Bueno no.
Estoy seguro de que hay quienes creen en tal interpretación, pero eso no demostraría que toda la religión, sino personas que se identifican como parte de la religión, es así.
Hay una cierta ironía en la historia que esas personas no mencionarían. Eva fue engañada, pero Adán, que probablemente sabía lo que estaba haciendo ya que había escuchado directamente de Dios la orden de no comer del fruto, [1] probablemente lo hizo intencionalmente . Después de todo, no hay referencia ni al engaño ni a la fuerza en cuanto a por qué se lo comió. La alternativa lógica parece ser que eligió hacerlo. Además, el hecho de que lo comió no se ve mejor que lo que Eva hizo, ya que ella simplemente estaba convencida de lo contrario. Llamar al hombre “superior” por la forma en que Adán no fue engañado y Eva sí fue dejar de lado su papel en la “rebelión”.
En otro golpe a la visión misógina, es interesante que cuando se descubrió que Dios le habló a Adán directamente hasta que él (Adán) arrastró a Eva dentro de él. [2] Adam no afirma aquí que la mujer lo obligó a comerlo, sino que ella le dio algo y él se lo comió. Por supuesto, algunos podrían oponerse a esto y afirmar que Adam “podría haberlo confundido con una fruta diferente, y confiar en Eva también fue engañado”, y aunque una visión viable “misógina” teniendo en cuenta que estaba presente para el engaño, también es un error. argumento desde el silencio (también crea un problema ya que Adán podría haberle dicho a Dios que Eva no le dijo lo que era, y fue sorprendido inesperadamente en el engaño).
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En otro intento de librar nuevamente a Adán de la responsabilidad, se podría argumentar que debido a que estuvo presente en el engaño de Eva, [3] también podría haber sido engañado por eso. Sin embargo, cuando se confiesa a Dios, no dice que la serpiente fue responsable, sino que acusa a su esposa de proporcionar el fruto. [4] Toda la escena en los versículos 11-13 se puede ver como una persona que echa la culpa a otra, que lleva la culpa que recibió a otra, pero también muestra cuán pobres son las excusas de la pareja, especialmente la del hombre. Llevando su lógica al extremo, parecería que si sacamos una fruta, cualquier fruta, la comería, y si fuera venenosa, incluso si alguien más hubiera dicho con la debida autoridad que era venenosa , aún sería responsabilidad del proveedor
Como resultado, extraer una interpretación misógina de esto requeriría omitir una gran parte del pasaje y generalizar en exceso lo que ocurre en los capítulos 2–3 de Génesis.
Notas al pie
[1] Pasaje de Bible Gateway: Génesis 2:16 – Nueva traducción al inglés
[2] Pasaje de Bible Gateway: Génesis 3: 8-13 – Nueva traducción al inglés
[3] Pasaje de Bible Gateway: Génesis 3: 6 – Nueva traducción al inglés
[4] Pasaje de Bible Gateway: Génesis 3:12 – Nueva traducción al inglés