Es interesante cuán profundamente el pensamiento de Jesús como Dios Todopoderoso se saturó en la sociedad. La doctrina trinitaria o unitaria no era la comprensión original de la Biblia.
Proviene de una combinación de interpretaciones erróneas (y más tarde, a partir del siglo XIV, mal traducidas a propósito). Versículos bíblicos.
En Malaquías 3: 1 Jesús es referido como un mensajero.
“Enviaré a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí. Entonces, de repente, el Señor que estás buscando vendrá a su templo; el mensajero del pacto, a quien deseas, vendrá”, dice el Señor Todopoderoso.
“”¡Mira! Estoy enviando a mi mensajero, y él aclarará un camino antes que yo. Y de repente el verdadero Señor, a quien buscas, vendrá a su templo; y vendrá el mensajero del pacto, en quien te deleitarás. ¡Mira! Ciertamente vendrá “, dice Jehová de los ejércitos.” -NWT
Ciertamente parece dos seres distintos aquí.
Por supuesto, versos como Juan 1: 1 pueden parecer refutar eso:
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. Juan 1: 1. -NIV.
Esa es la idea general de cómo la mayoría de nuestras traducciones traducen Juan 1: 1. Pero no todos:
“” Antes del origen de este mundo existía el LOGOS, que estaba entonces con el Dios supremo, y era él mismo un perfón divino “. -Una traducción liberal del Nuevo Testamento (E. Harwood 1768)
“En el principio existía la Palabra. La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era divina”. -American Translation, An (Goodspeed & Smith)
“La Palabra estaba en el principio, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios”. -Nuevo Testamento del Arzobispo Newcome, versión mejorada 1809
“Cuando comenzó el mundo, la Palabra ya estaba allí. La Palabra estaba con Dios, y la naturaleza de la Palabra era la misma que la naturaleza de Dios”. -Barclay Nuevo Testamento. <- En realidad me gusta esta representación de Juan 1: 1 más que el NWT:
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios”. -NWT.
Esto refuerza otros versículos mal interpretados que en realidad significan que Jesús y DIOS, su padre espiritual, eran de una sola opinión. Significa la misma voluntad, los mismos objetivos. No es que fueran una sola persona.
¿Cuál es la traducción bíblica más precisa del mundo?
Jesús es el hijo espiritual de DIOS, la primera y única creación directa de DIOS, y el segundo Adán. Entre otros títulos. Ha sido elevado y fortalecido por su Padre, y actualmente reina como el Rey del Reino de DIOS.
Nunca estuve apegado emocionalmente a una creencia particular antes de comenzar a estudiar diferentes puntos de vista. He alineado el mío con lo que parece tener más sentido. A continuación se muestra un documento que escribí que guardo para calmar la inevitable oleada de personas sentimentales que creen que Jesús es DIOS:
Me dirijo a todos los principales argumentos trinitarios aquí, por favor lea antes de comentar. Y, por favor, lea esto detenidamente y tómelo de manera integral como un todo.
Orígenes de la Trinidad:
Ciertamente no es bíblico. El término trinidad aparece precisamente cero veces en la Biblia, ni el término tres o tríada se usa para referirse a DIOS. La primera vez que aparece la trinidad en cualquier texto ‘cristiano’ es 147 años después de la muerte y resurrección de Jesús, en Teófilo de Antioquía. Ni los hebreos ni los primeros cristianos creían en una trinidad DIOS. Las naciones paganas a su alrededor lo hicieron, ya que las tríadas de dioses son prolíficas en el paganismo. Trazan todo el camino hasta Emerkar (Nimrod) Samaiais (su esposa, autoproclamada Reina del Cielo) y su hijo Tammuz. Hicieron la primera trinidad, después del diluvio. Un problema es la gran cantidad de biblias trinitarias de traducción, particularmente después del siglo XV. La redacción se cambió en versos clave de los textos originales para apoyar a la trinidad.
Pero no es necesario que creas en mi palabra. Disimularé la doctrina trinitaria aquí, ya lo he hecho antes. Esta publicación será bastante larga, porque planeo cortar argumentos trinitarios clave de raíz. La trinidad falla la prueba de la lógica y no es apoyada por las escrituras en un análisis más profundo. Esta es una buena lectura, así que toma un aperitivo.
¿Es DIOS uno o tres?
Traducción de la Biblia de Darby-Deuteronomio 6: 4.
“Escucha, Israel: Jehová nuestro Dios es Jehová uno”;
La naturaleza de una religión o dios de los pueblos es generalmente importante. Como dije antes, la trinidad hace cero apariciones en las escrituras. Tal cosa sería muy clara. Si la trinidad fuera verdadera, habría numerosos versos como lo que ahora parafraseo: ‘Y oye, Israel, tu DIOS Jehová es el Hijo y el Espíritu, y estos tres son UNO’. No existen tales versos claros.
Analizando Zacarías 14: 9- “Y Jehová será rey sobre toda la tierra: en aquel día habrá un Señor, y su nombre uno”. -representación trinitaria.
Holman Christian Standard Bible- “En ese día Yahweh se convertirá en Rey sobre toda la tierra, solo Yahweh y solo Su nombre”.
Versión Estándar Internacional: “El Señor será el rey sobre toda la tierra en ese momento. Habrá un Señor, y su nombre será el único”.
Versión Estándar Americana: “Y Jehová será Rey sobre toda la tierra: en aquel día Jehová será uno, y su nombre uno”.
Traducción del Nuevo Mundo: “Y Jehová será Rey sobre toda la tierra. En ese día Jehová será uno, y su nombre uno”.
Traducción de la Biblia de Darby: “Y Jehová será rey sobre toda la tierra: en aquel día habrá un Jehová, y su nombre uno”.
Aquí no se menciona a Jesús ni se hace referencia al espíritu santo como persona.
¿Es DIOS el creador o Jesús?
– Si. Nuevamente, después de que Dios hizo a Jesús, (abordado más adelante, sigue leyendo), su hijo especial, o hijo unigénito, un ser único, trabajaron juntos para crear todas las demás cosas. “Llegué a estar al lado de [Dios] como un maestro trabajador … estando contento ante él todo el tiempo”. Proverbios 8:30. Tenga en cuenta que dice … ‘Llegué a ser …’, o algunas traducciones lo traducen ‘… entonces yo estaba … ‘, ¿surgió? ¿Entonces estaba? ¿Al lado de Dios? Además de mostrar que Jesús ayudó a construir la realidad, también muestra que Jesús tuvo un comienzo, y no muestra que Jesús sea la misma persona que Jehová “. seguí trabajando hasta ahora, y yo sigo trabajando ”. Juan 5:17. Tenga en cuenta que esto no se refiere a las obras creativas, sino a la voluntad y el propósito de DIOS, para lo cual Jesús también trabaja con su Padre. Y nuevamente, muestra una separación de Jesús y su Padre, Dios, como personas individuales. “… porque a través de él Dios creó todo en los reinos celestiales y en la tierra. Hizo las cosas que podemos ver y las que no podemos ver, como tronos, reinos, gobernantes y autoridades en el mundo invisible. Todo fue creado a través de él y para él “. Colosenses 1:16. NLT.
¿Fue creado Jesús? ¿Es Jesús eterno?
-La Biblia dice que Jehová Dios es ‘desde la eternidad hasta la eternidad’. Salmo 90: 2, Salmo 103: 17. Esta es una declaración clara.
¿Qué evidencia tenemos para creer que Jesús fue creado? Colosenses 1:15 es una declaración perfectamente clara, que dice que Jesús es el “primogénito” de toda la creación. Este nacimiento no fue literal, sino espiritual, él es el “hijo unigénito” del Dios Todopoderoso.
El primer humano que Dios creó, Adán, se llama un “hijo de Dios”. Lucas 3:38. Del mismo modo, la Biblia enseña que Jesús fue creado por Dios. Entonces Jesús también es llamado un “Hijo de Dios”. Juan 1:49. Los ángeles son llamados Hijos de Dios. Job 1: 6.
Dios creó a Jesús y a los Ángeles a través de Jesús antes de que él creara a Adán.
Con respecto a Jesús, el apóstol Pablo escribió: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación”. Colosenses 1:15
La vida de Jesús comenzó mucho antes de que él naciera en un establo en Belén. Juan 3:16: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna”. (Tenga en cuenta que dice perecer, no quemar eternamente). Ahora, era Jesús ¿Hijo único de Dios? No, era el Hijo especial de Dios, su hijo unigénito, un hijo único, como Isaac fue llamado “el hijo unigénito de Abram”. “Por fe, Abraham, cuando fue probado, tan bueno como lo ofreció Isaac, el hombre que recibió las promesas con mucho gusto intentó ofrecer a su hijo unigénito …” Hebreos 11:17. Nota, Dios Todopoderoso detuvo a Abraham, pero esto La ofrenda del hijo unigénito de Abraham está en paralelo con lo que DIOS hace más tarde ofreciendo a Jesús, su hijo unigénito. Esa vez, fue un seguimiento de la muerte del hijo. El hecho de que creó seres sintientes, ángeles y hombres, es Los “hijos de Dios” clasificados nos ayudan a creer la explicación simple de que Jesús, también llamado / EL hijo de Dios, es un ser creado.
Isaías 48: 12-13 sugiere que la primera y la última es una expresión que implica el acto creativo de Dios. La misma idea parece encontrarse también en Apocalipsis 3:14, “el comienzo de la creación de Dios”. A la luz del hecho de que Dios creó todas las cosas a través de Su Palabra hablada, no se puede ignorar el hecho de que Jesús es representado como la Palabra de Dios en el libro de Apocalipsis. El primero y el último habían muerto.
Proverbios 8:30: ‘Entonces estaba constantemente a su lado. Estaba lleno de alegría día tras día, regocijándome siempre en su presencia “.
ENTONCES estaba a SU lado, estaba lleno de alegría * día tras día *, regocijándome siempre en SU presencia.
Proverbios 8: 22-23 “” El Señor me sacó a luz como la primera de sus obras, antes de sus obras de antaño, fui formado hace mucho tiempo,
al principio, cuando el mundo llegó a ser “.
Entonces, Su, Yo, Su, día tras día. Jesús existe en el tiempo, y tuvo un comienzo, fue dado a luz, llegó a estar al lado de DIOS como un obrero maestro.
Colosenses 1: 15- El primogénito de toda la creación.
DIOS es eterno a eterno, eterno a eterno, sin principio, sin fin. DIOS es atemporal. Salmo 90: 2.
Solo un ser creado puede decir que estaba muerto. Eterno a Eterno, interminable a interminable, eterno en cada dirección. Y sin embargo, Jesús tampoco fue eterno en la dirección ‘hacia adelante’, porque Jesús murió. Jesús estuvo muerto por tres días antes de ser resucitado. “Por lo que recibí, te transmití como de primera importancia que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue enterrado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se le apareció a Cefas, y luego a los Doce. Después de eso, se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas al mismo tiempo, la mayoría de los cuales todavía viven, aunque algunos se han quedado dormidos [En la muerte] “. 1 Corintios 15: 3-6.
Es interesante los debates que surgen en torno al uso indebido del término “infierno” en el cristianismo. Infierno significa Hades o Grave, Sheol, la tumba común de la humanidad / todos los que mueren / están muertos, un lugar sin conciencia. No existencia. Jesús comparó la muerte con el sueño, como lo hace la Biblia. Daniel 12: 2, Salmo 13: 3, 1 Reyes 2:10.
Jesús dijo: Mateo 9:24 “Él dijo:” Vete; porque la niña no ha muerto, sino que está dormida “Y comenzaron a reírse de Él”.
Marcos 5:39 “Y entrando les dijo:” ¿Por qué alborotar y llorar? El niño no ha muerto, pero está dormido “.
Lucas 8: 52-53 “Ahora todos lloraban y lamentaban por ella; pero Él dijo:” Deja de llorar, porque ella no ha muerto, sino que está dormida “. Y comenzaron a reírse de Él, sabiendo que ella había muerto”. Jesús había muerto, estaba dormido en la muerte y no resucitó hasta el tercer día. Jesús no era eterno. Saboreó la muerte. DIOS, Yaweh, YHWH, Jehová, es INMORTAL y ETERNO A ETERNO. Nadie ha visto el rostro de DIOS, sin embargo, miles vieron el rostro de Jesús. 1 Timoteo 6:16. Jesús se llama el reflejo o la imagen de Dios, es decir, las cualidades de Dios.
Definición de engendrado / engendrado: dar lugar a; provocar causa, dar lugar a, conducir a, dar lugar a, provocar, crear, producir, generar, engendrar, engendrar. Significado detrás de la palabra griega: Monogenes tiene dos definiciones principales, “perteneciente a ser el único de su tipo dentro de una relación específica” y “perteneciente a ser el único de su tipo o clase, único en su tipo”. Por lo tanto, monogenēs (μονογενὴς) puede usarse tanto como un adjetivo monogen pas pais, lo que significa único y especial. Jesús es único y especial. Como ser único, no puede ser “igual que” o igual a DIOS. Él es la creación directa, o hijo, de Dios. Como Isaac era el hijo especial de Abraham. En el libro de Apocalipsis, se entiende que Jesús es “la Palabra de Dios” tal como lo está en el Evangelio de Juan y en otros lugares de la Escritura. “Está vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios”. Apocalipsis 19:13.
¿Puede Dios Todopoderoso ser tentado a pecar?
New Living Translation- “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús preguntó. “Solo Dios es verdaderamente bueno”. Otros dicen “… Nadie es bueno sino Dios solo”. Tenga en cuenta que esto es más evidencia contra la trinidad. Salmo 106: 1- “¡Alabado sea el Señor! Oh, dale gracias al Señor, porque Él es bueno; porque su bondad amorosa es eterna”. Solo Dios es verdaderamente bueno. ¿Qué significa realmente bueno? ¿Qué quiso decir Jesús? Seguramente Jesús era un buen hombre, seguramente había personas de buen corazón, buenas personas en la tierra y buenos ángeles en el cielo. Entonces el significado es más profundo. Yaweh es la fuente de toda bondad. Él es la fuente de la moralidad. Tiene derecho a decidir lo que está bien y lo que está mal, lo bueno y lo malo.
¿Se puede templar a Jehová al mal? “Que nadie diga cuando es tentado,” Yo soy tentado por Dios “; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni Él mismo tienta a nadie”. Santiago 1:13. No, esto no contradice Éxodo 17: 2. En la Biblia, esta palabra transmite esa idea a veces, pero en otras ocasiones significa “poner a prueba”. El contexto ayuda a determinar qué significado se pretende. James declaró claramente: “Dios no puede ser tentado por el mal” (énfasis agregado).
La frase “por el mal” es importante porque resalta el punto que James estaba tratando de hacer. Esto indica claramente que Dios no puede ser incitado a cometer el mal. Según Lucas 4, Mateo 4 y Hebreos 4:15, Jesús fue tentado por el mal. La tentación vino de afuera, pero él fue tentado. Mateo 4: 3-10 “… El tentador vino a él y le dijo:” Si eres el Hijo de Dios, diles a estas piedras que se conviertan en pan “. Jesús respondió:” Está escrito: ‘El hombre no vivirá solo de pan , pero en cada palabra que viene de la boca de Dios “. “Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa y lo hizo pararse en el punto más alto del templo. “Si eres el Hijo de Dios”, dijo, “bójate. Porque está escrito: ‘Él ordenará a sus ángeles acerca de ti, y ellos te levantarán en sus manos, para que no golpees tu pie contra una piedra’ “. Jesús le respondió:” También está escrito: ‘Haz no pongas a prueba a Jehová tu Dios ‘”. De nuevo, el diablo lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. “Todo esto te lo daré”, dijo, “si te inclinas y me adoras”. Jesús le dijo: “¡Lejos de mí, Satanás! Porque está escrito: ‘Adora a tu Dios y sírvele solo a él’. o “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien debes adorar, y solo a él debes rendir el servicio sagrado’ ”. Entonces el diablo lo dejó.
Tenga en cuenta que Satanás no habría perdido su tiempo en repetidas ocasiones tratando de tentar a alguien que hubiera conocido no podría ser tentado a cometer pecado. Satanás siguió refiriéndose a Jesús como ‘Hijo de Dios’, no diciendo ‘si eres Dios’. Entonces Jesús le dice a Satanás: “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien debes adorar, y solo a él debes rendir el servicio sagrado’. Entonces el Diablo lo dejó, … “Imagínense la victoria que Satanás debe haber anhelado, convirtiendo al hijo especial de DIOS en contra de su Padre”.
Tan pronto como Jesús fue bautizado, salió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y vio que el Espíritu de Dios descendía como una paloma y se posaba sobre él. Y una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo, a quien amo; Estoy muy complacido con él. ”……” Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tenía hambre “. Note que Satanás esperó hasta que Jesús fue debilitado por las necesidades físicas para tentarlo. Todo esto es más evidencia de que Jesús es Dios Todopoderoso.
Tampoco es este un ejemplo de ‘algún tipo de maldad interna’ dentro de Jesús, porque Jesús era un hombre perfecto y sin pecado. Tenía libre albedrío, pero no cometió pecado. Si no tuviera libre albedrío, ninguna opción, su sacrificio no habría significado nada, ni podría haber sido tentado, ni habría rezado para que se hiciera a sus padres y no a los suyos, porque no habría tenido voluntad propia. Solo había otras dos personas perfectas en la tierra, Adán y Eva. Satanás había logrado atrapar a Eva, quien tentó a Adán. Ahora, el único otro hombre perfecto que existió demostró que Satanás era un mentiroso, porque demostró que era posible permanecer fiel a Dios incluso bajo severas pruebas. Ahora, quienes nunca hemos tenido la oportunidad de estar sin pecado, podemos alcanzar la oportunidad de salvación.
Desmantelar la comprensión trinitaria de primero y último
– Se afirma que el libro de Apocalipsis muestra que no solo es Jehová el Alfa y la Omega, sino que Jesús también lo es. Si esto fuera cierto (muchos no lo creen), todo esto probaría es que, de alguna manera, el título Alfa y Omega se aplica tanto a Jehová como a Jesús; No prueba que Jesús es su Dios.
En Isaías 41: 4; 44: 6; 48:12 encontramos la expresión “primero y último” usada de Yahweh. De Isaías 44: 6,7 esta expresión, “primero y último” parece significar “primero y último” en poder (divinidad), siendo la fuente de todo poder, algo que los falsos dioses de los paganos no pueden reclamar. Sin embargo, la mayoría de nuestros vecinos trinitarios y unitarios parecen leer en esta expresión ‘eterno’, aunque no hay nada en las Escrituras que justifique este significado. En el último libro de la Biblia, nuevamente encontramos esta expresión “primero y último”.
Al menos dos veces se aplica a Jesús en Apocalipsis 1:17 y Apocalipsis 2: 8. Por lo tanto, nuestros vecinos trinitarios y unitarios nos obligarían a aceptar esto como prueba de que Jesús es Yahweh, ya que la frase se aplica tanto a Yahweh como a Jesús. La frase aparece también en Apocalipsis 22:13, donde Yahweh se la aplica a sí mismo. Otra frase encontrada en Apocalipsis 1: 8; 21: 6; 22:13 es “principio y fin”. Además, encontramos la frase – Alfa y Omega – en Apocalipsis 1: 8; 21: 6; 22:13, los tres se refieren a Yahweh. Por lo tanto, ninguna de estas frases se usa de Jesús. Mirando Apocalipsis 1: 1, notamos que la Revelación es de Dios que se la dio a Jesús. (Esto debería ser suficiente para demostrar que Jesús no es su Dios).
El mensaje se entrega a través de un ángel a John. En Apocalipsis 1: 4, Juan dice que el mensaje es del Padre, Yahweh, quién es y quién fue y quién vendrá. Luego, en el versículo 5, Juan dice: “y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de la muerte y el que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre”. Muchas traducciones hacen una distinción entre Jesús y ” su Dios “en Apocalipsis 1: 6, como, por ejemplo, The World English Bible translation:” nos hizo ser un reino, sacerdotes para su Dios y Padre “. De este modo, John identifica a dos individuos de los cuales provienen los mensajes, el Padre , Yahvé y Jesús, el Hijo de Dios. Luego, en el versículo 8, encontramos la cita: “’Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin’, dice el Señor Dios, ‘el ser que fue y el que ha de venir: el Todopoderoso’”. “El Señor “En este verso está Yahweh, no Jesús, como se muestra en Apocalipsis 1: 4. La frase “Señor Dios” se basa en el uso posterior de la Septuaginta de sustituir a Kurios por Yahweh.
La frase hebrea se transcribe como Yahweh Elohim. La Septuaginta posterior ha sustituido a Yahweh con Kurios [Señor] y Elohim con Theos [Dios]. Esto se puede ver al comparar Hechos 3:22; 7:37 con el hebreo de Deuteronomio 18:15. En todos los casos donde la frase aparece en el NT, se refiere a Yahweh, el Padre de nuestro Señor Jesús. – Lucas 1:32; 1 Pedro 3: 10-15; Apocalipsis 11: 17,19; 15: 3; 16: 7; 18: 8; 21:11; 22: 6. Asimismo, con las frases “el Señor nuestro Dios” y “el Señor tu Dios”. Estas frases siempre se usan en referencia a Yahweh, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús. Mateo 4: 7 (Deuteronomio 6:16); Mateo 4:10 (Deuteronomio 6:13; 10:20); Mateo 22:37 (Deuteronomio 6: 5); Marcos 12:29 (Deuteronomio 6: 4)
Apocalipsis 21: 6-7 identifica al hablante diciendo: “Cualquiera que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo”. En la medida en que Jesús se refirió a los que son coherederos con él en su Reino como “Hermanos”, no “hijos”, el hablante debe ser el Padre celestial de Jesús, Jehová Dios. (Mt 25:40; compárese con Hebreos 2: 10-12.
Un problema insuperable es que el primero y el último indican que estaba muerto: “Soy el primero y el último y el vivo. Estaba muerto y he aquí que vivo hasta los siglos de los siglos. Apocalipsis 1:17”. Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el último que murió y que ha vuelto a la vida, dice esto … Apocalipsis 2: 8. Dios es eterno y no puede morir. Ya que Jesús, el primero y el último, se refiere a sí mismo como el primero y el último e indica que el primero y el último estaban muertos, lo mejor que pueden hacer los trinitarios es insistir en que Yahweh el Hijo estaba “hablando de acuerdo con su naturaleza humana. “Pero esto no resuelve su problema y les fallará.
Los trinitarios observan que Yahweh se identifica como “el primero y el último” en el libro de Isaías como la base de su argumento y su afirmación se basa en la presunción de que “el primero y el último” es un título de divinidad. Sin embargo, no ven que, incluso en su propia doctrina, Jesús necesariamente dijo estas palabras en Apocalipsis 1:18 de acuerdo con su experiencia en la humanidad. También es bastante imposible que Yahweh se haya identificado en el libro de Isaías “según su naturaleza humana” o “según su humanidad” o “según la carne” en el libro de Isaías. Ya sea que los trinitarios deseen afirmar que esta fue la Segunda Persona de la Trinidad hablando en Isaías, o si los trinitarios desean afirmar que este fue el Dios Triuno que habló en Isaías, en ningún caso se puede afirmar que fue alguien hablando de acuerdo a la carne, ya que incluso en Según su propia doctrina, Jesús aún no se había hecho hombre. Por lo tanto, en su propia doctrina, solo pueden decir que este fue el Hijo hablando de acuerdo con su divinidad en el libro de Isaías.
Pero en Apocalipsis, los trinitarios no pueden escapar al reconocer que Jesús estaba hablando de acuerdo con su humanidad, ya que dice que el primero y el último estaban muertos y, en la doctrina trinitaria, Jesús no estaba muerto según su divinidad, sino muerto según su humanidad. Y, por lo tanto, los trinitarios se enfrentan a su propio obstáculo que les debe demostrar que su interpretación es bastante imposible. No pueden insistir en que Yahweh es “el primero y el último”.
Más adelante refutando la trinidad:
Problema 1- Dios no cambia su naturaleza central. Salmo 93: 2 Santiago 1:17. Parte de Dios no podía convertirse en un hombre y luego cambiarse nuevamente. Decir que Dios cambió su naturaleza, o una parte de su naturaleza, va en contra de la naturaleza declarada de Dios.
Problema 2- Se compromete su perfección absoluta. ¿Qué estado cuando cambió se considera más piadoso? ¿Pre o post cambio y encarnación? ¿Cambiar una parte de sí mismo (recuerde que no cambia, por lo que esto es discutible) en carne mortal no compromete su divinidad? Decir que algo tenía que agregarse a su naturaleza dice que le faltaba algo antes.
Problema 3- Jesús afirma el monoteísmo. Nuevamente, la trinidad se declararía claramente como doctrina, específicamente, si algo tan importante fuera cierto. Marcos 12: 28-34. Esa oportunidad fue perfecta para corregir el pensamiento judío SI la trinidad era verdadera. En cambio, Jesús complementa la comprensión del hombre. No dijo nada sobre sí mismo como parte de una trinidad. ¿Por qué Dios cambiaría repentinamente 4000 años de monoteísmo de repente? El no lo hizo.
Problema 4- Ni Jesús ni el Espíritu Santo lo saben todo- Marcos 13:32
Problema 5: no está en ninguna parte de la Biblia. No hay ningún caso en el Antiguo Testimonio de Jehová al que se haga referencia como tres, tri o trinidad. Por el contrario, dice que él es uno y Todopoderoso. De acuerdo con la ley y la comprensión de los israelitas, no había trinidad. Deuteronomio 6: 4 ¿Por qué una doctrina tan importante necesitaría ser improvisada a partir de fragmentos?
Problema 6- Mala traducción. Texto alterado de 1 Juan 5: 7 en comparación con otras biblias. Mira, la trinidad no aparece hasta 180 DC en Teófilo de Antioquía. Alrededor de este tiempo, las doctrinas paganas y la filosofía humana se estaban incorporando al cristianismo. Entonces las traducciones de la Biblia basadas en traducciones de este tiempo no son confiables. Incluso las fuentes seculares y la Enciclopedia Católica afirman esto, es hilarante. Antes del siglo XVI, los textos estaban menos corrompidos. 1 Juan 5: 7, además de significar que Jesús VOLVERÁ con Dios, y que el espíritu santo o la fuerza activa es cómo Dios proyecta su voluntad, son de una sola mente o voluntad; un verso no dicta la doctrina principal. Juan 17: 3 es otro verso manipulado, por Agustín de Hipona.
Problema 7- Más igual que otros. Mateo 12:32 ¿Por qué hablar en contra del hijo es perdonable, pero no el espíritu santo? Aparentemente el espíritu santo tiene más derechos.
Problema 8: Jesús reconoce que tiene un Dios. “No te aferres a mí, porque aún no he ascendido al padre. Entra a mis hermanos y diles ‘Estoy ascendiendo a mi padre y tu padre a mi Dios y tu Dios’. “- Juan 20:17. Sabemos que no está expresando esto basado en limitaciones humanas, debido a Apocalipsis 3: 11-12. Incluso ya no en carne, Jesús declara su servilismo.
Problema 9: Jesús dice que está bajo Dios. Marcos 10:18 ‘¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Dios. 1 Corintios 11:13 – … ‘La cabeza de Cristo es Dios’.
Requisitos para ser DIOS:
Si Jesús falla * una * de estas siguientes cosas, no puede ser DIOS. Período. No pasa la prueba de la lógica.
Uno debe ser eterno a eterno, o eterno a eterno. Eso significa no solo un comienzo, sino un final. Salmo 90: 2.
Uno debe ser absolutamente inmortal. 1 Timoteo 6:16.
Uno no debe carecer de conocimiento, o debe ser ‘todo lo sabe’ si lo prefiere. Mateo 24:36. Salmo 139: 4. Salmo 147: 4-5.
No solo he mostrado dos veces ahora en los versículos del AT y NT que Jesús ‘vino a ser’ y ‘es el primogénito de la creación’, sino que también murió. Estuvo muerto durante tres días. Jesús tampoco lo sabe todo. Por lo tanto, Jesús no es DIOS, y la comprensión de que Jesús es DIOS es defectuosa.
Isaías 46: 9 “Recuerda las cosas anteriores, las de hace mucho tiempo; Soy Dios, y no hay otro; Soy Dios, y no hay nadie como yo. Doy a conocer el fin desde el principio, desde la antigüedad, lo que está por venir. Yo digo: mi propósito se mantendrá y haré todo lo que pueda ”
Yo soy Dios, no nosotros.
Este es un ejemplo de muchos donde la Biblia no apoya o declara una doctrina trinitaria o de unidad. Muchas, muchas veces muestra que Jesús y DIOS son seres separados. No respalda que Jesús sea DIOS, y cualquier versículo que parece ser simplemente malentendido o difícil de traducir. Si fuera así, se indicaría claramente. “Yo soy Jehová tu DIOS, y Jesús es DIOS, y el ESPÍRITU SANTO es DIOS”. Esto nunca ocurre. Yaweh siempre está separado, llamado ‘uno’. Jesús siempre dijo ‘mi DIOS’ ‘mi padre’ ‘tu Dios y mi Dios’ ‘Vine a hacer que mis padres’ ‘no dejen que se haga mi voluntad sino la tuya’ ‘. Jesús claramente no es Dios.
Juan 1: 1:
“ΕΝ ΑΡΧΉ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ” = “ES ARKHE HN HO LOGOS ..”
HN es el estado imperfecto de EIMI “ser”, por lo tanto, significa “era”. En realidad, tuve la oportunidad de hablar con un hombre griego y su esposa macedonia sobre Juan 1: 1, y él confirmó que la comprensión trintariana de la gramática fue malinterpretada.
De los cerca de 400 ejemplos de la tercera persona imperfecta de este verbo en el NT, todos son compatibles con la definición común de verbos estáticos como “un estado que continúa”. Por lo tanto, el significado de la primera cláusula de Juan 1: 1 parece estar en el momento descrito como “el principio” de la Palabra. Dado que la Biblia griega comienza con la expresión [EN ARKHE] (“en el principio”), que representa [bere’shith], parece probable que Juan alude a Génesis 1: 1.
Se puede argumentar que el “principio” mencionado en Juan 1: 1 es idéntico al principio mencionado en Génesis 1: 1,2; 2, que nada fue creado antes de este “comienzo”; y el tiempo no existía antes de este “comienzo”. Esto puede ser cierto, aunque Juan 8:44 y 1 Juan 1: 1 muestran que “principio” puede referirse a otras cosas además de la creación del mundo. No hay nada en Génesis que indique que los seres espirituales estén incluidos en las palabras “los cielos y la tierra”.
Si, a partir de la expresión en Juan 1: 1, a saber, que la Palabra “era” al principio, podemos sacar la conclusión de que la Palabra era eterna, ¿qué pasa con los ángeles? Los rabinos interpretaron las palabras “Creemos al hombre a nuestra imagen” en Génesis 1:26 como una instancia en la que Dios habló a los ángeles, y las palabras de Job 38: 4-7 muestran que los ángeles también “eran” al principio … ¿Pero de esto debemos sacar la conclusión de que los ángeles también son eternos?
Con respecto a la expresión “en el principio era la Palabra”, todo lo que podemos decir con certeza razonable es que en ese punto particular de tiempo llamado “el principio”, la Palabra existía. Esto está muy lejos de decir “la Palabra es eterna”. Entonces, afirmar que el uso de Juan aquí con el EIMI imperfecto indica que la ‘eternidad’ o la ‘atemporalidad’ de la Palabra es totalmente interpretativa y lee una creencia ya sostenida en Juan 1: 1.
¿Qué hay del contraste entre la Palabra en el principio con Dios y las cosas que “llegaron a ser”, es decir, creadas? ¿Es esto solo un contraste entre lo que ya existía en el momento del comienzo de la creación de estas cosas y no necesariamente entre algo que siempre existió con aquellos que tuvieron un comienzo? No podemos ir más allá de lo que John estaba diciendo. Tenemos que aceptar que solo podemos ver en la declaración de apertura acerca de la Palabra o “Logos” en el Evangelio de Juan que ésta existía antes de las cosas que surgieron “al principio”.
Creo que por estas razones gramaticales y estar en armonía con Proverbios 8:22, Miqueas 5: 2; Juan 6:57; 10:17; Apocalipsis 3:14, “era” en Juan 1: 1, muestra que la vida de la Palabra, como el Hijo de Dios, tuvo un comienzo. La palabra no es DIOS.