¿Puede Dios pecar? Si Dios no puede pecar, ¿es verdaderamente omnipotente?

¿Puede Dios pecar? Si, el puede. Él es verdaderamente omnipotente.

Esta pregunta me recuerda un famoso cuento “Panch Parmeshwer – El holi Panchayat (Justicia sobre sí mismo) escrito por Munshi Premchand.

‘Panchparmeshwar’ una historia corta de Prem Chand

पंच परमेश्वर

Se trata de dos amigos, Jumman Shaikh y Algu Chaudhary. Se convierten en enemigos cuando Algu, que es el jefe de la aldea, pasa un veredicto contra Jumman. Pero más tarde, cuando Jumman se convierte en el jefe de la aldea y se sienta en el tribunal, se da cuenta de que el tribunal no puede ser parcial y, para las personas, el juez siempre es como un dios.

La posición de Dios es como esa cabeza de pueblo. Si Dios existe, debe ser alguien capaz de todo pero siempre tomar decisiones justas.

¿Dios peca? No, no lo hace. Él es omnisciencia y omnibenevolencia. Él lo sabe todo y puede diferenciar entre lo correcto y lo incorrecto.

A2A. Esta es una respuesta filosófica que supone que Dios existe y que Dios es omnipotente.

Esta pregunta está tratando de mostrar una contradicción por diseño. La lógica es que si Dios no puede pecar, entonces Dios no es omnipotente. El argumento contrario es si Dios elige no pecar. Si Dios elige no pecar, ¿sigue siendo Dios omnipotente? La respuesta a esa pregunta es sí. El Dios omnipotente puede elegir no pecar.

Este mismo argumento puede usarse para justificar el pozo libre. Dios omnipotente puede elegir no interferir con la inhumanidad de las personas hacia otras personas.

Gracias por la pregunta muy interesante.

Permítanme citar una de las explicaciones más cortas y mejores de este misterio, de San Pío X, luego explicaré un aspecto importante de su pregunta.

***
San Pío X:

P. Dios no puede pecar ni morir, ¿cómo podemos decir que puede hacer todas las cosas?

R. Aunque no puede pecar ni morir, decimos que Dios puede hacer todas las cosas, porque poder pecar o morir no es un efecto de poder, sino de debilidad que no puede existir en Dios, que es el más perfecto.
***

Explicación.

El aspecto clave está en la palabra “can”. Cuando se trata de pecar, el verbo “can” es engañoso y causa malentendidos.

La pregunta se ha formulado desde el punto de vista de la teología (fe), por lo que incluso los no creyentes deben estar de acuerdo con todo lo que digo, al menos culturalmente hablando. Negar lo que estoy escribiendo no significa ser ateo o no creyente. Significaría ser ignorante sobre este tema.

Teológicamente, los pecados nacen en nuestra voluntad, solo se convierten en actos posteriores, después de que consentimos en la tentación en nuestra mente, con nuestra voluntad. Podemos decir que, para que un pecado sea un pecado formal , que es un pecado real (no solo un acto material inadvertido), el “pecador” primero debe abrir la puerta de su libre albedrío, a través del consentimiento (consentimiento de la voluntad ) O, mejor aún, debe dejar de sostener la puerta que impedía que un pecado conquistara el asentimiento de su voluntad.

En ese momento, él ya ha pecado con su mente. Mejor, él falló / dejó de practicar la virtud que se oponía a ese pecado en particular. El pecado ya ocurrió, como dice Jesús, cuando explica que si alguien desea (voluntariamente) una persona casada (¡no solo una tentación que pasa, tenga cuidado!), Él o ella ya ha cometido adulterio con esa persona “en su mente” .

Si involuntariamente te giras y golpeas a alguien con tu brazo, él cae, golpea su cabeza y muere, mataste materialmente a un hombre, pero no formalmente : no hubo consentimiento de tu libre albedrío. Aunque es un episodio muy triste y trágico, no es un pecado, ya que su mente y su libre albedrío no estuvieron involucrados.

Volvamos a tu pregunta. Si Dios es omnipotente, puede hacer todo, por lo que también “puede” pecar. ¿Derecho?
No exactamente.

Sabemos, ahora, que un pecado real debe seguir los siguientes pasos:

• Una tentación viene a golpear tu mente
• La tentación debe ser ilegal o pecaminosa.
• Debes tomar conciencia de lo que está sucediendo y de la naturaleza pecaminosa de esa tentación (teológicamente hablando se dice que debes ser “plenamente consciente” de su naturaleza pecaminosa)
• Entonces comienza la “pelea”, entre la tentación y tu libre albedrío, como si durante la lucha de brazos con un oponente fuerte, debido al dolor, te debilitaras y finalmente dejaras de luchar voluntariamente.
• Debes perder la pelea , lo que significa que, bajo la presión (peso) de la tentación, dejas de pelear y la aceptas con tu voluntad.
pecaste

Lo que sucede DESPUÉS (si también ejecutas materialmente el pecado que aceptaste en tu mente, o no), es relativamente importante . Relativamente, porque si lo hace, por supuesto que tiene cierta importancia, ya que AUMENTA la gravedad de su pecado. Entonces, este aspecto afecta el “NIVEL” o “grado” (no sé cómo decir) de su pecado.
Pero cuando se trata de lo puro para pecar / no pecar, no cambia mucho las cosas, ya que ya has pecado en tu mente. Entonces, por favor, trate de no enfocarse en sus manos y brazos (o en las manos y brazos de Dios, metafóricamente hablando), sino en su mente y en la lucha de su voluntad.

Mover el brazo para matar a un hombre (voluntariamente) solo es instrumental para tu pecado mental. Por sí solo, mover el brazo es una cosa NEUTRAL, solo se mueven los átomos (de hecho, ¡mira el ejemplo que mostré arriba, sobre tu muerte inadvertida de un hombre con tu brazo!) █ Lo que lo convierte en pecado no es la parte de “mover el brazo”, es la parte de “consentimiento voluntario”.

(Esto es solo un ejemplo. Por supuesto, no se aplica a la legítima defensa propia, ni a la defensa de otras personas bajo su responsabilidad en ese momento, ni a la policía, ya que su intención mental en estos casos no es matar, sino para defenderte a ti mismo u otros, o para hacer cumplir la ley. En realidad, debes estar triste y lamentarte por ser “forzado” a hacerlo por necesidad. De hecho, ¿ves? Una vez más, se trata de tu mente y tus intenciones cuando se trata de pecar o no pecar. Sin embargo, pecarías de todos modos incluso en estos casos legales si lo hicieras mientras odias con tu mente. Una vez más, ¿ves? Pecar se trata de intenciones y mente).

Ahora puedes ver muy claramente que pecar no es un “acto de fuerza”, un acto que requiere “poder”, como levantar una piedra o contar hasta 1000 con tu mente. No es un acto “positivo”, sino uno “negativo”. Es la falta de algo, de fuerza, de fuerza de voluntad.
No es algo que fuera difícil de hacer (en cualquier nivel), y tenía que usar “poder” para tener éxito y hacerlo.
NO PECAR, por el contrario, requería cierto grado de poder. PECAR consistía en NO PODER RESISTIR a la tentación . Pecar, no consistía en que usted fuera “capaz” de hacer algo, sino que voluntariamente NO PUDIERA RESISTIRSE a la tentación (el pensamiento que el pecado le propuso), o que no pueda practicar una virtud dada que es opuesta a un pecado dado o vicio.

Pecar no es un acto de “poder” sino un acto de debilidad. Perdóname, esta podría ser una redacción inapropiada. Lo reformularé:
Pecar no es un acto de “poder” sino una “falta” de poder, una debilidad.

Si uno peca, significa que se debilitó para no ser lo suficientemente poderoso como para RESISTIRSE a una tentación dada.

Entonces, si quisiéramos combinar la teología con la gramática (recuerde que su pregunta fue formulada en un contexto teológico), el verbo “puede” es inapropiado.

La pregunta debería haberse formulado de esta manera:

“Si Dios es omnipotente, ¿es posible que algún pecado venza el poder de su voluntad y no aleje la tentación o no practique las virtudes divinas, para que el pecado gane?

Algo como eso.

Como puede ver, al hacerse la pregunta de una manera teológicamente correcta, la omnipotencia de Dios muestra que es absolutamente imposible.

Imposible que Dios no pueda “pecar”, sino que el pecado “pueda” derrotar la fuerza de voluntad de Dios.

En otras palabras, no es Dios quien “no puede” pecar. Es el pecado que “no puede” vencer a Dios.

Entonces, sí, Dios tiene libre albedrío. Y sí, esta voluntad divina es infinitamente poderosa. Lo que significa que es totalmente imposible que cualquier pecado o tentación lo doblegue. Siempre.

El verbo “puede” simplemente no se aplica a Dios cuando se trata del tema del pecado.

¿Puede Dios pecar? Si Dios no puede pecar, ¿es verdaderamente omnipotente?

No y sí.

No, Dios nunca pecará, y sí, es capaz de hacerlo.

El hecho de que elija renunciar a hacer algo no significa que sea incapaz de hacerlo.

  • Una persona amable es capaz de crueldad, pero elige ser amable.
  • Una persona inteligente es capaz de decir cosas estúpidas, pero elige decir cosas inteligentes.
  • Una persona con un secreto puede divulgar el secreto, pero elige guardarlo para sí mismo.

Se trata de decisiones sabias.

El poder de Dios es su honor. (Ver Doctrina y Convenios 29.) Es 100% honorable y, por lo tanto, merece nuestro respeto. Si pecara, ya no sería honorable. Lo que hace que su posición sea tan grande es que es capaz de pecar, pero elige no hacerlo, y siempre lo hará, y por lo tanto merece el honor y el respeto del Universo.

¿Dónde está el honor de elegir la justicia si uno es incapaz de elegir lo contrario (pecado)?

La mejor conferencia sobre este tema se encuentra aquí: Alma 42.

¿Puede Dios pecar? Si Dios no puede pecar, ¿es verdaderamente omnipotente?

Definamos “pecado” como un acto inmoral. Entonces la respuesta es no. Dios no puede pecar. Además, si entendemos adecuadamente la omnipotencia, Dios es omnipotente a pesar de que Dios no puede pecar.

Cualquier ser que merezca ser llamado “Dios” nunca querría pecar, y nunca querría cambiar sus deseos, por lo que querría pecar. Por lo tanto, es imposible que cualquier Dios pueda formar la intención (es decir, “elegir”) de pecar.

Si bien la “omnipotencia” es una característica que normalmente se atribuye a Dios, no es la característica más esencial y debe entenderse en términos de la característica que es más esencial para Dios. Como se explica a continuación, la característica más esencial de Dios es la perfección moral, a veces denominada “omnibenevolencia”.

Dado que la naturaleza esencial de Dios es ser benevolente, la “omnipotencia” de Dios no debe entenderse como una capacidad de ser no benevolente (lo que contradiría la naturaleza esencial de Dios), sino que la omnipotencia de Dios es la característica de tener una capacidad ilimitada para llevar a cabo la omnibenevolencia de Dios. propósitos (morales).

¿Cuál es la característica más esencial de Dios?

“Dios” es una palabra con historia. Hay hechos sobre lo que la palabra “Dios” ha significado. Podemos mirar nuestros diccionarios, varios textos sagrados y varios textos teológicos para tratar de descubrir lo que la palabra “Dios” ha significado en el pasado.

Pero, la palabra “Dios” también tiene futuro. Tenemos ante nosotros infinitas alternativas posibles de definir a “Dios” a medida que avanzamos hacia el futuro. Nuestra elección importa. Consecuencias mejores o peores resultarán de nuestra elección.

En consecuencia, como con cualquier palabra, la palabra “Dios” es arrastrada hacia varios significados por todos los significados que ha tenido y los diversos significados que la gente piensa que debería tener.

Como tenemos que tomar una decisión, evitemos tomar una decisión inmoral. Déjenos guiarnos por la teoría más verdadera de la moral que podamos reunir.

Al elegir el significado de una palabra, comenzamos con lo que ha significado. Asignar significados no es arbitrario. Comenzamos con lo que ha significado una palabra, y luego hacemos las modificaciones que mejoren los efectos que la palabra tendrá en nuestras vidas. Es un proceso de ajuste con el fin de mejorar la vida.

Estas son algunas de las nociones que se han asociado con Dios:
1.Perfección: (omnipotencia; omnisciencia; benevolencia perfecta, amor, compasión, perdón y justicia)
2. Un ser que debemos adorar
3. El creador y / o sustentador de todo
4. El ser referido como “Dios” (o alguna palabra en otro idioma traducido con la palabra “Dios”) en los diversos textos sagrados de diferentes religiones.

¿Cuál de estas nociones deberíamos considerar más esencial para una buena definición de Dios?

La idea de un ser ideal, y el tipo de comunidad que tal ser querría establecer, un ser que sería el objeto apropiado de adoración, el tipo de ser al que podríamos confiar razonablemente, sería una idea muy útil. para aclarar los aspectos morales de nuestra realidad. El elemento más esencial de un ser tan ideal sería su perfección moral. Cualquier ser que carezca significativamente de esa cualidad de perfección moral no merece el nombre de “Dios” o nuestra adoración.

Cualquier ser poseedor de la perfección moral merece nuestra adoración y el nombre de “Dios”, incluso si no fuera el creador, careciera de conocimiento perfecto, no fuera omnipotente, y ningún texto sagrado se refiriera a él como “Dios”.

En conclusión, el significado definitivo apropiado de la palabra “Dios” es “un ser moralmente perfecto, o casi tan moralmente perfecto para nuestros propósitos y propósitos”.

Como la característica más esencial de Dios es la perfección moral, Dios no puede pecar. Cualquier ser que pueda pecar no es Dios.

En respuesta, se puede argumentar que el “libre albedrío” es necesario para la perfección moral y el libre albedrío significa que la voluntad es capaz de tomar cualquier decisión. En consecuencia, se argumentaría que la perfección moral de Dios implica la capacidad de tomar cualquier decisión, incluida una elección inmoral.

El argumento depende de una caracterización falsa del “libre albedrío”. Una mejor caracterización es que (1) “voluntad” es un proceso en el que nuestro pensamiento sobre la naturaleza de nuestras posibles acciones y sus consecuencias se convierte en la base sobre la cual nuestras disposiciones determinan nuestras elecciones, y (2) Nuestra voluntad es “libre” para la medida en que nuestras disposiciones no impiden determinar nuestras elecciones. Tenemos “libre albedrío” mientras el proceso funcione.

Dios tiene libre albedrío porque Dios
las disposiciones (las virtudes perfectas de Dios) nunca dejan de determinar las elecciones de Dios.

Entre las virtudes perfectas de Dios están la razón perfecta y la compasión perfecta de Dios. La perfección moral de Dios consiste en la presencia de estas virtudes y la ausencia de disposiciones contradictorias que puedan superar esas disposiciones virtuosas.

Dios no puede pecar porque Dios no tiene disposiciones que lo moverían a hacerlo. La voluntad de Dios es gratuita porque nada impide que Dios elija lo que Dios está dispuesto a elegir. Dios es moralmente perfecto porque Dios está dispuesto a elegir siempre la mejor alternativa.

Si.

Ahora, todas las religiones definen el pecado como algo que los humanos hacen y que no deben hacer según el plan de Dios. Entonces, si seguimos esa definición, Dios nunca puede hacer ningún pecado. Pero eso parece demasiado conveniente para mi gusto. Entonces, definamos el pecado como algo malo.

En ese caso, Dios ha cometido tantos pecados. Solo voy a ir y exponerlo, Él es el pecador más grande. Ha hecho algunas cosas horribles. Él mata a personas inocentes, hace sufrir a las personas, comete Genocidios, castiga porque solo porque no lo adoran, etc. Esa es una definición clásica de pecado, según cualquier estándar. Entonces, sí, Dios comete pecados.

PD: En realidad, no lo hace, porque no existe. Dios es más o menos la versión adulta de Santa Claus de la que la gente nunca crece.

No se trata de omnipotencia sino de omnisciencia.

¿Qué es el pecado?

El que comete pecado, transgrede también la ley, porque el pecado es transgresión de la ley . (1Jn 3: 4 RV)

Es decir, la ley de Dios, que se mantuvo a través del amor,

El amor no hace mal al prójimo: por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley (Rom 13:10 RV)

Ahora si tienes en cuenta eso,

Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor y el que mora en el amor, mora en Dios, y Dios en él. (1Jn 4:16 RV)

Parece, entonces, que por su propia naturaleza Dios no peca. Preguntar si Dios “puede” pecar es irrelevante ya que el pecado es lo opuesto a la naturaleza de Dios. Estás intentando imponerle a Dios limitaciones humanas.

El pecado gira en torno a la elección, elegimos pecar. A menudo, esto se hace sobre la base de suponer que uno puede salirse con la suya, por lo que razonamos, “si” hago lo que sea, será de beneficio para mí. Para Dios no hay “si”. Él es omnisciente, lo sabe todo, por lo tanto, sabe la respuesta a cada pregunta de “si-hago-esto-qué-pasará”. Dios existe fuera y no está limitado por el tiempo y conoce el resultado de cada “si” sin tener que averiguarlo de la manera finita y limitada que tenemos.

Sin embargo, Dios bajó al reino humano en la forma de Jesucristo, quien, como hombre, estaba sujeto a las tentaciones del pecado pero eligió no pecar.

Básicamente, le estás pidiendo a Dios que pruebe que Él es Dios al no ser Dios.

¿Por qué desearía pecar?

Has construido un escenario irracional para probar una teoría personal

Un ser que todo lo ve: todo ser consciente comprende la causa y el efecto de cada acción. En nuestro mundo, eso podría generar una existencia aburrida sin espacio para una verdadera libre elección, pero Di-s no opera en el tiempo o el espacio o en tres dimensiones como lo hacemos nosotros, por lo que la verdadera naturaleza de Di-s para nosotros es incognoscible, como lo es la omnipotencia u omnisciencia

La búsqueda del hombre por comprender es tanto su mayor activo como la causa de todo sufrimiento, ya que NO PUEDE saber las consecuencias involuntarias de sus acciones, pero no puede resistirse a agitar la olla proverbial en la búsqueda de dinero, poder y prestigio.

Incluso en su momento más altruista, el hombre con frecuencia sobrepasa sus límites por su incapacidad para vivir según reglas simples diseñadas para proporcionar la mayor libertad de elección para el mayor número de personas, con la menor cantidad de restricciones.

Pero esto requiere compromiso y sacrificio personal para un futuro que probablemente no verá, y la mayoría de las personas no están dispuestas a tomar esas medidas.

He leído que la verdadera definición de pecado es “errar el blanco”. Entonces, si ese es el verdadero significado, uno podría pensar que Dios erró el blanco cuando creó los Vigilantes (también conocidos como ángeles) y el ser humano terrenal. Como cada una de estas entidades tiene libre albedrío y han demostrado ser tanto desobedientes como irrespetuosos a gran escala. Pero, al mismo tiempo, debe mantener la esperanza de que Dios, como cualquier padre, SABÍA que inicialmente perderíamos la marca, y que nos dará suficiente tiempo para enderezarnos y volar a la derecha.

Entonces, ¿puede Dios perder su marca? A juzgar por las entidades que lo obedecen constantemente: estrellas, lunas, sol, plantas, animales, etc. Yo diría que no. Él no puede.

Si y no.

Dios puede pecar de acuerdo con la definición humana de pecado, y también puede redefinir qué es el pecado para que lo que hace no sea pecado. Puede elegir hacer lo que quiera, como si no fuera omnipotente / responda a un ser superior, él, por definición, no es ‘Dios’. Supongo que aquí te refieres al Dios cristiano, y no a un dios.

En la mitología nórdica hay múltiples dioses que pecan, y son castigados por esto. El más famoso será Loke, que está siendo torturado hasta el final de los tiempos (Ragnarok) al tener veneno de serpiente goteando en sus ojos (por qué tenemos terremotos). Se metió en esta situación cuando ‘pecó’ (eso fue en contra de los dogmas de Dios).

¿Puede un minero de oro que nunca vende su oro o conoce a otras personas ser codicioso? Puede definirse a sí mismo como codicioso o no codicioso.

Tenga en cuenta que el pecado se aplica a los humanos y no a Dios.

No creo que ningún Dios sea omnisciente o todopoderoso. Sin embargo, tampoco creo que ningún Dios pueda pecar. Sin embargo, esto no se trata de incapacidad. Está más en línea con la vieja idea de que un rey está por encima de la ley. Si todo el tiempo y el espacio se originan en un dios, entonces Dios puede hacer lo que quiera con todo el tiempo y el espacio como propiedad personal de Dios. Por supuesto, que Dios siempre puede restringirse a la ley divina, pero no es que la ley no pueda cambiarse.

La paradoja habitual es:

¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que no pueda levantarla?

Si puede crearlo, entonces no es omnipotente, y si no puede, no es omnipotente.

Dios no es un hombre. Él no es el hijo de un hombre. Estableció los estándares para una vida perfecta y no puede ir por debajo de sí mismo. Él creó el mundo y sin Él nada existirá. Él es perfecto y desde que nos dijo qué hacer, eso nos dice quién es él mismo. Sin pecado…

Al ser omnipotente se le ha mostrado tiempo sin número. Ha hecho lo que la ciencia no puede hacer ni explicar, lo que el hombre no puede comprender y lo que otros dioses no pueden negar.

No, él no puede pecar. Sí, él es omnipotente.

No poder pecar no es algo que no pueda lograr; Es antitético a quien es. Y él entiende el pecado; él nunca va a fallar en sus atributos de amor, verdad, justicia y el resto. El pecado siempre es un fracaso de algún tipo.

Espero que sea útil.

“¿Podría Dios crear una roca tan pesada que no pudiera levantarla?”

Los escépticos de Dios, la Biblia, el cristianismo, etc., hacen esta pregunta con frecuencia. Si Dios puede crear una roca que no puede levantar, Dios no es omnipotente. Si Dios no puede crear una roca tan pesada que no pueda levantarla, entonces Dios no es omnipotente. Según este argumento, la omnipotencia es contradictoria. Por lo tanto, Dios no puede ser omnipotente. Entonces, la pregunta, ¿podría Dios crear una roca tan pesada que no pudiera levantarla? La respuesta rápida es no.” Pero la explicación es mucho más importante de entender que la respuesta …

Esta pregunta se basa en un malentendido popular sobre las definiciones de palabras como “todopoderoso” u “omnipotente”. Estos términos no significan que Dios puede hacer cualquier cosa. Más bien, describen la cantidad del poder de Dios. El poder es la capacidad de efectuar cambios, de hacer que algo suceda. Dios (siendo ilimitado) tiene poder ilimitado, y la Biblia lo afirma (Job 11: 7-11; 37:23; 2 Corintios 6:18; Apocalipsis 4: 8; etc.). Por lo tanto , Dios puede hacer lo que sea posible. Sin embargo, Dios no puede hacer lo que es realmente imposible. Esto se debe a que la verdadera imposibilidad no se basa en la cantidad de poder que uno tiene, sino en lo que es realmente posible. Lo verdaderamente imposible no es posible al agregar más poder. Por lo tanto, a menos que el contexto indique lo contrario (por ejemplo, Mateo 19:26 donde se muestra la habilidad del hombre en contraste con la de Dios), la imposibilidad significa lo mismo si Dios está involucrado o no.

Entonces, la primera parte de la pregunta se basa en una idea falsa: que Dios siendo todopoderoso significa que puede hacer cualquier cosa. De hecho, la Biblia misma enumera cosas que Dios no puede hacer, como mentir o negarse a sí mismo (Hebreos 6:18; 2 Timoteo 2:13; Tito 1: 2). La razón por la que no puede hacer estas cosas es por su naturaleza y la naturaleza de la realidad misma. Dios no puede hacer lo que en realidad no se puede hacer, como crear un triángulo de dos lados o un soltero casado. El hecho de que las palabras se puedan unir de esta manera no hace posible lo imposible: estas cosas son contradicciones, en realidad son realmente imposibles. Ahora, ¿qué hay de esta roca? Una roca tendría que ser infinitamente grande para vencer una cantidad infinita de poder de elevación. Pero una roca infinita es una contradicción ya que los objetos materiales no pueden ser infinitos. Solo Dios es infinito. No puede haber dos infinitos. Entonces, la pregunta es si Dios puede hacer una contradicción, lo cual no puede hacer.

  • ¿Podría Dios crear una roca tan pesada que no pudiera levantarla?

Ver también: ¿Puede Dios crear una roca tan pesada que no pueda levantarla? – ¿Puede Dios ser verdaderamente omnipotente?

La omnipotencia tiene que ver con el poder. No es una cuestión de poder poder hacer o no hacer lo que es lógicamente imposible. Dios, por definición, tiene toda la perfección, y por lo tanto no puede hacer lo lógicamente imposible, aunque no hay restricciones en su poder.

Dado que es lógicamente imposible que un ser perfecto cometa un pecado, Dios no puede hacer esto, y eso no es una limitación de su poder. Su poder junto con sus otras perfecciones lo llevan a hacer siempre lo que es bueno.

Considere que para la mayoría de los teístas, Dios creó la moralidad. Como en, hubo un punto en el que Dios, un ser omnipotente e inmutable, infinito y sin origen, creó todo lo demás (o todo lo que a su vez creó todo lo demás, y así sucesivamente).

En una existencia que comprende únicamente a Dios, sin universo, sin tiempo, sin espacio, nada más, ¿qué es “incorrecto” o “correcto”? Solo hay Dios.

Luego vino la Creación, y con ella, algo podría existir únicamente aparte de Dios o su voluntad. Si la humanidad actuara únicamente de acuerdo con los deseos de Dios, el hombre no tendría libre albedrío. Todos seríamos robots, realizando nuestras funciones preestablecidas en el programa cósmico.

En cambio, podemos tomar decisiones aparte de la voluntad de Dios. El pecado es exactamente eso. Es lo que existe aparte de Dios. La intención de Dios es que hagas X, pero en lugar de eso eliges Y. Entonces, no, Dios no puede pecar. Es, por definición, oposición a la voluntad de Dios.

En cuanto a cómo esto refuta la omnipotencia de Dios, te dejaré con una de mis citas favoritas:

“Su Omnipotencia significa poder para hacer todo lo que es intrínsecamente posible, no hacer lo intrínsecamente imposible. Puedes atribuirle milagros, pero no tonterías. No hay límite para su poder.

Si eliges decir: “Dios puede dar a una criatura libre albedrío y, al mismo tiempo, negarle el libre albedrío”, no has logrado decir nada acerca de Dios: las combinaciones sin sentido de palabras no adquieren significado de repente simplemente porque nos preocupamos por ellas las otras dos palabras, “Dios puede”.

Sigue siendo cierto que todas las cosas son posibles con Dios: las imposibilidades intrínsecas no son cosas sino cosas nulas. No es más posible para Dios que para las criaturas más débiles llevar a cabo las dos alternativas mutuamente excluyentes; no porque su poder se encuentre con un obstáculo, sino porque las tonterías siguen siendo tonterías, incluso cuando hablamos de Dios “.

CS Lewis, El problema del dolor

El “Dios” cristiano ciertamente puede pecar. Mintió a millones, mató a niños y obligó a sus seguidores a hacer escarificaciones de sangre.

Este es un extracto de un sitio web confiable:

Jehová: “Un asesino y un mentiroso desde el principio” Éxodo 15: 3
El Señor es un hombre de guerra: el Señor es su nombre. La verdadera verdad aparece en la “Santa Biblia” donde, por un lado, los crímenes contra los niños son rampantes; el más notable es el malvado “Dios” Jehová que hace un sacrificio de sangre viva de su hijo, [asesinato de niños], que es el tema principal de la misa / servicio cristiano; un sacrificio de sangre viviente simulado, que demuestra quién es realmente. Para obtener información más detallada, vea La misa / servicio cristiano: una simulación de un sacrificio de sangre humana Deuteronomio 2:33
Y el SEÑOR nuestro Dios lo libró delante de nosotros; y lo golpeamos a él, a sus hijos y a toda su gente.
2:34
Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos por completo a los hombres, y las mujeres y los pequeños, de cada ciudad, no dejamos ninguno para permanecer. Deuteronomio 7:23
Pero el SEÑOR tu Dios te los entregará, y los destruirá con una poderosa destrucción, hasta que sean destruidos.
7:24
Y él entregará a sus reyes en tu mano, y tú destruirás su nombre de debajo del cielo: nadie podrá pararte delante de ti, hasta que los hayas destruido. Éxodo 23:18
No ofrecerás la sangre de mi sacrificio con pan fermentado; ni la grasa de mi sacrificio permanecerá hasta la mañana. “UN ASESINO Y UN MENTIROSO DESDE EL PRINCIPIO” Números 25:16
Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
25:17
Vex a los madianitas, y hiere a ellos Números 31: 17-18
17 Ahora, por lo tanto, mata a todos los hombres entre los pequeños, y mata a todas las mujeres que han conocido al hombre mintiendo con él.
18 Pero todas las mujeres, que no han conocido a un hombre al acostarse con él, se mantienen vivas por sí mismas. Salmos 137: 9 Bienaventurado será, que tome y golpee a tus pequeños contra las piedras. I Samuel 15: 3 Ahora ve. y hiere a Amalek, y destruye por completo todo lo que tienen, y no les perdones; pero mata a hombres y mujeres, lactantes y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asno Recursos e información. NO ES MARAVILLAS QUE AQUELLOS QUE ATENEN EL ODIO HUMANO, LA ENERGÍA MURDEROSA DEL CRISTIANISMO SE COMPROMETEN CON ESTOS DELITOS. ¿NO MATARÁS?
Lucas 19:27
Pero esos mineros enemigos, que no quisieran que yo reinara sobre ellos, los trajera y los matara delante de mí.
– Jesús de Nazaret, ordenando a otros que cometan asesinatos. ¿HONRA A TU PADRE YA TU MADRE?
Mateo 10: 34-36
34 No pienses que he venido a enviar paz a la tierra: no vine a enviar paz, sino a una espada.
35 Porque he venido para poner a un hombre en desacuerdo contra su padre y la hija contra su madre y la nuera contra su suegra.
36 Y los enemigos del hombre serán los de su casa.
– Jesús de Nazaret ¿QUIÉN HABÍA ASESINADO SATANÁS? No hay nada espiritual sobre la Biblia o el cristianismo. Hay infinitas contradicciones y versículos opuestos en la Biblia. Estos son para asegurar que la Biblia se adapte a todos los períodos de tiempo y situaciones, a fin de perpetuar el programa del cristianismo. Algunas interpolaciones fueron introducidas secretamente por varios escritores antiguos que pedían ayuda; no es diferente de los ovnis en el arte antiguo [escriba esto en Google o en algún otro motor de búsqueda]. Para obtener más información sobre los mensajes ocultos, haga clic aquí. Lo anterior es solo una muestra muy pequeña del asesinato sin fin, la tortura, la carnicería de niños y bebés, y otros crímenes abominables cometidos por orden de Jehová, y SÍ, Jesús el Nazareno. Esto, junto con un sinfín de consejos suicidas es el tema de la Biblia. No se deje engañar ni engañar por los intentos cristianos de confundirlo. “SATANÁS” significa “VERDAD” en sánscrito. Satanás no se contradice a sí mismo. Incluso un abogado en la corte demuestra la culpa por las contradicciones del acusado. Un mentiroso real y un engañador lo contradice a sí mismo “Destruiremos a Dios” – Los Protocolos de los Sabios Ancianos de Sión. “Satanás” significa “enemigo” en hebreo. El rabino Yaacov Perrin dice: “Un millón de árabes no valen una uña judía”. (NY Daily News, 28 de febrero de 1994, p.6). ASESINATO MASIVO DE GENTILES:
Éxodo 15: 3
Jehová es hombre de guerra: Jehová es su nombre. Éxodo 17:13
Y Joshua desconcertó a Amalek y su pueblo con el filo de la espada.
17:14
Y el SEÑOR dijo a Moisés: Escribe esto para un memorial en un libro, y ensayalo en los oídos de Josué: porque sacaré por completo el recuerdo de Amalec de debajo del cielo.
17:15
Y Moisés construyó un altar, y lo llamó Jehováhnissi:
17:16
Porque él dijo: Porque el SEÑOR ha jurado que el SEÑOR tendrá guerra contra Amalec de generación en generación. “JEHOVA SE COMPROMETE MÁS ASESINATO:
Éxodo 23:27
Enviaré mi temor delante de ti, y destruiré a todas las personas a las que vendrás, y haré que todos tus enemigos te den la espalda. El rabino Yitzhak Ginsburg declaró: “Tenemos que reconocer que la sangre judía y la sangre de un goy no son lo mismo”. (NY Times, 6 de junio de 1989, p.5).
(“goy” o “goyim” – plural, son palabras judías despectivas para “Gentile / s”, la raíz “goeti” es la raíz de la palabra “Diablo”. Satanás es el Dios de los gentiles y nuestro verdadero Dios creador. “Satanás “significa” enemigo “en hebreo.” JEHOVA “ORDENA EL ASESINATO MASIVO DE MILES DE GENTILES:
Éxodo 32:27
Y él les dijo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: pon a cada uno su espada a su lado, y entra y sale de puerta en puerta por todo el campamento, y mata a cada uno su hermano, y cada uno su compañero, y cada hombre su vecino.
32:28
Y los hijos de Leví lo hicieron según la palabra de Moisés: y cayeron del pueblo ese día como tres mil hombres. “JEHOVA” PIDE A SU PUEBLO QUE COMIENCE MÁS ASESINATO DE GENTILES:
Levítico 26: 7
Y perseguirás a tus enemigos, y caerán delante de ti por la espada.
26: 8
Y cinco de ustedes perseguirán a cien, y cien de ustedes pondrán a diez mil para huir; y sus enemigos caerán ante ustedes por la espada. Univ. del profesor Ehud Sprinzak de Jerusalén describió la filosofía de Kahane y Goldstein: “Creen que es la voluntad de Dios que cometan violencia contra ‘goyim’, un término hebreo para los no judíos”. (NY Daily News, 26 de febrero de 1994, p. 5). MÁS ASESINATO MASIVO DE LOS CANAANITES GENTILES: ”
Números 21: 3
Y el SEÑOR escuchó la voz de Israel, y entregó a los cananeos; y los destruyeron por completo a ellos y a sus ciudades: y llamó el nombre del lugar Hormah. AQUÍ ESTÁ EL CANNIBALISMO – COMER GENTILES MUERTOS:
Números 23-24:
He aquí, el pueblo se levantará como un gran león, y se levantará como un león joven: no se acostará hasta que coma de la presa y beba la sangre de los muertos. CITA DEL TALMUD JUDÍO: Sanedrín 59a: “Asesinar a Goyim es como matar a un animal salvaje”. GENOCIDIO DE LOS MIDIANITAS GENTILES:
Números 25:16
Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
25:17
Vex a los madianitas y mátalos: Números 31: 7
Y pelearon contra los madianitas, como el SEÑOR le ordenó a Moisés; y mataron a todos los machos. CITA DEL TALMUD JUDÍO:
18. Tosefta. Aboda Zara B, 5: “Si un goy mata a un goy o un judío, él es responsable; pero si un judío mata a un goy, NO es responsable”.
31: 8
Y mataron a los reyes de Madián, junto al resto de los que fueron asesinados; a saber, Evi, y Rekem, y Zur, y Hur, y Reba, cinco reyes de Madián: Balaam también, hijo de Beor, mataron con la espada. COTIZACIONES DEL TALMUD JUDÍO: Yebhamoth 11b: “La relación sexual con una niña pequeña es permitido si ella tiene tres años de edad “.
Nidrasch Talpioth, pág. 225-L: “Jehová creó al no judío en forma humana para que el judío no tuviera que ser servido por bestias. En consecuencia, el no judío es un animal en forma humana y está condenado a servir al judío día y noche”. HACIENDO ESCLAVOS DE LAS MUJERES Y NIÑOS GENTILES:
31: 9
Y los hijos de Israel tomaron cautivas a todas las mujeres de Madián, y sus pequeños, y tomaron el botín de todo su ganado, y todos sus rebaños, y todos sus bienes.
31:10
Y quemaron todas sus ciudades donde habitaban, y todos sus castillos bonitos, con fuego.
31:11
Y tomaron todo el botín, y todas las presas, tanto de hombres como de bestias. CITA DEL TALMUD JUDÍO:
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348: “Toda propiedad de otras naciones pertenece a la nación judía, que, en consecuencia, tiene derecho a apoderarse de ella sin ningún escrúpulo”. MÁS ASESINATO MASIVO Y GENOCIDIO DE GENTILES. LA TOMA DE TODAS LAS PROPIEDADES GENTILES ES UN EJEMPLO BLATANTE DE LO QUE SE HIZO AL MODERNO DÍA PALESTINA (DESCENDIDO DE LOS FILISTINOS) POR EL ESTADO BANDITO DE ISRAEL:
Deuteronomio 2:20
(Eso también se contaba como una tierra de gigantes: los gigantes habitaban allí en la antigüedad, y los amonitas los llaman Zamzummims;
2:21
Un pueblo grande, y muchos, y alto, como los Anakims; pero el SEÑOR los destruyó delante de ellos; y les sucedieron, y moraron en su lugar:
2:22
Como lo hizo con los hijos de Esaú, que habitaba en Seir, cuando destruyó a los Horims antes que ellos; y les sucedieron, y habitaron en su lugar hasta el día de hoy:
2:23
Y los Avims que habitaban en Hazerim, incluso hasta Azzah, los Caphtorims, que salieron de Caphtor, los destruyeron y moraron en su lugar.) CITA DEL TALMUD JUDÍO: Hilkkoth Akum X1: “No muestres misericordia a los Goyim. “
2:30
Pero Sihón, rey de Hesbón, no nos dejó pasar por él, porque el SEÑOR tu Dios endureció su espíritu e hizo obstinado su corazón, para entregarlo en tus manos, como parece hoy.
2:31
Y el SEÑOR me dijo: He aquí, he comenzado a dar a Sehón y su tierra delante de ti; comienza a poseer, para que puedas heredar su tierra.
2:32
Entonces Sihon salió contra nosotros, él y toda su gente, para luchar en Jahaz.
2:33
Y el SEÑOR nuestro Dios lo libró delante de nosotros; y lo golpeamos a él, a sus hijos y a toda su gente.
2:34
Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos por completo a los hombres, y las mujeres, y los pequeños, de cada ciudad, no dejamos ninguno para quedarnos: CITA DEL TALMUD JUDÍO:
Seph. Jp., 92, 1: “Dios ha dado a los judíos poder sobre las posesiones y la sangre de todas las naciones”.
2:35
Solo el ganado que tomamos como presa para nosotros mismos, y el botín de las ciudades que tomamos. CITA DEL TALMUD JUDÍO:
Sanedrín 57a. “Cuando un judío asesina a un gentil (” Cuthean “), no habrá pena de muerte. Lo que un judío le robe a un gentil puede quedarse”.
Baba Kamma 37b. Los gentiles están fuera de la protección de la ley y Dios ha “expuesto su dinero a Israel”. 2:36
Desde Aroer, que está al borde del río de Arnon, y desde la ciudad que está junto al río, hasta Galaad, no había una ciudad demasiado fuerte para nosotros: el SEÑOR nuestro Dios nos entregó todo:
2:37
Solo a la tierra de los hijos de Ammón no viniste, ni a ningún lugar del río Jabbok, ni a las ciudades en las montañas, ni a todo lo que el SEÑOR nuestro Dios nos prohibió. LAS HITTITUDES, LOS GIRGASHITES, LOS AMORITOS, LOS CANAANITAS, LOS PERIZZITAS, LOS VIHITAS Y LOS JESUBITAS SON TODAS LAS NACIONES GENTILES.
Deuteronomio 7: 1
Cuando el SEÑOR tu Dios te traiga a la tierra donde vayas a poseerla, y expulse muchas naciones delante de ti, los hititas, y los girgashitas, y los amorreos, y los cananeos, y los ferezeos, y los heveos, y los jebuseos, siete naciones más grandes y poderosas que tú;
7: 2
Y cuando el SEÑOR tu Dios los libere delante de ti; los golpearás y los destruirás por completo; No harás alianza con ellos, ni les mostrarás misericordia.
7: 3
Tampoco harás matrimonios con ellos; tu hija no darás a su hijo, ni su hija tomarás a tu hijo.
7: 4
Porque alejarán a tu hijo de seguirme, para que puedan servir a otros dioses: así se encenderá la ira del SEÑOR contra ti, y te destruirá de repente. AQUÍ ES DONDE LOS JUDÍOS SON BLATANTES SOBRE DESTRUIR A LOS DIOSES GENTILES:
7: 5
Pero así trataréis con ellos; destruirán sus altares, y romperán sus imágenes, y cortarán sus arboledas, y quemarán sus imágenes grabadas con fuego.
7: 6
Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios: Jehová tu Dios te ha escogido para ser un pueblo especial para sí mismo, sobre todas las personas que están sobre la faz de la tierra. Deuteronomio 7:21
No te asustarás de ellos, porque Jehová tu Dios está entre vosotros, un Dios poderoso y terrible.
7:22
Y el SEÑOR tu Dios sacará esas naciones delante de ti poco a poco: no las podrás consumir de una vez, para que las bestias del campo no crezcan sobre ti.
7:23
Pero el SEÑOR tu Dios te los entregará, y los destruirá con una poderosa destrucción, hasta que sean destruidos.
7:24
Y él entregará a sus reyes en tu mano, y tú destruirás su nombre de debajo del cielo: nadie podrá pararte delante de ti, hasta que los hayas destruido. Los gentiles han sido adoctrinados con mentiras judías. Nos hemos desconectado de nuestros dioses y nuestra cultura. Estos han sido reemplazados por caracteres judíos ficticios para que los gentiles los adoren servilmente, lo que crea una poderosa conexión subliminal. Este tipo de cosas es responsable de cómo los gentiles siempre luchan guerras por los judíos y ni siquiera piensan en lo que realmente están haciendo. Lo que sucedió en Irak es un ejemplo perfecto. Deuteronomio 7:25
Quemarás con fuego las imágenes grabadas de sus dioses: no desearás la plata o el oro que está sobre ellos, ni te la llevarás a ti, para que no te enganches, porque es una abominación al SEÑOR tu Dios.
7:26
Tampoco traerás una abominación a tu casa, para que no seas una cosa maldita como esta: sino que la detestarás por completo y la aborrecerás por completo; porque es una cosa maldita. Deuteronomio 12:27
Y ofrecerás tus holocaustos, la carne y la sangre, sobre el altar de Jehová tu Dios; y la sangre de tus sacrificios será derramada sobre el altar de Jehová tu Dios, y comerás la carne.
12:28
Observa y escucha todas estas palabras que te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo que es bueno y justo a los ojos de Jehová tu Dios.
12:29
Cuando el SEÑOR tu Dios separe a las naciones de delante de ti, adonde vayas a poseerlas, y les sucedas, y mores en su tierra;
12:30
Presta atención a ti mismo para que no te enredes siguiéndolos, después de eso serán destruidos delante de ti; y que no preguntes por sus dioses, diciendo: ¿Cómo sirvieron estas naciones a sus dioses? aun así haré lo mismo. La energía humana no es suficiente, también tenía que haber sacrificios de sangre animal:
Éxodo 20:24
Me harás un altar de la tierra, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus bueyes: en todos los lugares donde registre mi nombre, vendré a ti y te bendeciré. Éxodo 24: 4
Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y se levantó temprano en la mañana, y edificó un altar debajo de la colina, y doce columnas, según las doce tribus de Israel.
24: 5
Y envió hombres jóvenes de los hijos de Israel, que ofrecieron holocaustos, y sacrificaron ofrendas de bueyes de paz al SEÑOR.
24: 6
Y Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en basones; y la mitad de la sangre la roció sobre el altar.
24: 7
Y tomó el libro del pacto, y leyó en la audiencia del pueblo: y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho haremos, y seremos obedientes.
24: 8
Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que el SEÑOR ha hecho contigo con respecto a todas estas palabras. Más instrucciones de Jehová para el sacrificio de sangre:
Éxodo 23:18
No ofrecerás la sangre de mi sacrificio con pan fermentado; ni la grosura de mi sacrificio permanecerá hasta la mañana. Éxodo 29:10 Y harás que traigan un becerro al tabernáculo de la congregación; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro.
29:11
Y matarás al becerro delante del SEÑOR, a la puerta del tabernáculo de reunión.
29:12
Y tomarás la sangre del becerro, y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la sangre junto al fondo del altar.
29:13
Y tomarás toda la grasa que cubre el interior, y la cala que está sobre el hígado, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, y los quemarás sobre el altar.
29:14
Pero la carne del becerro, y su piel, y su estiércol, quemarás con fuego sin el campamento: es una ofrenda por el pecado.
29:15
También tomarás un carnero; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.
29:16
Y matarás al carnero, y tomarás su sangre, y la rociarás sobre el altar.
29:17
Y cortarás el carnero en pedazos, y lavarás el interior de él, y sus piernas, y los pondrás en sus pedazos, y en su cabeza.
29:18
Y quemarás todo el carnero sobre el altar: es una ofrenda quemada al SEÑOR; es un dulce sabor, una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR.
29:19
Y tomarás el otro carnero; y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.
29:20
Entonces matarás al carnero, y tomarás su sangre, y la pondrás sobre la punta de la oreja derecha de Aarón, y sobre la punta de la oreja derecha de sus hijos, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo gordo del pie derecho, y rociar la sangre sobre el altar alrededor.
29:21
Y tomarás de la sangre que está sobre el altar, y del aceite de la unción, y la rociarás sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él; y será santificado. y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él.
29:22
También tomarás del carnero la grasa y la grupa, y la grasa que cubre el interior, y el calambre sobre el hígado, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, y el hombro derecho; porque es un carnero de consagración:
29:23
Y una hogaza de pan, y una torta de pan engrasado, y una oblea de la canasta del pan sin levadura que está delante de Jehová:
29:24
Y pondrás todo en manos de Aarón, y en manos de sus hijos; y los agitará para una ofrenda de ola delante del SEÑOR.
29:25
Y los recibirás de sus manos, y los quemarás sobre el altar como holocausto, para un dulce sabor delante de Jehová: es una ofrenda hecha por fuego a Jehová.
29:26
Y tomarás el pecho del carnero de la consagración de Aarón, y lo agitarás como ofrenda delante del SEÑOR; y será tu parte.
29:27
Y santificarás el pecho de la ofrenda de la ola, y el hombro de la ofrenda elevada, que se agita y se alza, del carnero de la consagración, incluso de lo que es para Aarón, y de lo que es para sus hijos:
29:28
Y será de Aarón y de sus hijos por estatuto perpetuo de los hijos de Israel: porque es una ofrenda elevada: y será una ofrenda elevada de los hijos de Israel del sacrificio de sus ofrendas de paz, incluso su alzamiento Ofrenda al SEÑOR.
29:29
Y las vestiduras sagradas de Aarón serán sus hijos después de él, para ser ungidas en ellas y consagradas en ellas.
29:30
Y ese hijo que es sacerdote en su lugar los pondrá en siete días, cuando entre al tabernáculo de la congregación para ministrar en el lugar santo.
29:31
Y tomarás el carnero de la consagración, y verás su carne en el lugar santo. Levítico Capítulo 1
1: 1
Y Jehová llamó a Moisés, y le habló desde el tabernáculo de la congregación, diciendo:
1: 2
Habla a los hijos de Israel y diles: Si alguno de vosotros llevare una ofrenda al SEÑOR, traerás tu ofrenda del ganado, del rebaño y del rebaño.
1: 3
Si su ofrenda es un sacrificio quemado de la manada, que ofrezca un varón sin mancha: lo ofrecerá por su propia voluntad voluntaria a la puerta del tabernáculo de la congregación delante de Jehová.
1: 4
Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto; y será aceptado para él hacer expiación por él.
1: 5
Y matará al becerro delante de Jehová; y los sacerdotes, los hijos de Aarón, traerán la sangre y rociarán la sangre alrededor del altar que está junto a la puerta del tabernáculo de la congregación.
1: 6
Y desollará el holocausto, y lo cortará en pedazos.
1: 7
Y los hijos del sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar, y pondrán la leña en orden sobre el fuego:
1: 8
Y los sacerdotes, hijos de Aarón, pondrán las partes, la cabeza y la grasa, en orden sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar:
1: 9
Pero su interior y sus piernas serán lavadas en agua: y el sacerdote quemará todo sobre el altar, para ser un sacrificio quemado, una ofrenda hecha por fuego, de “un dulce aroma al SEÑOR”.
1:10
Y si su ofrenda fuera de los rebaños, es decir, de las ovejas, o de las cabras, para un sacrificio quemado; lo traerá un varón sin mancha.
1:11
Y lo matará al costado del altar hacia el norte, delante de Jehová; y los sacerdotes, los hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar.
1:12
Y lo cortará en pedazos, con su cabeza y su grasa; y el sacerdote los pondrá en orden sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar.
1:13
Pero él lavará las entrañas y las piernas con agua; y el sacerdote lo traerá todo y lo quemará sobre el altar: es un sacrificio quemado, una ofrenda hecha por fuego, de un dulce aroma al SEÑOR.
1:14
Y si el sacrificio quemado por su ofrenda al SEÑOR es de aves, él traerá su ofrenda de tórtolas o de palomas jóvenes.
1:15
Y el sacerdote lo traerá al altar, y le arrancará la cabeza, y lo quemará en el altar; y su sangre será escurrida a un lado del altar:
1:16
Y él arrancará su cosecha con sus plumas, y la arrojará junto al altar en la parte este, junto al lugar de las cenizas:
1:17
Y lo partirá con sus alas, pero no lo dividirá en pedazos; y el sacerdote lo quemará sobre el altar, sobre la leña que está sobre el fuego: es un sacrificio quemado, una ofrenda hecha por fuego, de un dulce sabor a Jehová. Levítico Capítulo 7
7: 1
Del mismo modo, esta es la ley de la ofrenda por la transgresión: es la más santa.
7: 2
En el lugar donde matan la ofrenda quemada, matarán la ofrenda por la culpa; y rociará su sangre sobre el altar.
7: 3
Y él ofrecerá de ella toda su grasa; la grupa y la gordura que cubre el interior,
7: 4
Y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, que está junto a los flancos, y la cala que está sobre el hígado, con los riñones, se los quitará:
7: 5
Y el sacerdote los quemará sobre el altar para una ofrenda hecha por fuego al SEÑOR: es una ofrenda por la culpa. Levítico 7:14
Y de él ofrecerá uno de toda la ofrenda para una ofrenda elevada al SEÑOR, y serán los sacerdotes los que rociarán la sangre de las ofrendas de paz. EL “SEÑOR” NECESITA CADA GOTA DE ESA SANGRE DEL SACRIFICIO DE SANGRE:
Levítico 7:27
Cualquiera que sea el alma que coma cualquier tipo de sangre, incluso esa alma será cortada de su pueblo. Aquí, se necesita más sacrificio de sangre para eliminar la maldición de la lepra que ha infligido Jehova:
Levítico 14: 34Cuando habéis venido a la tierra de Canaán, la cual te doy por posesión, y puse la plaga de lepra en una casa de la tierra de tu posesión;
14:49
Y tomará para limpiar la casa dos pájaros, madera de cedro, escarlata e hisopo:
14:50
Y matará a una de las aves en una vasija de barro sobre agua corriente:
14:51
Y tomará la madera de cedro, el hisopo, el escarlata y el pájaro vivo, y los mojará en la sangre del pájaro muerto y en el agua corriente, y rociará la casa siete veces:
14:52
Y limpiará la casa con la sangre del pájaro, y con el agua corriente, y con el pájaro vivo, y con el cedro, y con el hisopo, y con el escarlata.
14:53
Pero dejará salir al pájaro vivo de la ciudad a los campos abiertos y hará expiación por la casa; y estará limpia.
14:54
Esta es la ley para todo tipo de plaga de lepra y escalofríos,
14:55
Y por la lepra de una prenda y de una casa,
14:56
Y para un levantamiento, una costra y un punto brillante:
14:57
Enseñar cuando es inmundo y cuando está limpio: esta es la ley de la lepra. Más ejemplos de sacrificios de sangre judía a Jehová:
Levítico 8: 14-32
Levítico 9: 1-24
Levítico 14: 1-5
Levítico 14: 12-28
Levítico 23: 12-21
Números 19: 1-781 Vistas

Este tipo de pregunta puede conducir a exploraciones interesantes. O puede ser una lógica sin sentido. Si uno define el pecado como algo contrario a la voluntad de Dios, la pregunta resulta contradictoria.

Puede ser reformulado, ¿puede Dios ser inconsistente? ¿Es Dios conocible? ¿Cómo? ¿Dios hace y luego rompe las promesas? La Biblia hebrea y el evangelio de Marcos los enfrentan como agonías experimentales.

Los términos no tienen un significado evidente. ¿Quién / qué es “Dios”? ¿Qué es el “pecado”? ¿Qué es la “omnipotencia”?

Para acortar esta respuesta: El Dios que sigo no es el Dios que los filósofos medievales solían tratar de “probar” y los ateos para refutar. Mi Dios es el Señor judeocristiano personal, históricamente proclamado, de quien tengo experiencia personal.

El “pecado” es ser infiel a los convenios. Algunos ejemplos son dañar la tierra o las criaturas o los socios del pacto.

“Omnipotente” significa ser Creador, no inherentemente parte de la Naturaleza. Prefiero el término trascendente.

Soy receloso de las definiciones filosóficas que se mezclan con las históricas. La razón y la revelación no se mezclan bien cuando la mezcla es accidental.

En lugar de preocuparse por si Dios “puede” ser infiel a un pacto, muchos han explorado fructíferamente la experiencia del sufrimiento inmerecido, con respecto a su relación de fe anterior con su Dios.

En una época de gran sufrimiento, descubrí a Job. Y las tragedias griegas que Robert Kennedy encontró en sus años de dolor.

Mi experiencia creció esta creencia en mí: Dios valora la libertad de las criaturas. Dios todavía está en el proceso de crear a cada uno de nosotros. Dios experimenta dolor. Aprendemos a amar, a llorar y a no controlar excesivamente a los seres queridos, a medida que crecemos más profundamente espiritualmente. Parte de eso es un reconocimiento progresivo y continuo, y la eliminación de nuestras propias ideas inadecuadas de lo que Dios es, o debería ser.

Desde el punto de vista cristiano, Dios no puede pecar porque es un ser sin pecado. El pecado es algo nacido de la desobediencia a Dios. Si Dios no puede vivir de acuerdo con sus propios estándares (lo cual es con respecto a sí mismo), entonces él no es Dios, ya que Dios también se ve como inmutable en la Biblia. Su omnipotencia es con respecto a su poder. Omnipotencia en el sentido de que solo las palabras dan lugar a creaciones que podría agregar, el hombre por generaciones aún no ha entendido completamente. No en el sentido de que él pueda hacer NADA.

Así que ya ves, Dios no puede pecar. Porque el pecado nunca fue parte de él. El pecado no era parte del plan previsto de Dios para su creación. El pecado surgió de nuestro libre albedrío para desobedecer las elecciones que Dios dio.