TL; DR No hay conflicto entre musulmanes y judíos.
La batalla se conoce como la Batalla de la Zanja, o en árabe “Khandaq”. Tuvo lugar aproximadamente 18 años después de la revelación de Mahoma en la cueva.
En este momento, Yathrib (ahora conocido como Madinah) se había convertido principalmente al Islam y fue dirigido por Muhammad, y los compañeros inmigrantes musulmanes Makkan de Mahoma se habían integrado en la sociedad Yathrib. El estado musulmán estaba creciendo, y los Quraysh (los Makkans que adoraban ídolos de quienes los musulmanes habían huido) podían ver esto. Dirigieron ataques para acabar con el creciente apoyo de Muhammad. Los musulmanes, ahora más fuertes en número, se defendieron. Estas fueron las batallas de Badr y Uhud.
Mientras tanto, Mahoma había establecido alianzas con las tribus judías, muy respetadas, que vivían alrededor de Yathrib. Algunas de las tribus, aunque cumplían, no les gustaba la influencia que Muhammad había tenido sobre la ciudad.
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El Quraysh, después de las dos primeras batallas, decidió terminar esto de una vez por todas. Reunieron a los ejércitos de todos sus aliados y marcharon a Yathrib / Madinah. En este punto, los musulmanes estaban desesperados, no tenían un ejército lo suficientemente grande como para defenderse. Entonces, un persa llamado Salman aconseja a Muhammad sobre una estrategia que usaron en Persia, que era construir una trinchera alrededor de la ciudad para mantener a raya a los invasores. Esto es lo que hicieron los musulmanes, y cuando llegó el ejército de Makkan, acamparon fuera de la trinchera. Cada vez que un contingente intentara cruzar la trinchera, sería bombardeado con flechas.
Esto duró un rato. Los musulmanes se quedaron sin alimentos, suministros y agua. Mientras tanto, los Banu Qurayzah, una tribu judía con la que Muhammad y el resto de Yathrib hicieron una alianza, notaron que esta podría ser su oportunidad de acabar con Muhammad y sus seguidores (por razones políticas). Entonces los Banu Qurayzah rompieron su alianza y se unieron a los invasores Makkan. La tribu judía supuso que, dado que no había forma de que los musulmanes sobrevivieran a este asedio, no había ningún daño en romper el tratado.
Larga (er) historia corta, el asedio no funcionó. El ejército de Makkan experimentó una serie de terribles tormentas de viento, y empacaron sus cosas y huyeron, dejando atrás a los Banu Qurayzah en ignominia. La consecuencia de romper el tratado con Yathrib fue decidida por un anciano del propio Banu Qurayzah; ejecución de los hombres sanos. Y eso es lo que pasó.
Si ese fuera el final de la historia, es posible que los miles de millones de musulmanes y judíos que vinieron después de alguna manera hicieran esto sobre la religión y el odio. Pero no lo es. Porque después de que se ejecutó el castigo, la hija del jefe judío, Saffiyah, que había demostrado una fuerza sorprendente frente a esta tragedia a su pueblo, ganó una audiencia con Muhammad. Y en lugar de faltarle el respeto, le pidió que se casara con él. Casarse con Mahoma no era una forma de subyugación. Casarse con Mahoma estaba obteniendo el estatus más alto posible en la historia del Islam (secundario solo a la Profecía). Saffiyah tuvo la opción libre (no “casarse conmigo o morir”) y ella dijo que sí. Entonces Saffiyah, una judía, hija de una tribu traidora, se convirtió en Madre de los Creyentes, miembro de Ahl-ul-Bayt, por quien oramos y pedimos bendiciones en todas nuestras oraciones diarias.
Algunas personas piensan que los musulmanes y los judíos tienen algún tipo de conflicto religioso. Esto se debe a Israel y Palestina. Sin embargo , Israel no representa al judaísmo, y los terroristas que se esconden en Palestina no representan a los musulmanes. El conflicto israelo-palestino no es un conflicto religioso. Es político, es legal, es humanitario, es racial.
A lo largo de la historia, no hay lugar donde los judíos hayan estado a salvo, se les hayan otorgado todos sus derechos y no hayan sido perseguidos. Excepto por los imperios islámicos. Los judíos han disfrutado de libertad y prosperidad en la España andaluza, la dinastía Ummayyid y el Imperio Otomano. De hecho, las únicas veces en la historia en que a los judíos no se les prohibió ingresar a Jerusalén fue cuando los musulmanes la conquistaron. (Durante las Cruzadas, los judíos entraron a Jerusalén después de cientos de años una vez que cayó el dominio cristiano y Saladino reconquistó la ciudad para el Islam).
¡Y olvida la historia! En este momento, el mundo se disputa la tierra e insulta a los dioses del otro, pero los judíos y musulmanes practicantes nunca insultan la religión del otro. Nos comemos la comida, rezamos en las sienes, nos casamos, nos decimos Salaam. A veces, algunos judíos y musulmanes no se miran a los ojos, pero bueno, también lo hacen algunos judíos y judíos y algunos musulmanes y musulmanes. Sabemos cuán similares son nuestras creencias y sabemos que el Dios al que ambos rezamos es el mismo. Los judíos respetan al Islam por su fuerza, su monoteísmo, sus oraciones y su tolerancia hacia ellos, y los musulmanes respetan a los judíos por su fuerza, su monoteísmo, el Gran Honor que tienen de ser los descendientes de nuestros más grandes profetas.
Y no solo estoy sacando estos sentimientos de la nada. Si hablas con cualquier judío practicante sobre el Islam, y cualquier musulmán practicante (educado) sobre el judaísmo, dirán lo mismo. Un compañero de clase muy judío mío dijo una vez que nunca se convertiría por ninguna razón, pero si lo hiciera, solo sería para el Islam. Además, la única razón por la que se está construyendo nuestra nueva mezquita es porque el rabino de nuestra ciudad vino a apoyarnos en contra de la demanda que algunos de los ciudadanos nos presentaron (no querían una mezquita cerca de ellos). El último día de Acción de Gracias tuvimos un almuerzo interreligioso en la sinagoga.
La batalla en cuestión condujo a la traición y al rompimiento de alianzas de guerra. Las diferencias fueron políticas. Lo que está sucediendo en Canaán en este momento es producto de la tensión racial y la política. No hay conflicto entre musulmanes y judíos.