¿Describiría la vida y la muerte como un tipo de peregrinación en alguna medida?

Gracias por el A2A!

¿Estás preguntando si el símil es apropiado? Porque los símiles requieren una supuesta similitud inherente entre sujeto y objeto. Peregrinación en este caso: viaje de motivación religiosa, viaje a un lugar sagrado. Esto debería ser bastante indiscutible. Ahora llegamos a las partes complicadas.

A saber, la similitud inherente. Si conceptualiza la vida y la muerte como lineal, en palabras más académicas, si las conceptualiza teleológicamente (griego telos => objetivo), entonces se vuelve crucial hablar de la vida y la muerte como una peregrinación. El centro sagrado hacia el que caminas simplemente se mueve más allá del punto de la muerte. Voila (De manera similar para el tratamiento metafórico a través de Teresa de Ávila => El Castillo Interior; simplemente cambias el tipo de movimiento de físico a mental, la dirección de afuera hacia adentro).

Sin embargo, muchos ateos probablemente se abstendrían de conceptualizar la muerte por completo, por lo que la aplicabilidad depende de la aceptación de alguna forma de vida después de la muerte en la que podría participar para viajar. O divide la parte muerta.

La idea de que la vida, y la historia, son puramente lineales es cuestionada en algunas mitologías. La teleología saecular del tiempo, tal como la presupone Hegel, y siguiéndole a él, Marx y otros, también está fuertemente bajo fuego. (Lo considero espurio).

Si trata uno o ambos extremos de la pregunta de manera metafórica, entonces se convierte en una cuestión de interpretación, de elección realmente.

Bajo todo el sofisma salvaje y deliberado anterior, tomaría una postura práctica: ¿Sientes que es apropiado describir la vida y la muerte así? Es tu idioma también. Y puede usarlo como mejor le parezca. Entendería tu símil de peregrinación. O metáfora