La pregunta es si la historia del diluvio de Noé “prueba” (al menos Bíblicamente) que Dios comete errores y, por lo tanto, es imperfecta. En la historia, la Biblia dice que Dios “se arrepintió” de haber hecho al hombre, y decidió eliminarlos por completo, pero que “Noé encontró gracia ante los ojos del Señor”. Entonces, allí parece que Dios cometió dos errores:
1. Creó al hombre, y luego lamentó haberlo hecho.
2. Inicialmente tenía la intención de eliminar a todos, luego cedió un poco para permitir que Noah y su familia sobrevivieran.
De hecho, he conocido a cristianos que interpretan la Biblia de esta manera: ven el Antiguo Testamento como la revelación de un Dios que está aprendiendo y cambiando durante un período de tiempo muy largo: aprender de sus errores, hacerlo mejor la próxima vez, etc. Para ellos , Jesús es simplemente la culminación de ese crecimiento, y esto informa, para ellos, muchas de las palabras y acciones de Jesús.
Para mí, la pregunta detrás de esta pregunta es, ¿cuál es la naturaleza de Dios? ¿Estamos tratando con un Dios en el que podemos confiar, si vamos a creer la descripción de él en la Biblia?
Entonces la respuesta a esta pregunta puede ser … Sí y no, en mi opinión.
Algo así como un buen amigo en quien puedes confiar para que actúe en tu mejor interés, pero no puedes confiar en hacer simplemente lo que quieres, o siempre actuar de acuerdo a tus dictados.
Considere la historia de Jesús conociendo a los discípulos en el camino a Emaús. Una vez que vea lo que sucede aquí, creo que influye significativamente en cómo interpreta muchas historias en la Biblia.
En la historia, Jesús está camino a Emaús con otros dos hombres que no lo reconocen. Están tristes por la ejecución de Jesús, y Jesús mismo (aunque no saben que es él) los consuela un poco al respecto. Cuando comienza a anochecer y se acercan a una posada, la Biblia dice que Jesús “hizo como si fuera a continuar”, lo que atrajo a los demás a instarlo a que se quedara.
Claramente, en el contexto del pasaje, la intención de Jesús desde el principio fue extraer esta reacción de ellos. Quería excitar sus pasiones, hacer que le suplicaran que se quedara. En resumen, quería que lucharan contra las implicaciones negativas de que los dejara solos.
No hay duda al respecto: Jesús se comportó como si sus intenciones fueran diferentes de lo que realmente fueron.
Y tampoco hay duda de que lo hizo con la intención de incitar un poco de lucha contra sí mismo.
En mi opinión, este evento reformula prácticamente todo el Antiguo Testamento bajo una luz diferente.
Tomando esto en relación con la idea de un Dios que aprende, crece y comete errores, se pueden reinterpretar varias historias del Antiguo Testamento. Por ejemplo, considere la venida de Dios a Abraham para discutir la destrucción de Sodoma y Gomorra. Recordemos cómo ese Dios estaba inicialmente determinado a eliminarlos, pero Abraham siguió hablando mal, por así decirlo. “¿Qué pasa si hay 50 personas justas, entonces lo perdonarías?”, “¿Qué pasaría si solo son 45, entonces lo perdonarías?” Etc., etc. hasta 10 personas. Entonces Abraham se detiene.
A la luz de lo que hizo Jesús en la posada de Emaús, y algunos otros casos similares, uno se pregunta qué hubiera pasado si Abraham hubiera seguido. ¿Podrían Sodoma y Gomorra haberse salvado por completo (como lo fue Nínive, en la historia de Jonás)? Y si la Biblia hubiera contenido esa historia, ¿qué impacto habría tenido en la historia? ¿Y cómo serían diferentes las otras historias de la Biblia, dado este nuevo punto a lo largo de la progresión? ¿Es esa historia (como la historia de Noé) realmente un ejemplo de que Dios no incitó completamente la respuesta que estaba buscando?
Un pasaje interesante a este respecto es Ezequiel 22:30:
“Busqué a alguien entre ellos que construyera el muro y se pusiera delante de mí en la brecha en nombre de la tierra para que no tuviera que destruirlo ” (cursiva es mía). La frase “estar delante de mí” es la misma que cuando Abraham “se paró delante del Señor” impidiéndole descender para destruir a Sodoma y Gomorra (aunque en ese caso Abraham cedió demasiado pronto).
¡La parte importante de ese pasaje es que el Dios “en pie” está buscando personas para hacer, no contra el mal, o contra algún enemigo, sino contra sí mismo!
Espero que esto ayude.