturaleza humana y divina de Cristo de una manera que lo convertía en dos personas y no en una.

Cada una de estas divisiones sucedió después de que la doctrina de la trinidad se había establecido bien en toda la cristiandad.

Sí, la Iglesia Ortodoxa Oriental cree que la trinidad es válida. Lo que separa a la Ortodoxia Oriental de las otras ramas apostólicas del cristianismo que están tristemente en cisma (la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental) sería una comprensión de la naturaleza de Cristo, la Iglesia Ortodoxa Oriental ha estado en cisma con esta última. iglesias desde el Concilio de Calcedonia en 451 DC. Ambas partes acordaron que Jesús era 100% humano y 100% Dios, la distinción fue cuando los cristianos calcedonios definieron esto como 2 naturalezas distintas de la misma persona, mientras que los orientales lo definieron como una voluntad común que combina las naturalezas de Cristo. En su mayor parte, durante algún tiempo después del concilio, la diferencia no se consideró completamente problemática, principalmente un problema de lingüística, pero al mismo tiempo hubo varios obispos que acusaron esta comprensión de la voluntad de Cristo como una forma de eutiquianismo o nestorianismo. 67 años más tarde, en el año 518 dC, con las diferencias ya existentes, todavía había un sentido de comunidad, pero el emperador bizantino Justino I impuso el cisma al convencer a los obispos de las 4 sedes apostólicas que aceptaron el concilio (Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén) para excomulgar al patriarca de Alejandría, lamentablemente, la excomunión pasó y no se ha reparado desde entonces. Aunque en los últimos 50 años más o menos ha habido intentos de reconciliación entre las 3 iglesias apostólicas (la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental se separaron mucho más tarde en 1054 por razones separadas) hasta el momento nada ha sido completamente curado hasta el momento, pero los obispos de todos 3 comunidades de fe oran constantemente por una sensación de reparación del cisma, muchos teólogos de hoy están de acuerdo en que la división en 451 tuvo mucho que ver con la lingüística y la comprensión de todo lo que podemos hacer por ahora es orar para que suceda lo mejor.

Yo mismo no soy OO, sino católico, pero tengo una gran admiración por lo fuertes que muchos coptos se aferran a su fe, especialmente con los terrores que están sucediendo en este momento en el norte de África.

Hay grupos que se hacen llamar cristianos que no aceptan la Trinidad, como los mormones, con su propia formulación, pero el único generalmente llamado cristianos que no son unitarios.

Las iglesias orientales pueden tener algunos desacuerdos sutiles sobre la naturaleza de la Trinidad, pero aceptan su existencia. Estas diferencias no tienen sentido para los laicos y fueron el foco de las disputas hace 1500 años.

Todas las iglesias de Oriente Medio son ortodoxas o católicas y todas creen en la trinidad. La doctrina de la trinidad no es una cuestión de selección o no es una parte esencial de la creencia cristiana. Pertenezco a una de esas iglesias, la iglesia siríaca. La trinidad es una base rápida de nuestra creencia. Hablar del cristianismo es como hablar de Dios en la trinidad. ¡Si no crees en la trinidad! Entonces eres todo lo demás en lugar de cristiano