1) Dios no es nuestro igual. Como nuestro creador, tiene el derecho absoluto de hacer lo que quiera con nosotros. No tenemos más base para quejarnos que una animación por computadora para el programador de computadoras, o para usar un ejemplo más antiguo, la olla al alfarero. Este es un pensamiento desagradable, especialmente para los estadounidenses inmersos en la tradición de la igualdad. Pero la igualdad se refiere a la relación entre las personas, no a la relación entre Dios y su creación. Un niño no dicta a sus padres qué es la justicia. El robot tampoco le dice al supervisor que tome su lugar en la línea de montaje. Si persiste en pensar que un ser capaz de pensar que este universo existe de alguna manera debe responderle o justificarse ante usted, nunca obtendrá las respuestas que dice estar buscando;
2) Dios no es emocional. Si bien es “personal”, y aunque inspiró a los escritores bíblicos con imágenes emocionales, no es una reina del drama histriónico lista para hacer berrinches. Citar selectivamente las Escrituras para pintar tal cuadro distorsiona lo que la Biblia enseña sobre la verdadera naturaleza de Dios. La emoción negativa, después de todo, es una característica de un ser limitado que tiene miedos, deseos y deseos. Es un fracaso. Más precisamente, las emociones negativas como los celos, la lujuria y la codicia son perversiones del bien. Como el mal en general, las emociones básicas son una desviación del estándar que Dios es y que Dios establece. Un Ser ilimitado e intemporal no “espera” un buen resultado, o “teme” que no “atrapará a la niña” o se sentirá con “envidia” contra un rival. No tiene necesidades, no le falta nada y no tiene rivales. El esta todo bien.
Entonces, ¿por qué Dios usa el lenguaje emocional? Probablemente por la misma razón por la que les hablo de una manera a los adultos en una sala de audiencias y de otra manera si estoy hablando con niños en una guardería. El estilo y el contenido de la conversación se adapta a las necesidades y capacidades de la audiencia. El uso del lenguaje emocional transmite el mensaje de Dios mucho más vibrante que simplemente exponer instrucciones.
3) La referencia bíblica a los celos, como todos los textos bíblicos, debe tomarse en contexto. La connotación habitual de “celos” es bastante negativa. Evoca imágenes de un novio despechado que acecha a su novia cuando sospecha que es infidelidad. Pero la definición real es más variada; bajo “bíblico” incluye: “intolerante a la infidelidad o la rivalidad”. Como dije en el post anterior, la autoevaluación de Dios es precisa. Tiene todo el derecho de esperar la adoración de su creación, porque la alabanza y la adoración son lo que la perfección merece. Igualmente, Él sabe el daño que nos hace cuando adoramos una mentira en lugar de la verdad. Es, entonces, una expresión de amor para él desear que regresemos a una relación correcta con él.
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Considera una analogía. Un médico de la ciudad pasa años ganándose la confianza de sus pacientes. Un día se entera de que un charlatán no entrenado ha comenzado a atender a sus pacientes, pretendiendo ser él y haciendo mucho daño con sus medicamentos y tratamientos. El médico ama a sus pacientes y quiere lo mejor para ellos. ¿Cómo, entonces, debería reaccionar? Sostengo que la ira y los celos, una intolerancia a la dañina “rivalidad”, sería una respuesta apropiada. Así también con Dios. Él nos ama lo suficiente como para advertirnos contra el peligro que enfrentamos cuando persistimos en nuestra rebelión contra Él; Nos ama lo suficiente como para enojarnos cuando nos alejamos.
En resumen, el escéptico quiere reclamar la igualdad con Dios y esperar que Dios vea las cosas de la misma manera. Él no quiere darle a Dios el amor y el respeto al que tiene derecho, por su propia naturaleza. Y quiere que Dios acepte esta falta de respeto según corresponda. Pero Dios, por su naturaleza, también exigirá la respuesta a la que tiene derecho. Piénsalo de esta manera. ¿Por qué un juez exige respeto? ¿Por qué tiene un alguacil listo para establecer el orden si un intruso decide interferir? Si un juez humano puede exigir aquello a lo que la ley le da derecho, ¿cuánto más puede el juez supremo, el creador de todo lo que existe, exigir respeto de su creación? Después de todo, estamos sujetos a su ley. ¿Cómo debería ser ese respeto? Bueno, para el juez significa ser dirigido con un tono de voz adecuado, un lenguaje adecuado y un comportamiento adecuado. Pero ¿qué pasa con el juez supremo? ¿Qué merece un ser perfecto?
Simplemente esto: ser reconocido con precisión por lo que es. Y cuando hacemos eso, vemos que la adoración y la alabanza son la forma apropiada de responderle.
El objetivo de esta excursión ha sido mostrar que hay una manera racional de conciliar la bondad y la perfección de Dios, por un lado, con las referencias bíblicas a los “celos”, la ira y la expectativa de adoración de Dios, por el otro. Si bien en la superficie estas cosas pueden parecer inconsistentes, en una reflexión más profunda comienza a surgir una imagen más completa de Dios. Por esto, estamos en deuda no solo con los escritores bíblicos sino también con los pilares de la filosofía cristiana, gigantes como Agustín, Anselmo y Aquino. Sin embargo, dudo que el escéptico acepte sus puntos de vista, o estos. Por su propia naturaleza, el escéptico continuará haciendo lo que mejor sabe hacer: no creer en nada.
- Por favor convencerme
Lo primero que un ser creado necesita darse cuenta es que no es el Creador, y nunca lo será. Él es Dios, no lo somos.
Dios no necesita adoradores. Arthur W. Pink, quien escribe sobre este tema en Los atributos de Dios , dice:
Dios no tenía restricciones, ni obligaciones, ni necesidad de crear. Que eligió hacerlo fue un acto puramente soberano de su parte, causado por nada fuera de sí mismo, determinado por nada más que su propio mero placer; porque “todo lo hace según el consejo de su propia voluntad” (Ef. 1:11). Lo que él creó fue simplemente para su gloria manifestativa. … Dios no gana ni siquiera de nuestra adoración. No necesitaba esa gloria externa de su gracia que surge de sus redimidos, porque es lo suficientemente glorioso en sí mismo sin eso. ¿Qué fue lo que lo movió a predestinar a sus elegidos para alabar la gloria de su gracia? Fue, como nos dice Efesios 1: 5, “según el gusto de su voluntad”. . . La fuerza de esto es [que] es imposible poner al Todopoderoso bajo obligaciones para con la criatura; Dios no gana nada de nosotros.
Tozer hace el mismo punto. “Si todos los seres humanos se quedaran ciegos de repente, aún así el sol brillaría de día y las estrellas de noche, porque no deben nada a los millones de personas que se benefician de su luz. Entonces, si cada hombre en la tierra se volviera ateo, no podría afectar a Dios de ninguna manera. Él es lo que es en sí mismo sin tener en cuenta a ningún otro. Creer en él no agrega nada a sus perfecciones; dudar de él no quita nada “.
No es que Dios deba ser adorado, sino que debemos adorar a Dios.
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